Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 139

[ पा. १, सू. ७४-७६ ]
स्यादिति 'प्रामादागतः' इत्यादावपि समासः स्यादेवेति तदेव प्रत्युदाहरणीयं, न तु स्तोकाद् वर्धित इत्यादि, तथापि असत्ववाचित गुणिपरत्वविवक्षायां समासापत्तिरिति तुष्यतु दुर्जनन्या येनोक्तं- स्तोकाद् वर्धित इति, अत्र स्तोकशब्दस्य स्तोकत्वगुण5 विशिष्टद्रव्य परत्वमित्य सत्त्व वाचकरवाभाव इत्याह- स्तोका द्रव्यादित्यर्थः इति । ननु चात्रालुक्समासत्वात् समस्त व्यस्तयो रूपे विशेषाभावात् किमिह समासफलमिति चेत् ? अत्राहसमासे तद्धिताद्युत्पत्तिः फलमिति समासे सत्यैकपद्येन समुदायादेव तद्धितोत्पत्तिरिति तत्प्रत्ययनिमित्तं कार्यमादिस्वर- । 10 वृद्धयादिरूपं समुदायस्यैवेति समास फलमिति भावः, तदेव स्पष्टयति- स्तोकान्मुक्तिरिति स्तोकान्मुक्तस्यापत्यमिति “अत इञ्” [ ६. १. ३१. ] इतीनि तादृशरूपम् ॥ ३. १. ७४ ॥
कलिकालसर्वज्ञ श्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
परःशतादिः । ३ । १ । ७५ ॥
|
त० प्र०-परःशतादिः पञ्चमीतत्पुरुषः साधुर्भवति । शतात् 15 परे - परःशताः, सहस्रात् परे - परसहस्राः, लक्षालक्षाया वा परे--परोलक्षाः, परशब्दस्य पूर्वनिपातः सकारागमश्च निपातनात् । परशब्देन समानार्थः परस् शब्दः सकारान्तोऽव्यस्तीत्यन्ये ॥ ७५ ॥
30
१३५
नाच्छेषे । ३ । १ । ७६ ॥
त० प्र० शेषे या षष्ठी तदन्तं नाम नाम्ना सह समस्यते, तत्पुरुषश्च समासो भवति, अयवात् न चेत् स शेषो “नाथः " [ २. २.१० ] इत्यादेर्यवाद् भवति । राज्ञः पुरुषः- राजपुरुषः, यतिकम्बलः, राज्ञो गोक्षीरं राजगोक्षीरम्, राजगण्याः क्षीरं राजगवीक्षीरम् । 'ऋद्धस्य राज्ञः पुरुषाः, जिनभद्रगणे : 45 क्षमाश्रमणस्य भाष्यम्' इत्यादौ सापेक्षत्वान्न भवति । कथं देवदत्तस्य गुरुकुलम् १, जिनदत्तस्य दासभार्येति ? सापेक्षत्वेपि गमकत्वाद् भवति । भयत्रादिति किम् ? सर्पिषो नाथितम्, मातुः स्मृतम्, सर्पिषो दयितम्, मातुरीशितम्, एधोदकस्योपस्कृतम्, चौरस्य णम्, चौरस्योज्जासितम्, 50 शतस्य द्यूतम्, शतस्य द्यूतश्चैत्रः कटकरणस्यायुक्तः । शेष इति किम् ? सर्पिषो ज्ञानम्, रुदतः प्रव्रजितः, मनुष्याणां क्षत्रियः शूरतमः, गवां कृष्णा संपनक्षीरतमा, अध्वगानां रथगामी शीघ्रतमः । कथं सर्पिर्ज्ञानम्, मातृस्मरणम्' इत्यादि ? कृद्योगेऽत्र षष्ठीत्युत्तरेण भविष्यति, संबन्धे स्वनेनैव 155 'गोस्वामी, पृथिवीश्वरः, विद्यादायादः' इत्यादिषु त्वयत्रजा शेष एव षष्ठी, “स्वामीश्वरा ० " [ २. २. ९८ ] इत्यादिसूत्रस्य नित्यं षष्ठी पक्षे सप्तमीविधानार्थत्वात् । 'संघस्य भद्रं भूयात्, शासनस्य भद्रं भूयाद्' इत्यादी त्वाशिषि षष्ठ्याः समासो न भवति, असामर्थ्यादनभिधानाद् वा, नहि 60 'संघभद्रं भूयाद्' इत्युक्ते 'संघस्य भद्रं भूयाद्' इत्यर्थः प्रतीयते, अपि तु संघभद्रं नाम - संघसंबन्धितया प्रसिद्धं किञ्चिद् भद्रं कस्यचिद् भूयादिति ॥ ७६ ॥
