________________
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा० १, सू. ६८-७० ]
-
--
-
-
लैङ्गाः प्रत्यया भवन्ति, पश्चात् संख्येति स्याद्युत्पत्तेः प्रागा शतिरिति, पक्षे नस्य विकल्पेन विधानात् तदभावपक्षे-- एकाततः स्यादावाकारः, तत्राऽकारान्तता नास्तीति तन्निमित्तः नविंशतिरिति, अतिदिशति-एवमिति, एकानविंशत्, 40 प्रत्ययो न स्यात् , अतः स्त्रीप्रत्ययोत्पत्तेः प्रागेव समास एषि- एकागात्रंशदिति नविकल्पेन समासस्य रूपद्वयम् , एकेन तव्यः, स्यायन्तेन समासे न सिध्यतीति कृतैव समासो विज्ञा- | न त्रिंशदति विग्रहः, ननु 'न विंशतिरविंशा' इति नमोऽदादेशे । यते, यदि चापि वचनसामादनकारान्तादपि स लीप्रत्ययो । “नजव्ययात् संख्याया ड" | ७.२.१२३.7 इति डे समाविज्ञायेत तदा “सा हि तस्य धनकीता प्राणेभ्योऽपि गरीयसी" | सान्ते च भवितव्यमिति चेत् ? अत्राह-"नर्विशत्यादिना' इत्यत्रापि स्यात् , अतो नैवं शक्यं प्रतिपत्तम्, ननु च यदि इति निर्देशादित्यादि, उपलक्षणत्वाइसमासान्ताभावोऽपि कृता समस्यते तदा कथं धनकीतेति, अत्रापि ही प्रत्ययेन । बोध्यः ॥ ३. १. ६९.॥
भवितव्यम् , उच्यते---बहुलमित्यत्रास्ति, तेन बहुलं कृता ! www..... 10 भवति, कदाचिदायन्तेनापि समास इति ।
चतुथी प्रकृत्या । ३।१।७०॥ बहुलमित्यधिकारलभ्यमर्थान्तरमय्याह-बहुलाधिका- त० प्र०-प्रकृतिः-परिणामि कारणम् , चतुर्थ्यन्तमर्थाद् रादेवेल्यादिना, दात्रेण लूनवान्, परशुना छिन्नवा- विकृतिवाचि नाम प्रकृतिवाचिना नाम्ना सह समस्यते, निति- "लूगुश छेदने” “छिपी द्वेधीकरणे" आभ्यां भूते तत्परुषश्च समासो भवति । यूपाय दारु-यूपदारु, कुण्डल-50 कर्तरि क्तवतुः, तकारस्य च “ऋल्यादे."४.२.६८. इति
हिरण्यम् । प्रकृत्येति किम् ? रन्धनाय स्थाली, अवहननायो15 “रदादमूर्छ" [ ४. २. ६९.] इति च नः, दात्रेण,
लखलम्, 'मूत्राय संपद्यते यवागू:' इत्यादौ तु विकारस्याकत्वा. परशना छिस्वेति-अत्र "प्राकाल" [५.४.४७.३ प्रधानस्य 'संपद्यते' इत्यादिक्रियासापेक्षत्वात् न भवति ॥७॥ इति कक्तवा, काकैः पातव्यः, श्वाभिर्लेढव्यः इति“तव्यानीयौ” [ ५.१.२७. ] इति तव्यः, 'लिह तव्य' इति : स्थिते इकारस्य गुणः, हस्य ढः, तस्य धः, धस्य ढः, पूर्वढस्य ।
श०म०न्यासानुसन्धानम्-चतुर्थीति । प्रकृतिशब्दस्य
, व्याकरणे प्रत्ययोद्देश्ये प्रसिद्धतया तस्य च प्रकृतेऽनुपयु-55 20 लोपश्च, नन्वनभिधानन्यायादेवातिप्रसक्तप्रयोगबारणं भविष्यति,
ज्यमानत्वेन तदर्थ गाहयति-परिणामि कारणमितितथाहि-अपूर्वव्युत्पादने फलाभावात् सिद्धे शब्दार्थसम्बन्धे
परिणामः-तद्भावः, दारहिरण्यादेः यूपकुण्डलादिर्विकारस्तद्भवनं शास्त्रमिदं, तत्राभिधानाभावे देवादेव निवर्तिष्यते, किं बहुलाधिकारेणेति चेत् ? तस्यैव न्यायस्योपलक्षणं वचनमुच्यत इति
तद्रूपापत्तिः, स परिणामः, परिणामोऽस्त्यस्येति परिणामि,
प्रक्रियते-रूपान्तरमापाद्यत इति, स्वामिन्नतया कार्य प्रकरो॥ ३.१.६८.॥ ..................wwwxxx
तीति वा व्युत्पत्त्या कर्मणि कर्तरि वा बाहुलकात् तौ-60
प्रकृतिः, तथा च यदन्यद्वारा स्वयमेव वा कार्यरूपेण परिणमते 25 नविंशत्यादिनैकोऽच्चान्तः । ३।१।६९ ॥!
