Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 137

[ पा० १, सू० ७२]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
|
सुखजनकत्वार्था चतुर्थी; 'दन्तिने नवबन्धनम्, जलाशयेभ्य प्रयोगः प्रयोजनाभावात् भयं च न्यायोऽयें प्रयुज्यमानेषु . उष्णोपगमः' इत्यादौ चापचायकत्वार्था चतुर्थी, 'दाहाय शब्देषु भवति, न तु समासकरणे विभक्त्यन्तेऽप्राप्त कार्यान्तमणिः, नरकाय देवपूजनम्, इत्यादावनुत्पादकत्वार्था, 'हरिणेभ्यो | रेऽलौकिके शब्दे शास्त्र कार्यार्थ परिकल्पिते 'पितृ - अर्थ वागुरा, मशकेभ्यो धूमः' इत्यादौ दुःखजनकत्वार्था सा, एष्व- सि' इति स्थिते, उके प्रयोगस्य प्रयोजनाभावस्याभावात्, उर्थेषु प्रायोऽर्थशब्देन समासो भवति, तथा चाश्वार्थो घासः, यतो नायमर्थे प्रयुज्यते, केवलं समासकारणतया बुद्धौ परि- 45 काननार्थी दृष्टिः, पित्रर्थं पयः, दन्त्यर्थं बन्धनम्, जलाशयार्थ- कल्प्यते, समासव प्रयोजनमिति न प्रयोजनाभाव इति - मुष्णोपगमः, दाहार्थो मणिः, नरकार्थं देवपूजनम्, तापार्थमु समासोपपत्तिः, अन्यच वचनात् समासो भवतीत्याहशीरम्, मोहार्थं तत्त्वज्ञानमित्यादीन्युदाहरणानि ज्ञेयानि । इत्थं समासस्तु वचनाद् भवतीति- तुशब्दो विशेषणार्थः, चार्थशब्दस्यापि चतुर्थ्यर्थवाचकत्वेन चतुर्युपकारकतया तादर्थ्य उक्केन न्यायेन वाक्यनिवृत्तिर्भवति, न तु समासनिवृत्तिः, 10 सम्भवतीति प्रकृतसूत्रेणैव तदर्थपदे समासः, तस्या अर्थो यस्येति समासस्तु यस्मात् 'चतुर्थ्यन्तमर्थशब्देन समस्यते इत्युच्यते, 50 विगृद्य समासविधानं क्लिष्टमिति प्रतीमः । पूर्वोक्तश्च तादर्थ्य प्रपञ्चः अतो वचनात् समासविषये चतर्थी शब्दोऽर्थशब्दश्वोभावपि प्रायिकोऽन्यविधस्यापि तस्य सम्भवात् तथाहि - उदकार्थो घट सन्निहितौ भवत इति भवति, बहुलमिति चाधिकृतमस्तीत्यर्थइत्यत्र संग्राहकत्वरूपमुपकारकत्वं बोध्यम्, आतुरार्था यवागूरि- शब्देन नित्यसमासो विज्ञायते, लिङ्गं तूत्तरपदार्थप्रधानेऽपि त्यत्र चोपचायकत्वरूपमेवोपकारकत्वं तादर्थ्यमिति । तत्पुरुषे 'ढेऽथ वाच्यवत्' इति विशिष्य लिङ्गं विज्ञायते । 15 अथ प्रकृतमनुत्रिय - पित्रे इदमिति विग्रहः, पित्रर्थमिति समासः, पयः इति च समासविशेष्यम् एवम्-उदकार्थः इति समासः, उदकायायमिति विग्रहः, घटः इति समाविशेष्यम्, आतुरार्था इति समासः, आतुराय इयमिति विग्रहः, यवागूरिति समासविशेष्यम् । ननु तत्पुरुषे परपदार्थ20 प्राधान्येन परपदलिङ्गतैव विहितेति कथमस्य समासस्य विशेष्यलिङ्कत्वमित्याशङ्कायामाह - ङेऽर्थो वाच्यवदिति वाच्यलि ङ्गतेति- 'डेऽर्थो वाच्यवत्' इति लिङ्गानुशासनम्, बेऽर्थः - चतुर्थ्यर्थोऽर्थशब्दः, यत्र, प्रक्रमात् तत्पुरुषसमासे स वाच्यस्य यलिङ्गं तत्समानलिङ्गो भवतीति प्रकृतलिङ्गानुशासन वाक्यार्थः, 25 वाच्यं च विशेष्यरूपमेवेति तस्यैव प्राधान्यात्, ततश्च पयआदीनां नपुंसकत्वेन