Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 22

१८
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[पा० १. सू० ४.]
PROurnmrinanimukrrrrrraner-ariwarrrrrrrrrrrrrrrnmarrime
नात् , एवं शिष्टप्रयोगे करोतिना योगदर्शनात् , अन्यत्र चाद- इति नानि स्त्रियां णकः । स्थित्यादाविति-स्थितिरादिर्यस्य स 40 र्शनात् तयोरेव योगे गतिसंज्ञा, यतोऽनुवादकता शास्त्रस्य नापूर्व-स्थित्यादिः, आदिशब्दः प्रकारार्थः, यत्रार्थ कारिकाशब्दस्य गतिविधायकतेति । प्रादुराविःशब्दौ गणद्वये पठ्यते-इहोर्यादौ साक्षा- संज्ञाप्रयोगो दृश्यते स स्थित्यादिस्तस्मिन् । तत्र स्थितिं व्याचष्टेदादौ च, तत्रोभयपाठस्य उत्सर्गापवादभावेन प्रयोजनं विभ- स्थितिमर्यादेति-मर्यादाशब्दः स्थित्यनतिक्रमबोधक इति 5 जते-प्रादुराविःशब्दौ रुग्योगे विकल्पार्थ साक्षादा- स्थितिमर्यादारूपैवेह गृह्यते। केचित् तु मर्यादाशब्दस्य सीमायपि पठ्येते इति-अपिना इहोर्यादौ पठ्यते च, विकल्प- | मात्रवोधकत्वमित्याः , तन्न-'लोकमर्यादा' इत्यादी स्थित्यनति-45 विधिश्च परत्वाद् विशेष विहितत्वाञ्च नित्यविधिमिमं बाधते । | कमे तस्य प्रयोगबाहुल्यात् । मर्यादाशब्दे केषांचिद् भ्रान्तिअयं भावः-साक्षादादिपाठेनानयोः प्रादुराविःशब्दयोः विकल्पेन | मालोक्यार्थान्तरमपि दर्शयति-वृत्तिर्वेति-वृत्तिरपि स्थित्यनुगतिसंज्ञा भवति, साक्षादादेहि “साक्षादादिभव्यर्थे” [ ३. १. | कूलाचरणमेवेति नार्थभेदः । आदिशब्देन किं ग्राह्यमित्याकासा10 १४. ] इति कृगा योगे गतिसंज्ञा विकल्पेन विधीयते, तत्र हि , यामाह-आदिशब्दाद् यत्न-धात्वनिर्देशो गृहोते इति- ' 'कृगो वा' इत्यनुवर्तते, गतिसंज्ञायां विकल्पितायां गतिसंज्ञापले | यत्नः साक्षात् कृगोऽर्थत्वेन पठ्यते, क्रियापदत्वाच्च यत्र 50 “गति." [ ३. १. ४२.] इति समासो भवति, गतिसंज्ञाविरह- धात्वर्थरूपक्रियानिर्देश एवं कारिकाशब्दस्य प्रयोगस्तत्रापि पक्षे समासो न भवतीति समासविकल्पः, समासविकल्पे च गतिसंज्ञेत्यर्थः । ननु चायमादिशब्दः स्थितिसमानाधिकरणो न
समासपक्षे "अननः क्त्वो यप्" [३. २. १५४.] इति क्त्वाया सामान्यरूपेण न वा विशेषरूपेण यत्नादौ वर्तते, तत् कथमादि15 यबादेशो भवति-प्रादुष्कृत्य, समासाभावपक्षे च न भवति- | शब्दाद् यत्नादिर्गृह्यत इति, समासात् तु तत्परिग्रहः, सत्यम्प्रादुष्कृत्वेति । इदं गतिसंज्ञाविकल्पस्य प्रयोजनं कृगा योगात्, समासात् तत्परिग्रहः, किन्तु समासार्थत्वेन स्थितियत्नादिश्च 55 अन्यत्र नित्यो विधिरपवादाभावात्, उत्सर्गस्य हि अपवादविनि- | व्यवतिष्ठते, तत्र स्थितिप्रतिपत्तौ स्थितिशब्दप्रयोगः सफलः, र्मुक्तो विधिर्भवति । एवं च प्रादुराविःशब्दयोः साक्षादादिपाठः आदिशब्दो न तत्प्रतिपत्तो सफलः, तत्प्रतिपत्तेः स्थितिशब्देनैव
