Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 255

[ पा. १, सू. १४५]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
प्रवर्यश्चापसदश्चेति विग्रहः, 'प्रबोपसदी' इति पाठो बहषु द्रव्यशब्दौ तथाप्युपचाराद् यदा द्रव्ये वर्तेते तदा व्यक्तिविकदृश्यते, तत्रोपसीदतीति रहेदेः विपि-उपसदू-समीपोपवेशन-क्षायां विकल्पेन प्राप्तः समाहारोऽनेन निवार्यते, गुणवाचकत्वे कर्ता, प्रवर्यश्चोपसचेति तत्र विग्रहः, सामान्येन विकल्पे प्राप्ते |च जातिविवक्षया नित्यसमाहारे प्राप्ते सोऽनेन निवर्त्यते । शुक्लं समाहारोऽनेन निषिध्यते । आदिश्चावसानं चेति विग्रहे- | च कृष्णं चेति-शुक्लकृष्णे इति, अन्नापि शुक्लकृष्णयोस्तद्गुणआद्यवसाने इति- सामान्येन विकल्पे प्राप्ते समाहारो [रूप ]परत्वं बोध्यं, सामान्यविवक्षया वा नपुंसकलिङ्गप्रयोगः 145 निषिध्यते । सूर्यश्च चन्द्रमाश्च मित्रश्च वरुणश्च सोमश्च रुद्रश्चेति इमं च बर्हिश्चेति-इध्मावहिंपी इति, इध्मं-समित् , अमिविग्रहे- सूर्याचन्द्रमसौ, मित्रावरुणौ, सोमावरुणौ सन्दीपनः काष्ठविशेष इति यावत् , बर्हिः-कुशः, अनयोर्द्वन्द्वेइति च देवताद्वन्द्वाः, तत्र “वेदसहश्रुतावायुदेवतानाम् प्राणिजातिनिबन्धनमेकवं निषिध्यते। निपातनादेव पूर्वपदस्य [३. २. ४१.] इति पूर्वपदस्याकारः। अग्निश्च सोमश्चेति दीर्घ इत्याह-पूर्वस्य दीर्घत्वं निपातनादिति । ऋक् च साम 10 विग्रहे- अग्नीपोमो इति देवताद्वन्दूः, "ई: षोमवरणेऽग्नेः” | चेति-ऋक्सामे इति, वाक् च मनश्चेति-वाक्मनसे इति, 50 [३. २. ४२.] इति पूर्वपदस्य ईकारः सस्य षत्वं च ।। अनयोर्द्वन्द्वयोः कथमकारान्तत्वमित्याह-"ऋक्सा " इत्यादि। नारदश्च पर्वतश्चति विग्रहे- नारदपर्वतो इति, एतौ ऋषी । याज्या चानुवाक्या चेति याज्यानुवाक्ये इति, यजन्त्याखण्डश्च मर्कश्चेति विग्रहे- खण्डामौ इति, खण्डो मर्कश्चा- भिरिति याज्या नाम ऋचः “याज्या दानचि” [५. १. २६.] सुरावपि सुरविरोधित्वाभावेन न्यस्तशस्त्रावकहविर्भागित्वेन
इति करणे घ्यण् , “त्यजयजप्रक्चः " [४. १. ११८.] इति 15 देवेषु परिगणिताविति देवताद्वन्द्वनिमित्तकं पूर्वदस्यात्त्वमिहापि |
जस्य गत्वाभावः, अनूच्यत आभिरिति बाहुलकात् करणे 55 भवति । नरश्च नारायणश्चेति विग्रहे-नरनारायणौ इति, |
प्यणि-अनुवाक्या न नाम ऋचः, अत्र "केऽनिट:." [४. एतौ देवर्षी, नारायणो यद्यपि विष्णुस्तथापि तन्नाम्ना न स |
१. १११.] इति चस्य कत्वम् , याज्यानुवाक्यानाम ऋचो हवि गिति न तस्य देवतावाचकत्वम्, एकहविर्भागित्वेन |
| याज्यानुवाक्याकाण्डे प्रसिद्धाः, तत्र ऋद्वयेऽभिधेयेऽयं प्रयोगः, प्रसिद्धसाहचर्ययोरेचेह प्रकरणे देवतात्वेन ग्रहणात् , नरः | अत्रापि स्वाभाविकः समाहारो निषिध्यते, याज्याया अल्पस्वर20 स्खमानव प्रसिद्धस्तपखी नारायणोऽपि तत्सहरितस्तपस्व्येव, त्वेन पूर्वप्रयोगः । दीक्षा च तपश्चेति-दीक्षातपसी, श्रद्धा च 60 एतौ बदरिकाश्रमे तपस्यत इति पुराणप्रसिद्धिः, स च नरस्या