तादृशं कारणं प्रकृतिशब्देनोच्यत इति भावः । चतुर्थीति त० प्र०--एकशब्दस्तृतीयान्तो नविंशत्यादिना नाना विभक्तिः, सा च प्रत्ययः, प्रत्ययग्रहणे च तदन्तविज्ञानमित्याहसह समस्यते, तत्पुरुषश्च समासो भवति, एकशब्दस्य चतुर्थ्यन्तमिति, अर्थाद विकृतिवाचि नामेति-प्रकृतेचादन्तो भवति । एकेन नविंशतिः एकाचविंशतिः, पक्षे- विकृत्यपेक्षा, नहि विकृत्यनपेक्षायां प्रकृति म भवतीति प्रकृ-65
एकाद्गविंशतिः; एवम् एकाचत्रिंशत्, एकाद्वात्रिंशत् एकान-न्येति विक्रतिः सन्निधाप्यते. अपेक्षिता हा यदपेक्षया भवन्ति 30 चत्वारिंशत् , एकाद्चत्वारिंशत् । नविंशत्यादिनेति निर्देशात् । प्रतियोगिनि तस्मिन् प्रत्ययमुत्पादयन्ति, यथा पित्रा सहागतः, "न " [३. २. १२५.] न भवति ॥ ६९ ॥
पुत्र इति. अर्थे च कार्यासम्भवात् तद्वाचिनि प्रतिपत्तिः, अथोत् - श० म० न्यासानुसन्धानम-नविंशत्यादीति । बिकृतिवाचि नामाते विज्ञायते। एकेन न विंशतिरिति विग्रहः, एकानविंशतिरिति च : अथ सविग्रहमुदाहरति-यूपाय दारु इति विग्रहः, 70
समासः, अत्र एकशब्दस्य 'अद्' इत्यन्तागमः, 'अद्' इति , तादयें चतुर्थी, अत्र दारु प्रकृतिः, यूपो विकृतिः, तक्षणादिना 35 विधानसामर्थ्यात् पूर्वाकारस्य “लुगस्यादेल्यपदे" [२.१.११३.] दारु यूपतां प्रतिपद्यत इति यूपस्य दारुपरिणामत्वमित्यनेन इति लुग् न भवति, अन्यथा 'द्' इत्येव कुर्यात् , किन्तु “समा. । समासे-यूपदारु इति, एवं-कुण्डलहिरण्यमिति समासः,
नानां तेन दीर्घः"[१. २.१.1 इति दीर्घ 'एकादु' इति जाते : कुण्डलाय हिरण्यमिति विग्रहः, तपनकुट्टनादिना हिरण्यं कुण्डलता . . "तृतीयस्य पञ्चमे" [१.३.१.7 इति दस्य नकारे-एकानविं- प्रतिपद्यत इति हिरण्यपरिणामत्वं कुण्डलस्य ।
16