कृगा योगे विकल्पार्थः, ऊयोदिपाठस्ततोऽन्यत्र नित्यार्थ इति । कृतत्वात्, अतोऽनेनान्यप्रयोजनेन भवितव्यमिति तात्पर्येणेद20संज्ञायाः स्वतः साधुत्वप्रयोजकत्वाभावात् विधिसूत्रसहकारणव मुच्यते, सोऽपि तदर्थः सन् समासद्वारेणैवेति तत्र कारिकासाधुत्वार्थत्वमिति विधिप्रदेश निर्दिशति-गतिप्रदेशा इति- शब्दो गतिसंज्ञो भवति, उदाहरति-कारिकाकृत्येति-अत्र 60 गतिसंशाप्रयोजनकविधिशास्त्राणीत्यर्थः ॥ ३. १. २.॥ गतिसंज्ञया समास-यबादेश-तागमाः पूर्ववद बोद्धव्याः ।
| उदाहरणार्थमाह-स्थिति यत्नं क्रियां वा कृत्वेत्यर्थ इति । कारिका स्थित्यादा।३।१।३॥ कारिकाशब्दस्य तेष्वर्थेष्वेव प्रयोगादन्यत्राप्रसकी 'स्थित्यादौ'
त०प्र०--कारिकाशब्दः स्थित्यादावर्थे धातोः संबन्धी | इत्यर्थनिर्देशो व्यर्थ इति शङ्कते-स्थित्यादाविति किमिति । 26 गतिसंज्ञो भवति, तस्साच धातोः प्रागेव प्रयुज्यते । स्थितिर्म- । प्रत्युदाहरणमुखेन समाधत्ते-कारिकां कृत्वेति-करोतीति 65
र्यादा वृत्तिर्वा, मादिशब्दाद् यत्-धात्वर्थनिर्देशौ गृह्यते । कारि- | "णक-तृचौ" [५. १. ४८.] इति कर्तरि णके प्राग्वदारादौकाकृत्य-स्थिति यत्न क्रिया वा कृत्वेत्यर्थः । स्थित्यादाविति कारिका, अयं कारिकाशब्दः कर्तृप्रत्ययान्तदशायां कार्यकत्रीमपि किम् ? कारिकां कृत्वा, कत्रों कृत्वेत्यर्थः॥३॥
बोधयति, एतदाह-की कृत्वेत्यर्थ इति । किम श्येकवाच्यपि श०म० अनुसन्धानम-कारिकाधातोः प्राक | कारिकाशब्दो दृश्यते, यथा-हरिकारिकेत्यादि, तथा च तदादि30च' इति पदत्रयं 'गतिः' इति पदं चानुवर्तते। *खं रूपं शब्दस्या- ध्वर्थेषु प्रयुज्यमानस्य कारिकाशब्दस्य गतिसंज्ञा नेष्टेति तद्वया-70
शब्दसंज्ञा* इति न्यायेन 'कारिका'शब्देन कारिकाशब्दो प्रायो वृत्यर्थमर्थनिर्देशस्यावश्यकत्वमिति भावः, तथा च श्लोके दास्यादी न तु तदर्थः, तथा च सम्पन्नं सूत्रार्थमाह-कारिकाशब्द
चायें वर्तमानस्य गतिसंज्ञाभावान्न समासादिः ।। ३. १. ३ ॥ इत्यादिना । “डुकंग करणे" इत्यतः "भावे" [५. ३. १२२.]
इति भावे-धात्वर्थनिर्देशे स्त्रियां णके वृद्धावारादेशे आपि भूषा-ऽऽदर-क्षेपेऽल-सदसत् ।३।१।४॥ 35 “अस्या०" [२. ४. १११.] इतीकारे च-कारिका, इति कारि- त०प्र०–'मलम् , सत् , असत्' इत्येते शब्दा यथासंख्यं
काशब्दो भावप्रत्ययान्तः क्रियामात्रवाची यद्यपि भवति तथापि | भूषा-ऽऽदर-क्षेपेष्वर्येषु वर्तमाना धातोः संयन्धिनो गतिसंशा15 स्थित्यादीनामपि क्रियाविशेषत्वेन तेष्वर्थेषु वर्तमानत्वं न भवन्ति, तस्साच धातोः प्रागेव प्रयुज्यन्ते । भूषा-मण्डनम् , दुर्घटम्, अन्यद्धि शब्दानां व्युत्पत्तिनिमित्तमन्यद्धि प्रवृत्ति- अलंकृत्य, भलंकृतम्, प्रीत्या संभ्रम-आदरः, सत्कृत्य, सत्कृत निमित्तमिति प्रसिद्धः। यद्वा "नाम्नि पुंसि च" [५. ३. १२१.] | तम् । क्षेपोऽनादरः, असत्कृत्य, असत्कृतम् । भूषादिष्विति