Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 25

[पा० १. सू० ७.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
V
arnanArrrrrrrrrrrrrrr--------
=
ه يهيهيه
سی کی بھی معامو هی معويعيه
جی سی جی سی این ایف
سی
'चिन्तयति' इति कथनेन स्वयं परामर्शरूयोऽनुपदेश इति । दर्शयति-तावत् पयः पिबति यावत् तृप्त इत्यर्थ इतिसूच्यते । कश्चिदाह-उपदेश इति लक्षणवाक्यान्युच्यन्ते, "उप- | तावदिति न पयोविशेषणं किन्तु पानक्रियाविशेषणभूतकाला- 40 देशेऽजनुनासिकः” इत्यत्रोपदेशः, तस्मिन् प्रतिषिद्धे यस्थानुमा- | वधिपरम् , अग्रे यावत् तृप्त इति द्वितीयान्तयावच्छब्दप्रयोगात्, निकमेतद्रूपं तस्य गतिसंज्ञा, "दसूच् उपक्षये" इति न पूर्वस्य तथा च तृप्तिपर्यन्तत्वं पानक्रियाया बोध्यते । एतयोः श्रद्धाति5 'दस्'धातोर्न दस्यतीति क्विपि-'अदस्' इति, अव्ययरूपोऽयं शयवाचित्वाद्धन्धात्वर्थसम्बन्धाच तृप्तिरवश्यं प्रतीता स्यादिति शब्दः, प्रत्युदाहरणं च त्यदादिना शेयमिति । अग्रहानुपदेश व्यभिचाराभावात् 'तृप्तौ' इति विशेषणं व्यर्थमित्याशङ्कते-तृप्ताइति किमिति-अयमाशयः-नैतावावन्तःशब्दादःशब्दयो- विति किमिति-यन्त्र निमित्तभूतस्य सप्तम्यन्तस्य कागेशब्दस्य 45 वाच्याविति किमर्थमिह तद्यावर्तकत्वेनोपादीयतेऽग्रहानुपदेश- ! तण्डुलावयवार्थस्य प्रयोगः, यत्र च मनःशब्दस्य चेतःपरत्वेन
पदम् । प्रत्युदाहरणेनोत्तरयति-अन्तर्हत्वेत्यादिना-अयमा- प्रयोगः, तत्र तृप्तिविषयाभावाद् गतिसंज्ञा नेष्टेति तद्वयावृत्त्यर्थ 10 शयः यद्यप्यग्रहानुपदेशौ नैतयोरी तथापि प्रयोगोपाधिरूपेणे- तृप्ताविति सार्थकमित्याह-तण्डुलावयव इत्यादिना तण्डुलस्याहावश्यं तौ पठनीयौं, अन्यथा यत्र प्रयोगवशात् परिग्रहोपदेशौ | वयवस्तण्डुलावयवस्तस्मिस्तधा, अनेन तण्डुलसम्बन्धिताप्रतिपादप्रतीयेते तत्रापि गतिसंज्ञा स्यात्, सा च नेष्टेति । अदःशब्दे नेनार्य कणेशब्दः सूक्ष्मेऽवयवे सप्तम्यन्तो वर्तते इति दर्शयं-50 मतभेदमाह-अदःशब्दस्त्यदादाविति-तथा च नापर्व इति स्तदर्थनिवृत्तिं दर्शयति. तण्डलस्य सूक्ष्मांशं विनाश्य गत इति
भावः । पक्षान्तरमाह-अव्ययमिति-विभक्तिप्रतिरूपत्वेन तदर्थः । “कण गतौ" घटादिः, णावचि कणयतीति कणः, सूत्र15 हि तत्सम्भवः ।। ३. १. ५. ।।
निर्देशादेव एत्वे-'कणे' इति, “मनिच् ज्ञाने” “अस्"
[ उणा० ९५२.] इत्यसि-'मनस्' इति, नन्वनयोः कथमकणे-मनस्तृप्तौ । ३।१।६॥ व्ययत्वं? नहि खरादिषु वा चादिषु वाऽन्यत्र वाऽव्ययमध्ये दृश्यते 55 त०प्र०-'कणे, मनस्' इत्येते अन्यये तृप्तौ गम्यमानायां इति चेत् ? उच्यते-विभक्तिप्रतिरूपकत्वादाकृतिगणत्वाद् वा तत्र धातोः संबन्धिनी गतिसंज्ञे भवतः, तस्माच धातोः प्रागेव | तत्राव्यये समावेशः । यदुक्तम्-- प्रयुज्यते; तृप्तिः-श्रद्धोच्छेदः । कणेहत्य पयः पिबति. मनोहत्य | "इयन्त इति संख्यानं निपातानां न विद्यते । 20 पयः पिबति; तावत् पिबति यावत् तृप्त इत्यर्थः । तृप्ताविति |
