Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 23

[पा० १. सू० ४.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
Mirrrrrr.
annamruar-..
किम् ? भलं कृत्वा, मा कारीत्यर्थः; सत् कृत्वा, विद्यमानं ! दनं गत इति, पर्याप्तमित्यर्थः । सत् कृत्वेति-अविद्यमानं 40 कृत्वेत्यर्थः; असत् कृत्वा, भविद्यमानं कृत्वेत्यर्थः ॥४॥ विद्यमानं कृत्वेत्यर्थः, तथा चात्र सत्तार्थकः सच्छब्दो नादरार्थकः।
wwr असत् कृत्वेति-पूर्व सदपि वस्तु यथाकथञ्चिदविद्यमानं कृत्वेश० म० अनुसन्धानम्-भूषादर० इति-भूषा च त्यर्थः । “असक भुवि" इत्यस्य "दुहि-वृहि-महि-पृषिभ्यः क्रतुः" आदरश्च क्षेपश्चति भूषा-ऽऽदर-क्षेपं, तस्मिंस्तथा; अलं च सच्चा- : [उणा० ८८४.] इति बाहुलकात 'सदसद्'शब्दौ द्रष्टन्यौ, 5 सच्चेल्वलं-सदसत्, अत्रापि पूर्ववद् 'धातोः प्राक् च' इति पद ! अत एवोपादानाद् वा सिद्धिः । प्रयमधिकृतमस्ति, 'गतिः' इति चानुवर्तते, *यथासङ्ख्यमनु- अथेह 'असत'शब्दस्य 'क्षेप' इत्यर्थस्य च ग्रहणं किमर्थम् ? देशः समानाम् इति न्यायस्य चावकाशः, तथा च योऽर्थः ।
यावता 'असत्कृत्य' इति 'सत्कृत्य इत्यस्य नसमासे भविष्यतिसम्पन्नस्तमाह-अलमित्यादि । भूषापदार्थमाह-मण्डन
नन सत्कृत्य-असत्कृत्येति, यथा-न ऊरीकृत्य-अनूरीकृत्येति, मिति-मण्ड्यतेऽनेनेति करणार्थो नात्र विवक्षितः, तदर्थस्याल- तदस्ति-एवं हि समासे विज्ञायमाने सत्कारनिवृत्तिमात्रं गम्यते, 10 माऽबोधनात् , किन्तु भावार्थेऽनः, तथा च मण्डनक्रिया भूषा
। यथा-अकृत्वा गतः, अहृत्वा गतः, इति सत्क्रियानिवृत्तिमान 50 पदवाच्येत्यर्थः । अलंकृत्येति-"अली भूषण-पर्याप्ति-वारणेषु
क्षेपः, क्षेपो हि परिभवोऽवज्ञा तिरस्कारो घर्षणमित्यादिविधिरूपः। अतः "सोरेतेरम्" [उणा० ९३४.] इति बाहुलकादाम, यद्वा एवं तर्हि सच्छन्देनन सद असदिति नसमासे सतोगतित्वान्नित्य"अच्" [५. १. ४९.] इसचि, स्वरादिपाठादतो निर्देशाद् !
समासे च 'नाम' इत्यधिकृतस्य गतिना विशेषणे विशेषणमन्तो वा मान्तत्वे-अलम्, कृधातोः क्तवा-कृत्वा, तता गातसज्ञा भवतीति तदन्तविज्ञाने सति समासः सत इवासतोऽपि भवतीति 15 समास-यवादेश-तागमा-ऽनुस्खारेषु-अलंकृत्येति, भूषयित्वेति |
भविष्यति, अत्र हि सदर्थस्यापरस्य प्रतिषेधेन ततोऽन्यस्य करणं 55 तदर्थः । अलंकृतमिति-अलंक्रियते स्मेति कर्मणि से- अलं
विधिरूपं विज्ञायत इति क्षेपो विज्ञास्यते; ननु द्योतकोऽयं कृतमिति, भूषामापादितमिति तदर्थः, अत्र गतिसंज्ञया समासः ।
सच्छब्दः, द्योतकश्च द्योत्यविशेषार्थपदान्तरसन्निधावेव तत्सहअथादरपदं व्याचष्टे-प्रीत्या सम्भ्रम इति-आदरणीयजन-कारितया स्वमर्थ द्योतयति न केवलः, न तन्त्रानर्थकेन न सददर्शनसमनन्तरं तं प्रति प्रीतिपूर्विका प्रत्युत्थानासनदानादिविषया
सदिति वृत्तिरुपपद्यते, नहि भवति-'न च-अच, न तु-अतु, न. 20 त्वरेत्यर्थः । सत्कृत्येति-अत्र गतिसंज्ञया प्राग्वत् समासादयः, परि-अपरि' इति. अनर्थकस्य सामर्थ्याभावात. सामध्ये सति 60
