Page Text
________________
[ पा. १ सू. १३,१४ ]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचंन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
स्वाम्येऽधिः।३।१।१३॥ कत्वान्नित्यं प्राप्ते इति, पक्षे पाक्षिकप्रवृत्तिपक्षे, प्रति- 40 त०प्र० - 'अधि' इत्येतदव्ययं स्वामित्वे गम्यमाने कगो षेधार्थ वचनम् अभावार्थ वचनं, न तु प्रापणार्थ, प्राप्तत्वाद् धातोः संबन्धि गतिसंज्ञं वा भवति, तस्साच धातोः प्रागेव | वाक्यान्तरेण, प्राप्तिश्चेन्न क्रियते किमन्यदतोऽवशिष्यते निषेप्रयुज्यते । चैत्रं ग्रामेऽधिकत्याधि कृत्वा वा गतः, स्वामिने ! धात्, नहि विधि-निषेधौ मुक्त्वाऽन्यः शाब्दो व्यापारोऽस्ति. 5 कृत्वेत्यर्थः । स्वाम्य इति किम् ? चिन्तया ग्राममधिकृत्य,
इति निषेधपर्यवसितं प्राप्तविकल्पनम् । यदा त्वर्थप्रकरणादिना उद्दिश्येत्यर्थः । सार्थकत्वे उपसर्गसंज्ञकत्वात् नित्यं प्राप्ते पक्षे
गतार्थोऽधिर्भवति तदा 'गतार्थाधिपरि' इति नोपसर्गसंज्ञेति 45 प्रतिषेधार्थ वचनम् , अनर्थकरवे तु विधानार्थम् । प्रादिरुपसर्ग
"ऊर्याद्य०" [. १. २.] इति न गतिसंज्ञाप्राप्तिरित्यप्राप्ती इति वर्तते, तेनोपसर्गसंज्ञापि विकल्प्यत इति कृत्वाऽधीति
विधानार्थमिदम् , एतदेवाह-अनर्थकत्वे तु विधानार्थप्राक्त्वेऽप्यनियमः ॥ १३ ॥
मिति-अनर्थकत्वं चात्र गतार्थत्वमिति प्रागुक्तमेव, एवं चाप्राप्त
विकल्पनं, तथा च प्राप्ताप्राप्तविभाषा चारुतरा । 10 श० म० अनुसन्धानम्-स्वाम्ये० इति । संज्ञिन- अथात्र ‘गतिः' इत्यधिकारान् गतिसंज्ञाविकल्पनात 50
माह-अधीत्येतदव्ययमिति-'अधि' इति चादिपु पठित- तत्समासविकल्पे यबादेशभावाभावी सिद्धी इदं तु कथम ?-पक्ष त्वादव्ययम् , मंजिनिर्देशोऽयम् । स्वाम्ये इत्यस्यार्थमाह- प्राक्त्वनियमः, गतिसंज्ञासन्नियोगे 'प्राक् च' इति प्राक्त्वस्य स्वामिभावे इति-स्वामी-इश्वरः, तस्य भावः-स्वाम्यं तमि- विधानाद गतिसंज्ञाचिरहे विध्यभावादेवन नियम इति चेत? स्तथा, ऐश्वर्य इत्यर्थः, अधिपूवैः करोतिर्विनियोगे वर्तते, नाधेः | मा भूदु गतिसंज्ञासभियोगशिष्टं प्राक्त्वं गतिसंज्ञाविरहेऽप्यस्यो15 स्वाम्यमर्थः, विनियुक्तस्य यदा प्रकरणादिना स्वाभ्यं गम्यते तदा पसर्गसंज्ञाभावात् प्राक्त्वमस्त्येवेति तेन नियमः स्यात् , अस्तु, को 55 'अधिः' गतिसंज्ञको भवतीलाह-गम्यमाने इति केचित् तु-दोष इति चेत् ? अतश्च ‘कृत्वाधि' इत्यादिन स्यात्, व प्रयुक्त. "खाम्ये- स्वामिभावविषये, विषये इति अर्थे द्योत्ये इत्यर्थः, मेतत् ? न ह्येवंविधः प्रयोगो दृश्यते इति चेत् ? महत्त्वात् प्रयोगशब्दो हार्थेऽवसीयते' इत्याहुः । चैत्रं ग्रामेऽधिकृत्य अन । विषयस्य नावादर्शनमभावनिश्चयायालम् । पूर्व वाचार्या नात्र गतिसंज्ञया समास-यवा देश नागमाः, गतिसंज्ञाया वैकल्पिकत्वात् | नियममाहुः, ते ह्यत्र गतिसंज्ञाचदुपसर्गसंज्ञायाश्च पाक्षिकी निवृत्ति20 तदभावे न समासादय इति दर्शयति-अधि कृत्वेति । लक्षण- | मिच्छन्ति, उपसर्गाणां च प्राक्प्रयोगनियम इत्याह-प्रादिरुप-60