प्रयोजनवशादेते निपात्यन्ते पदे पदे ॥" इति ॥३.१.६.॥ किम् ? तण्डुलावयवे कणे हत्वा गतः, मनो हत्वा गतः, चेतो इत्वेत्यर्थः ॥ ६ ॥
पुरोऽस्तमव्ययम् । ३।१।७॥ 60
त० प्र०-'पुरस्, अस्तम्' इत्येते अव्यये धातोः श० म० अनुसन्धानम्-कणे० इति । 'कणे' इति संबन्धिनी गतिसंज्ञे भवतः, तस्माच्च धातोः प्रागेव प्रयुज्येते; सप्तमीप्रतिरूपकमव्ययं श्रद्धायां [ अभिलाषातिशये] वर्तमान | पूर्वपर्यायः-पुरःशब्दः, अनुपलब्ध्यर्थोऽस्तंशब्दः । पुरस्कृत्य 25 परिगृह्यते, तस्य हि श्रद्धोच्छेदः [ तृप्तिः ] इत्युपाधिः सम्भवति, | गतः, पुरस्कृतम् ; अस्तंगत्य पुनरुदेति सविता, अस्तंगतानि तत्साहचर्यान्मनःशब्दोऽपि तद्वृत्तिरेव विज्ञेयः । हन्धात्वर्थयोगा- | दुःखानि । भव्ययमिति किम् ? पुरः कृत्वा, नगरीरित्यर्थः; 65 चाभिलाषनिवृत्तिरूपा तृप्तिरवगम्यते, तदाह-तृप्तौ गम्यमा- | अस्तं कृत्वा काण्डं गतः, क्षिप्तमित्यर्थः । सकारोऽप्यत्र न नायामिति-इयं तृप्तिन कणे-मनःशब्दयोरर्थतयोपाधिः किन्तु | भवति ॥ ७ ॥ समुदायार्थो, विषयतया तृप्तौ प्रयोगोपाधिभूतायामिति तदर्थः ।
श० म० अनुसन्धानम्-पुरो० इति । पूर्वशब्दात् 30 अत्र 'अव्यये' इति प्रतीकमुपादाय-'अव्ययः सन् तृप्ति वक्ति' इति | "पूर्वापराधरेभ्योऽस." ७.२.११५.1 इति स्वार्थेऽसि केषाचिद् व्याख्यानं नोचितम्, तयोः श्रद्धा[ अभिलाषाति- परादेशे च-'पुरस' इति. तस्य पूर्वशब्दार्थत्वमित्याह-पूर्व-70 शय परत्वस्यैव प्रतीतहेन्धातुसमभिव्याहरकृतव तृप्तिः प्रती-पर्यायः परःशब्दः, "अधण्तवाद्या."[१.१.३२.7 यत इति स्वीकरणीयं स्यादिति प्रयोगोपाधिरेव तृप्तिः, अत एवा- |
इत्यव्ययत्वम् । “असूच क्षेपणे" अतो बाहुलकात् “दम्यमि०" चार्येण धाच्यायामिति नोकं वाक्यार्थस्य वाच्यत्वाभावात् । तृप्ति- उणा. २००.] इति मन्ते ते 'अस्तम्' इति स्वरादित्वादनु35 पदस्य व्याख्यान-श्रद्धोच्छेद इति, तदपि श्रद्धापरत्वमेव पलब्ध्यर्थकमव्ययमित्याह-अनुपलब्ध्यर्थोऽस्तंशब्द इति । कणे-मनःशब्दयोः प्रकटयति, उच्छेदश्च हन्धात्वर्थ एष, स च | उदाहरति-पुरस्कृत्य गत इति–'पुरस् कृत्वा' इति स्थिते 75 प्रयोगत एव प्रतीयते । उदाहरति-कणेहत्य पयः पिबती | सस्य रत्वे [ रत्वे ] गतिसंज्ञया समासयबादेश-तागमाः प्राग्वत् , त्यादि-प्राग्वद् गतिसंज्ञया समासादिः । उदाहरणे श्रद्धोच्छेदं । “नमसुरसो गतेः" [ २. ३. १.] इति रस्य सत्वे च-पुरस्कृ