Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 20

श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[ पा० १ सू० २ ]
।
|
शादी" अतः क्विपि " मव्यवि० [ ४. १. १०९.] इत्यूटि कारे- केवाशी, लघुन्यासकारस्तु "केवृङ् सेवने” इत्यस्याचि 'केव' ऊः, “रींड्र्च् स्रवणे” उवं रीयते इति ऊरी, "ऋक् गतौ" इति प्राह । शेबालीति - "शीकू स्वमे" अतः "शीबापो ह्रस्वश्च अतः " अर्तेरार्शो च” [ उणा० ९६७.] इत्यसि उरादेशे वा” [ उणा० ५०६. ] इति चे हस्खे च-शेवं धनम्, “लींच् च - उरस्, उसे रातीति "नृति- शधि०" [ उणा • ८४४.] लेषणे" आङ्पूर्वादस्मात् शेवमालीयते इति क्विपि - शेवाली । • 6 इति किप्रत्ययो बाहुलकादतोऽपि पूर्ववत् सकारलोपश्च - उररी, पार्दालीति - "पंकू पालन पूरणयोः " अतो ण्यन्तात् क्किपि- 45 “ऋक् गतौ” अतः “महत्युर्च” [ उणा० ७३७. ] इति उप्रत्यये 'पार' इति, “डुदांग्क् दाने" पारं ददातीति- पार्दाः, तं लीयते उरादेशे च - उरु, उरुं रीयते इति-उरुरी । पाम्पी विध्वंस इति पार्दाठी। मस्मला, मसमसा इति - "मसैच् परिणामे " माधुर्य-करुणविलापेषु इति - विध्वंसः - जन्याभावः, माधुर्य- अतः क्विपि 'मस्' इति, अचि च 'मस' इति, मसो मसामनस आह्लादजनको गुणविशेषः, स च यथायथं द्रव्यगतो मस्मसा, मसस्य मसा-मसमसा इति । एते शकलादयो दश । 10 रसनेन्द्रियग्राह्यः शब्दगतः श्रवणेन्द्रियग्राह्यः, गन्धगतो घ्राणे- आद्याश्चत्वारः परिभवेऽपीति- 'शकला संशकला ध्वंसकला 50 न्द्रियग्राह्य इत्यादिरीत्योन्नेयम्, इष्टवियोगजनितो रोदनशब्द:- भ्रंशकला' इति चत्वारः परिभवार्थे वर्तन्ते, अपिना हिंसार्थकरुणविलापः, पाम्पीकृत्य - विध्वसं माधुर्यं करुणविलापं वा समुच्चयः, शकला कृत्य - पराभूय हिंसित्वा वेत्यर्थः । अन्त्यौ च कृत्वेत्यर्थः, “पां पाने” अतः “अर्ति-रि०” [ उणा० ३३८.] द्वौ चूर्ण- संवरणयोरपीति-चूर्णम् - अवयविनः सूक्ष्मावयइति मप्रत्यये - 'पाम' इति, "पींड्च् पाने” पामं पीयते इति वविभागः संवरणम् - आच्छादनम्, 'मस्मता मसमसा' इति 16 किपि निपातनात् पूर्वपदान्तलोपे, यद्वा पामं पिबतीति क्विपि द्वयं चूर्णे संचरणेऽपिना हिंसायां च वर्तते, मस्मसाकृत्य - चूर्ण 55 पाधातोराकारस्य ईकारे पूर्वपदान्तलोपे च पाम्पी । ताली कृत्वा आच्छाय हिंसित्वा वेत्यर्थः । पार्दाली शब्दार्थेऽपि आताली वर्णोत्तमार्थयोः इति वर्णे उत्तमार्थे च पूर्वं हिंसायामुक्तः पार्दालीशब्दः शब्दरूपेऽर्थेऽपि वर्तते, तालीकृत्य आतालीकृत्य - वर्णमुत्तमं वा कृत्वेत्यर्थः, “तू प्लवन- पार्दालीकृत्य शब्दं कृत्वा हिंसित्वा वेत्यर्थः । मस्सा मस तरणयोः” “तलणू प्रतिष्टायाम्” अतः “तृस्तृ० " [ उणा० मसाऽनुकरणेऽपि मस्माकृत्य-मम इत्यनुकरणं 20७११.] इति बाहुलकाद् ईप्रत्यये लत्वे च