आदरं करवेति तदर्थः, सत्कृतमिति-सत्कियते स्मृति प्राग्वत् पदविधिर्भवति। न च स सन्निहितद्योत्यविशेषार्थपदान्तर एव कर्मणि के-सत्कृतमिति. अत्र गतिसंज्ञया समासः, आदृतमिति वर्तते तत्रापि परतन्त्रस्यान्तर्भतोत्तरपदार्थाश्रयक्रियाविशेषणना • तदर्थः । क्षेपशब्दार्थमाह-क्षेपोऽनादर इति-क्षिप्यते- | सम्बन्धानुपपत्तेः, अयं त्वसच्छब्दः सूत्रे उपादीयमानो रूढ [औदासीन्येन परिभवास्पदत्वेन गण्यत इति क्षेपोऽनादरक्रिया,
| एव, रूढिशब्दः क्षेपे वर्तते, न नभ्समासः। अथापि कथञ्चित् 25[तद्दर्शनादौ जातेऽपि आवश्यकोत्थानादिविषयोपेक्षेति यावत् ], | समासः स्यात्, एवमपि क्षेपवदौदासीन्येऽपि 'असत्कृत्य' इति 65
असत्कृत्येति-अनादृत्येत्यर्थः, प्राग्यद् गतिसंशया समासादिः | प्रसज्येत, क्षेपवदौदासीन्यस्यापि सदादादरादन्यत्वात् , न च असत्क्रतमिति-अनाहतमित्यर्थः, अयमपि विधिः प्रायः कृगा | नव गनिमंति
तत्र गतिसंज्ञेति 'असत् क्षेऐं इति 'असत्कृत्य इति क्षेपे एव यथा
हानिशाला योगे एव प्रवर्तते. तथैव खभावादिति सर्वे प्रयोगास्तद्योगविषया स्यान्नौदासीन्ये इत्येवमर्थ कर्तव्यम : अथेष्यत स तत्रापि
एवोदाहताः । अत्रानादर इति पदेन न तत्पुरुषसमासः, किन्तु | 'असत्कृत्य' इति. एवमपि नसमासस्योत्तरपदार्थप्रसङ्गवत्येव 30 बहुव्रीहिः, अन्यथा 'पाखण्डिनमसत्कृत्य' इत्यादिप्रयोगे गतिसंज्ञा | वृत्तिः, यथा-अब्राह्मणमानयेति, नहि यत्र ब्राह्मणवुद्धेः प्रसङ्ग TO न स्यात् , तत्रादराभावस्यासत्त्वेन क्षेपार्थत्वाभावात् , संयोग- एव नास्ति काष्ठलोष्टादौ तत्राब्राह्मणशब्दस्य प्रयोगोऽस्तीति यत्रापृथक्त्वन्यायाद् यत्रादरप्रसङ्गस्तत्रैव तदभावस्य विवक्षा भवति, दरप्रसङ्गस्तत्रैव स्यात्-गुरुमसत्कृत्य गत इति, यत्र त्वादरस्य पाखण्डिनि चादरप्रसकेरभावात् तस्य प्रतिषेधोऽनुचितः स्यात्, प्रसङ्ग एव न दासचण्डालादौ तत्र न स्यात् ; क्षेपे सति तु यत्रा
अविद्यमान आदरो यत्रेति बहुव्रीह्याधयणे तु आदरस्य स्वभावत | दरस्य प्रसङ्गः, यत्र चाप्रसजस्तत्र सर्वत्र यथा स्यादित्येवमर्थम 35 एवात्राभावाद् भवति गतिसंज्ञा । भूषादिष्वेवार्थेषु प्राय एतेषां | असत क्षेपे इत्यच्यते ।।
15 'प्रयोगदर्शनाद् भूषादिग्रहणं व्यर्थमित्याशङ्कते-भूषादिष्विति | नन्वेवमप्यन्यतरत् कर्तव्यं, तद्धि प्रसक्ताभावस्योक्तेन प्रकारेण किमिति । प्रत्युदाहरति-अलं कृत्वेति । अत्र निषेधार्थोऽलं- सिद्धेरितराभावार्थ भविष्यति, मैवम्-यदि 'असत्' इत्येतदुच्येत शब्द इत्याह-मा कारीत्यर्थ इति-भावे माङा योगेऽद्यतन्यां । तदार्थानुपादानेन शब्दत्रयमर्थद्वयमिति समत्वाभावाद् यथा'कार' इति प्रयोगः । पर्याप्त्यर्थोऽप्यलंशब्दो दृश्यते-अलं कृत्वौ- संख्याभावेन प्रत्येकस्याप्यर्थद्वये गतिसंज्ञा प्रसज्येत, तद्वारणाय