तपश्चेति-श्रद्धातपसी, धर्मार्थादित्वात् तपः श्रुते इत्यपि, पत्यमिति विगृह्य नडादित्वादायनणि व्युत्पाद्यते । रामश्च
मेधा च तपश्चेति-मेधातपसी, अध्ययनं च तपश्चेतिलक्ष्मणश्चति विग्रहे- रामलक्ष्मणौ इति, अनयोर्देवत्वेऽपोह
अध्ययनतपसी, 'दीक्षातपसी' इत्यादिषु तपसो लघ्वक्षरन तत्त्वेन गृह्येते, मनुजत्वेन हविर्भागित्वायोगात् । भीमश्वार्जु- |
त्वेऽपि दीक्षादीनां बहुपकारकत्वान्मूलभूतत्वाचार्यत्वात् परत्वात् 25 नश्चेति- भीमार्जुनौ इति, अर्जुनस्य स्वराद्यदन्तत्वेऽपि
पूर्वनिपातः । उलूखलं च मुसलं चेति-उलूखलमुसले 65 भ्रातृद्वन्द्वपतितत्वेनानुपूर्व्यादेव भीमस्य पूर्वनिपातः, तस्य ततो
इति । अथ क विशिष्य समाहारः प्राप्तः क्व च खाभाविक इति ज्येष्ठत्वादर्जुनस्य चानुजत्वात् । कम्बलश्वाश्वतरश्चति कम्बला
स्वयमेव व्याकरोति-अत्र प्रकृतगणमध्ये, आधेषु त्रिषु श्वतरौ इति, एतौ नागौ सहचारिणौ। माता च पिता | चेति-मातापितरौ इति मातुः पित्रपेक्षया पूज्यत्वाधिक्यात्
'दधिपयसी, सर्पिर्मधुनी, मधुसर्पिषी' इत्येतेषु, व्यञ्जनविकल्पे 30 पूर्वनिपातः, यद्यपि परशुरामचरिते पितृनिदेशेन मातृवधः कृतो
एषां व्यजनविशेषत्वात् “पशुव्यजनानाम्" [ ३. १. १३२.] दृश्यते, तथापि न तेन मातुरपकृष्टत्वसिद्धिः, मात्रा तद्विरोधका
। इति व्यञ्जनप्रयुक्त विकल्पे प्राहे, शुक्लकृष्णे इत्यत्र 70 ज्ञाप्रदानस्याश्रवणात्, अग्रे च तस्या जीवयिष्यमाणत्वस्य
| " विरोधिनामद्रव्याणां नवा०" इति विकल्पे शुक्लविश्वासाच, अत एव स्मयते
कृष्णयोर्गुणपरत्वेनैकत्रावस्थानासम्भवेन सहानवस्थानलक्षणो “यत् कृतं परशुरामेण पितुर्वचनगौरवात् ।
विरोधोऽस्तीति "विरोधिनामद्रव्याणां० " इति विकल्पे प्राप्ते, 35 तदन्यैस्तु न कर्तव्ये न देवचरितं चरेत् ॥” इति । 'इध्मावर्हिषी, उलूखलमुसले' इत्यत्र "अप्राणि
पिता च पुत्रश्चेति-पितापुत्रौ इति, “पुत्रे" [३.२.४०.] पश्चादेः" इति नित्यमेकत्वे एषां प्राणिपशुभिन्नद्रव्यजाति-15 इतीहात्वम् , पितुश्च पुत्रापेक्षयाच॑त्वस्य सत्त्वात् तस्यैव ! परत्वेन नित्यं समाहारे प्राप्ते, शेषेषु च हरिवासवादिषु अध्यपूर्वनिपातः । श्रद्धा च मेधा चेति-श्रद्धामेधे इति, | यनतपसी पर्यन्तेषु पुनः, "चार्थे द्वन्द्वः सहोक्तौ" इत्यु
अर्थग्राहिणी श्रद्धा, शब्दप्राहिणी मेधा, श्रद्धामूलत्वादभि- भयस्मिन् प्राप्ते चार्थे समाहारे समासे एकवद्भावः, चार्थे । 40 प्रेतार्थसिद्धरय॑त्वं श्रद्धाया इति तदीयः पूर्वनिपातः, यद्यपीमाव- | इतरेतरयोगे समासेऽनेकवद्भाव इत्युभयस्मिन् प्राप्ते, प्रति