समन्वयार्थमाह-स्वामिनं कृत्वेत्यर्थ इति । स्वामिभावा- | सर्ग इति वर्तत इति, अनुवर्तन प्रयोजनमाह-तेनोपसर्ग नवगतो सार्थकत्वे चास्य "धातोः पूजा." [३.१.१.] संज्ञापीत्यादिना, अयमाशयः-स्वाम्येऽधिः कृणो गतिर्भवति इत्युपसर्गत्वे "ऊर्याद्य." [३. १. २.] इति नित्यमेव गति- वा, उपसर्गसंज्ञश्च भवति वा, इति न केवल गतिसंव विकल्प्यते
संज्ञा भवतीलाह-चिन्तया ग्राममधिकृत्येति-'स्वाम्ये' | किन्तूपसर्गसंज्ञापि, तस्मादुपसर्गसंज्ञासन्नियोगशिष्टमपि प्राक्त्वं 25 इत्यस्यानुक्तौ तु प्रकृतऽपि विकल्पेन गतिसंज्ञायां पक्षे अधि पक्षे नेति कृत्वा कृत्वाधीति प्राक्त्वेऽप्यनियमः, न केवलं समास 65 कृत्वा' इत्यपि प्रयोग: स्यात्, प्रकृते स्वामिभावाभावोऽथान्तरं एवेति । अथ प्रादिरित्यस्यानुवृत्तिः किमथो? येन तदुपन्यासः चास्तीति दर्शयति-उद्दिश्येत्यर्थ इति । 'नवा' इति विभाषा- ! क्रियते, उच्यते-यद्युपसर्ग इत्यनुवर्तते तदा “ऊर्याय." [३. यामिति वचनाद् विभाषावगतिः, त्रिविधा विभाषा भवन्ति- ! १. २.] इत्यादावप्युपसर्गसंज्ञा स्यात् , ततश्च 'ऊरी स्यात्' प्राप्ते, अप्राप्ते, प्राप्तेऽप्राप्ते च विषये, तत्रेय प्राप्ताप्राप्तविषय- | इत्यादी "प्रादुरुपसर्गा." [ २. ३.५८.] इति षत्वं प्रसज्येत, 30 विभाषा, ‘प्राप्ते' इत्यत्र भावेऽधिकरणे वा क्तः-नित्वं प्राप्तो | तन्निवृत्त्यर्थमुच्यते प्रादिरिति । एतत् वाम्यावगतावेव भवेन्ना-70
सत्या, प्राश्च गतिसंज्ञाया विषये, कर्तरि वा क्त:-नित्यं गतिभावे । न्यत्र सार्थकनिरर्थकयोरिति तस्यावश्यकत्वमिति ॥ ३.१.१३.॥ गतिसंज्ञकऽधो था, एतदेव स्पष्टयति -सार्थकत्वे इत्यादिना । ... अधिशब्दो द्विविधः-सार्थको निरर्थकश्च, तत्र निरर्थकत्वं न : साक्षादादिव्यर्थे । ३।१।१४ ॥ सर्वथाऽर्थानवबोधकत्वम् , अपि तु धात्वातिरितार्थानवबोधक · त०प्र०- साक्षादादयः शब्दाश्रव्यर्थे वर्तमानाः कृगो 35 रवमिति “धातोः पूजा." [ ३. १. १. ] इति सूत्रव्याख्यायां : धातोः सम्बन्धिनो गतिसंज्ञा वा भवन्ति, तस्माञ्च धातोः विवेचितम् , तत्रानर्धकम्य-गतार्थस्याधिः “धातोः पूजा." [ ३. प्रागेव प्रयुज्यन्ते । साक्षात्कृत्य, साक्षात् कृत्वा, मसाक्षाद्भूतं । १. १. ] इत्युपसर्गसंज्ञा पर्युदस्ता, ततय सार्थकस्याधेरुपसर्गसंज्ञा | साक्षाद्भूतं कृत्वेत्यर्थः; एवं-मिथ्याकृत्य, मिथ्या कृत्वा । व्यर्थ सिद्धा, उपसर्गसंज्ञकाना च "ाद्यनु०" [ ३. १. २. ] इति इति किम् ? यदा साक्षाभूतमेव किंचित् करोति तदा साक्षात् नित्यं गतिसंज्ञा विहिता, एतदेवाह-सार्थकत्वे उपसर्गसंज्ञ- ! कृत्वेत्येव भवति । च्च्यन्तानां तु-“ऊर्या०" [३. १. २. ]
४ सिद्धहेमचन्द.
| SR No. | 008411 |
| Book Title | Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1 |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Jain Granth Prakashak Sabha |
| Publication Year | |
| Total Pages | 280 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 10 MB |