:
40
श० म० न्यासानुसन्धानम्-परःशतादिरिति । 20 साधुर्भवतीति निपात्यत इत्यर्थः, निपातनफलं चाग्रे वक्ष्यते । शतात् परे इति विग्रहः परःशताः इति समासः, सहस्रात् परे इति विग्रहः, परः सहस्राः इति च समासः, लक्षात् परे इति लक्षायाः परे इति वा विग्रहः उभयथापि परोलक्षाः इति समासः, "माने लक्षम्" इति 25 लिङ्गानुशासनं, तदर्थश्च - लक्षशब्दो माने संख्यायां वाच्ये स्त्री-नपुंसकलिङ्ग इति, यदाह गौडः - "संख्यायां तु न ना लक्षं, क्लीवं व्याज- शरव्ययोः" इति, अत एव च स्त्रियां प्रयुज्यते
" कियती पञ्चसहस्री किथती लक्षाथ कोटिरपि कियती । औदार्योन्नतमनसां रत्नवती वसुमती कियती ॥ १ ॥” इति प्रकृते चोभयलिङ्गानुरोधेनोभयथा विग्रहोपदर्शनम्, समासस्तु एकविध एवं विशेष्यलिङ्गपरत्वात् । नन्विह निपातनस्य किमसाधारणफलमित्याकाङ्क्षायामाह - पदशब्दस्य पूर्वनिपातः सकारागमश्च निपातनादिति - शतात् परे इति विग्रहे शतपरे इति प्रसज्येत, तद्वारणार्थमिदं निपातनं, तत्र 35 पञ्चम्यन्तस्य प्रथमोक्ततया प्राप्तोऽपि पूर्वनिपातो निवार्यतेऽर्थात् | परनिपातो भवति, एवं परशब्दस्य सकारागमो भवति एतद्वयं निपातनबलाद् भवतीति भावः । अत्र मतान्तरमाह - परशब्देन समानार्थ इत्यादि-उदाहृतसमासादन्यत्र 'परम्' शब्दस्यानुप- | विग्रहः, अत्रोभयत्रापि गवा : क्षीरं विशेषितमेव राज्ञा तु 75 लम्भाद् 'अन्ये' इत्यरुचिः सूचिता ॥ ३.१.७५. ॥
राजगोक्षीरमित्यत्र क्षीरं विशेष्यते न गौः, यद् गोक्षीरं तद् :
श० म० न्यासानुसन्धानम् षष्ठययत्नादिति । शेषे इति- शेषो हि कर्मादिभ्योऽन्यस्तदविवक्षारूपः स्वस्वामि 55 भावादिसम्बन्धविशेषः, स च द्विविधः - स्वाभाविको यनसाध्यश्च तत्र स्वाभाविके शेषे या षष्ठी तदन्तस्य समास इष्यते, न तु यत्नसाध्यशेषे या षष्ठी तदन्तस्यात आह-अयत्नादिति, एतदेव स्पष्टयति न चेत् स शेषः "नाथः " [२.२. १०. ] इत्यादेर्यत्नाद् भवतीति ।
अथोदाहरणावसर इति विगृत्योदाहरति-राज्ञः पुरुषः 70 इति विग्रहः, शेषे च षष्ठी, राजपुरुषः इति च समासः, एवंयतिकम्बलः इति समासः, यतेः कम्बल इति विग्रहः, राक्षो गोक्षीरमिति विग्रहः, राजगोक्षीरमिति च समासः, राजमवीक्षीरमिति समासः, राजगव्याः क्षीरमिति