क्रमेणार्थशब्दसमासस्य तत्तल्लिङ्गता भवतीति भावः । अर्थशब्देनेह विग्रहो नेष्यत इत्यखपदघटितविग्रहरूपत्वं नित्यसमासत्वमस्येत्याह-नित्यसमासश्चायमिति, ननु च " नित्यं प्रति नाल्पे” [ ३. १. ३७ ] इत्यत्र नित्यग्रहणादन्यत्र अन्ये पित्रर्थमिति यत् पित्रे भवति तस्य पिता प्रयोजनं 30 विकल्पै प्राप्त कथमत्रार्थशब्देन नित्यसमासो लभ्यत इत्याशङ्काया- | भवति, अर्थशब्दच प्रयोजनवचनो भवति, तत्र पित्रार्थः माह-चतुव तदर्थस्योकत्वादर्थशब्दाप्रयोगे प्रयोजनमस्येति बहुव्रीहिणा सिध्यतीति तत्र “जातीयै कार्य ० " 70 वाक्यासम्भवादिति - सत्यपि तेन नित्यम्हणेनात्र विकल्पे | [३.२.७०.] इत्यात्वं प्राप्नोति महार्थमिति, तत्र महदर्थमिति ऽर्थशब्देन नित्य एवायं समासो वेदितव्यः, यस्माश्चतुर्थी चायमर्थन सिध्येदिति प्रदर्शयितुं महदर्थमित्युदाह्रियते, चतुर्थ्यर्थ्यश्च शब्दश्व समानार्थावुभौ तत्र वाक्ये चतुर्थ्यां प्रयुज्यमानायां तादात्म्यमनन्यार्थतात्मकं बहुव्रीहिणा न प्रतीयते, 'महते इदं 35 चतुभ्यैवार्थशब्दार्थस्योक्तत्वादर्थशब्दस्याप्रयोगो भवति, उक्तार्थानां नान्यस्मै' इति 'महदर्थ' इत्यनन्यार्थ तौ प्रतीयेते, बहुत्री है। प्रयोगः समासे तु चतुर्थी न प्रयुज्यते, अर्थशब्देनैव तु महार्थः, महाप्रयोजनकमिति प्रतीयते, न तु तथा, 75 सोऽर्थ उच्यत इत्यर्थशब्दप्रयोगोपपत्तिः । ननु च तथापि | महानर्थोऽस्येति हि न महते इदमिति चतुर्थ्यर्थः प्रतीयते, चतुर्थ्यन्तस्यायमर्थशब्देन समास उच्यते - चतुर्थ्यन्तमर्थशब्देन तस्मिथ बहुव्रीहिरिति न बहुव्रीहिणा सिध्यति । भिन्नार्थयोश्च समस्यत इति, तत्र न चतुर्थ्यर्थशब्दयोः सन्निधानमस्तीति बहुब्रीहि चतुर्थी समासयोर्न चतुर्थीसमासेन बहुव्रीहिर्बाध्यत 40 कथं तत्पूर्वकसमासः स्यादिति चेत् ? उच्यते-उक्तार्थानाम | इति बहुव्रीहिणापि भवितव्यमेव महार्थमिति, अथ नेष्यते
१३३
पदकृत्यं पृच्छति तदर्थे त्यर्थविशेषणं किमिति- 'अर्थेन' 55 इत्येवोच्यतामिति प्रष्टुराशयः प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति - पित्रेऽर्थः, मात्रेऽर्थः इति - चतुर्थ्यर्थ भिन्नो धनादिवाचकोऽर्थब्दोऽनेन विशेषणेन व्यावर्त्यत इत्यर्थः तादर्थ्ये चतुर्थीसत्त्वेऽप्यर्थ शब्दस्य वाक्ये प्रयोगो भवतीत्यर्थशब्दस्य न चतुर्थ्यर्थकत्वमपि तु धनार्थकत्वमित्याह तदर्थे धनमित्यर्थ इति - 'पित्रे 60 मात्रे' इत्यस्य तादर्थ्ये चतुर्थीविधानात् 'तदर्थम्' इत्यर्थः, 'धनम्' इति 'अर्थः' इत्यस्यार्थः ।
|
अत्र केचित् विग्रहनिवृत्त्यर्थमर्थेति पित्रे इदं पित्रर्थमिति तद्धितः कर्तव्य इति मन्यन्ते यदा देवतान्तात् तदर्थे पाया इति तदर्थे तद्धितः, तत्रेरिति (?) लोपः प्राप्नोति, अपदस्य स 65 लोप इति पदत्वार्थ यदि सित् क्रियेत "हल नोश्चेयुव” इतीय् प्राप्नोति एतत् 'यर्थम्' इति दर्श्यते इति प्रभाचन्द्रः ।