ताली, आङ्- कृत्वा हिंसित्वा वेत्यर्थः । मतान्तरमाह- केचिखित्यादि 160 पूर्वकस्य तु आताली । धूशी कान्ति काङ्क्षयोः इति | गुलुगुधा क्रीडा-पीडयोरिति गुलुगुधाकृत्य-क्रीडा पीडां कान्तिः- उज्वलता, काङ्क्षा - अभिलापः, धूचीकृत्य- कान्ति | वा कृत्वेत्यर्थः, "गुंतू पुरीषोत्सर्गे" अतो विचि कुटादित्वाद् गुणाकाङ्क्षां वा कृत्वेत्यर्थः, “धूगूट् कम्पने" अतः क्विपि धूः, तत्र भावे च गुः, "लूगश् छेदने" गुवं लुनातीति क्विपि निपातनाद् शेते इति क्विपि धूशी इति । पाप्यादयो विस्तारे चेति- ह्रस्वत्वे च-गुलुः, “गुधश् रोषे" गुलुं गुप्नातीति मूलविभुजा25 'पाम्पी, ताली, आताली, धूशी' इति चत्वारो विस्तारार्थेऽपि दित्वात् के आपि च-गुलुगुधा । अत्र मतान्तरमाह – गुलू - 65 गुधेत्यादि । सजूः सहार्थे इति - सजूः कृत्य- सह कृत्वेत्यर्थः “जुषैति प्रीति सेवनयोः " सह जुषते इति किपि "सजुषः " [२. १. ७३. ] इति निपातनात् सहस्य सादेशे दीर्घे च-सजू, यद्वा "जुर्वे हिंसायाम् ” अतः क्विपि जूः, सह जुरा इति-सजू, अर्थविशेषेऽव्ययं नान्यत्रवृत्ति । फलू फली इति - " फल 70 निष्पत्तौ ” इत्यतः “कृषि ” [ उणा० ८२९ ] इति बहुवचनादूप्रत्यये यद्वा “पलेः फेल् च” [ उणा ० ८३०] इत्यप्रत्यये बाहुलकात् फेला देशाभावे च 'फ्लू' इति, एवं "तृस्तृ०" [ उणा० ७११.] इति बहुवचनाद् बाहुलकाद् वा ईप्रत्यये'फली' इति । विक्की आली इति- विपूर्वाद् आपूर्वाश्च 75 “डुक्रींग्श् द्रव्यविनिमये” इत्यतः क्विपि निपातनाह फिडादिपाठाद् वा लत्वे- 'विक्की आली' इति । एते विकारे इति'फल, फली, विक्की, आली' एते चत्वारो विकारायें वर्तन्ते, फल्लुकृत्य–विकारं कृत्वेत्यर्थः । आद्यौ क्रियासम्पत्ति-कर्मसिद्धयकण्टकेष्वपि इति- 'फल फली' इति द्वयं किया- 80
|
वर्तन्ते चात् पूर्वोकस्वार्थेऽपि । शकलेत्यादि - शकलाकृत्य - हिंसित्वेत्यर्थः, “शश प्लुतिगतौ” प्लुतिभिर्गमने, उत्प्लुत्य गमने इत्यर्थः, “खल संचये च” चाचलने, आभ्यामचि- 'शश, खल' इति, शशाः खला भस्यामिति शकला, पृषोदरादिदर्शनादत एव - 30 निपातनादेकस्य शस्य लोपे स्वस्य च कत्वे आपि च-शकला, हत्वा हत्वा शशा अस्यां संचीयन्ते इति शकला हिंसोच्यते । संगता शकला - संशकला, ध्वस्ता शकला - ध्वंशकला, पृषोदरादित्वादत एव पाठाद् वा पूर्वपदस्य ध्वंभावः । भृशं शकला - भ्रंशकला, अत्रापि पूर्ववत् पूर्वपदस्य भावः । आल 35 म्बीति- “लबुडू अवस्रंसने च" वकाराच्छब्दे, आम्पूर्वादतः “तृस्तृ० " [ उणा० ७११.] इति बहुवचनादीकारः । केवाशीति- "चायृग् पूजा- निशामनयोः” अस्य “लटि खटि०” .[ उणा० ५०५. ] इत्यादिना बाहुलकाद् वे किभावे च केवः,
|
१६
“शोंच् तक्षणे” केवं श्यतीति "दृस्तृ० " [ उणा० ७११.] 40 इत्यादिना बाहुलकात् किदीकारे पूर्वपदान्तस्य पृषोदरादित्वादा