Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 133

[ पा० १, सू० ६८ ]
कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
प
कण्टकैश्चेतुं शक्यन्ते इति स्तुतिः, अल्पतोद्भावनं निन्दा, एवं | यास्तुल्ययुक्तत्वमात्रेण सम्बन्धो न तु जनकत्वमिति कारकत्वानामारूप ओदनो यत् कण्टकैरपि चीयत इति, यद्वा तथा भावः, यद्यपि तावपि गमनागमन क्रियां कुर्वाते एव तथापि तां कण्ठोरा यथा कण्टकैरेव परस्परसम्बन्धयोग्या न व्यञ्जनादि- प्रति कर्तृत्वस्याविवक्षा ज्ञेया, ननु 'पुत्रेण गतः, छात्रेणागतः ' नोपसेक्तव्या इति निन्देति केचित् । बाष्पच्छेद्यानि । इति तृतीयान्तं सहेत्यपेक्षत इत्यसामर्थ्यादेवेह समासो न 5 तृणानीति - बाष्पैश्छद्यन्ते इति ध्यण् समासार्थमाह-एवं | भविष्यति, नैतदस्ति, सहेति न पृथक् प्रयुज्यते, ताभ्यामेव 45 नाम मृदूनीत्यर्थः इति एवं नाम मृदूनि यत् बाष्पेण | पदाभ्यां तदर्थो गम्यते, न बहिरपेक्षास्तीति समर्थे छियन्ते - छेत्तुं शक्यन्ते, अत्र मृदुतातिशयेन स्तुतिः | इत्यसति कारकमित्यस्मिन् प्राप्नोतीति युक्तं प्रत्युदाहरणम् । कथितोद्भावनं निन्दा, एवं नाम कथितानि तृणानि यद् पुनः पदकृत्यं पृच्छति कृतेति किमिति - कारकस्य क्रियवाष्पेणापि च्छिद्यन्ते । न केवलं निन्दा स्तुत्योरेवायं कृत्यैः यैवान्वयो भवति, क्रियावाचकं च कृदन्तमाख्यातं च तत्रा10 समासः, अपि तु तद्भावेऽपीत्याह- अन्यत्रापीति-स्तुति ख्यातस्य नामत्वाभावादेव तेन न समास इति पारिशेष्यात् 50 निन्दाभ्यामन्यत्रापि, स्तुतिमन्तरा निन्दामन्तरा चेयर्थः, कृदन्तेनैव समासो भविष्यतीति कृतेति व्यर्थमिति प्रश्नाशयः, क्वेत्याह-सोपेन्ध्यम्, तृणोपेन्ध्य मिति-बुसेन तृणेन वा प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति - गोभिर्वपावान्, धान्येन धनउपेन्धितुं प्रज्वालयितुं योग्यमिति तथा उपपूर्वात् “निइन्धैपि वानिति अत्र गवां स्वसम्बन्धिदध्याद्युपयोगद्वारा वपावत्ताजनदीप्तौ” इत्यतो ध्यण, तथाभूतमिदं तेजो यद् बुसेनैव तृणेनैव वा कत्वं, धान्यस्य च स्वलभ्यधनद्वारा धनवत्ताजनकत्वं न तु 15 प्रज्वालयितुं शक्यते, नान्यसेन्धनस्यापेक्षेति प्रती ते स्तेजसो साक्षादिति कारकत्वाभावो यद्यपि वक्तुं शक्यते तथापि गवामेव 55 यादेरल्पता प्रतीयत इत्याह-तेजसोऽल्पता ख्याप्यते । वपावत्ताकरणत्वविवक्षायां, धान्यस्य च धनवत्ताकरणत्यविवक्षायां इति, घनघात्यः इति - घनेन - बलवता हन्यत इति तथा, | कारकत्वमव्याहृतमेत्र, किन्तु वपाऽस्यास्तीति वपावान् धनमस्या'हनंकू हिंसा-गत्योः” इत्यतः "ऋवर्ण व्यञ्जनाद् ध्यण्" [५. स्तीति धनवानिति तद्धितान्तौ वपावद्धनवच्छब्दाविति कृदन्त१. १७. ] इति ध्यणि “णिति घातू" [ ४. ३. १०० इति त्वाभावात् समासो न भवति, वस्तुतस्तु कारकाणां क्रिययैव 20 घातादेशः, नावश्यमत्र घनेन तप्तायः प्रसारणसाधनेन लोहकुट्टनेन सामर्थ्यमिति गवां धनस्य च कारकत्वविवक्षायां वपावच्छ्न्देन 60 हननयोग्यता प्रतीयते, अपि तु क्लेशसाध्यत्वमात्रमित्याह- धनवच्छब्देन च सामर्थ्य न स्यादिति गोभिः कृतो वपावान्, कृच्छ्रसाध्यत्वमुच्यते इति, इत्थं च प्रकृतप्रयोगेषु स्तुति- धान्येन कृतो धनवान् इति विग्रहे दोषो बोध्यः पूर्ववत् कृतनिन्दयोरभावेऽपि समासो दृश्यत इति तदंशेऽपि प्रायिकत्वं शब्दस्य वृत्तावन्तर्भाव इति न प्रयोगः कृतः, एतेनात्र कारकत्वासूचयितुं प्रायेणेत्युक्तिरिति भावः । भावाद्व्यङ्गविकलतेति नेदं प्रत्युदाहरणं युक्तमिति केषां चिदुक्तिः परास्ता वेदितव्या ।
१२९
25
पदकृत्यं पृच्छति-कारकमिति किमिति - कारक ग्रहणा - भावेऽपि कृतां क्रियाप्रवृत्तिनिमित्तत्वेन कारकस्यैव तृतीयान्तस्य तैः सह सामर्थ्यमिति सामर्थ्यलभ्यमेव कारकग्रहणप्रयोजनमिति प्रश्नाशयः, प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति - विद्ययोषितः, अन्ने नोषितः इति - नात्र कर्तरि करणे वा कारके तृतीया, अपि तु 30 तावित्याह - तेन हेतुनेत्यर्थः इति विद्यारूपहेतुना अन्नरूपहेतुना वा उषित इत्यर्थः, अयं भावः - अत्र विद्याया अन्नम्य च वासं प्रति न कारकत्वम् अपि तु हेतुत्वं प्रयोजकत्वम्, प्रयोजकं च न कियाजनकम् अपि तु कर्तृप्रेरकत्वात् परम्परया क्रियासम्बद्धमिति साक्षात् क्रियाजनकत्वरूपकारकत्वाभावादिह ! 'कृता' इति स्याद्युत्पत्तेः प्राक् कृदन्तेनैव समासो यथा स्यादि35 समासो न भवति, कारक ग्रहणाभावे च स्यादेव समासः, “घसं! त्येवमर्थमिति, तेन 'वस्त्रक्रीती, वसनकीती, अनविलिप्ती यौः, 75 सूपविलिप्ती पात्री' इति " क्रीतात् करणादेः " [ २.४.४४. ] इति "कादल्पे” [ २.४.४५ ] इति चाकारान्तादुच्यमानो ङीप्रत्ययः सिद्धो भवति, यदि च स्याद्यन्तेनेह समासः स्यात् तदा स्वार्थमभिधाय शब्दो निरपेक्षो द्रव्यमाह समवेतं, समके
ननु गोभिर्धान्येनेति च कृत इत्यपेक्षते, सापेक्षं चा समर्थ भवतीति सामर्थ्याभावादेव समासो न भविष्यतीति चेत् ? उच्यतेएवं सति " तृतीया तत्कृतैः” [ ३.१.५४ ] इत्यत्र 'गुणवचनैः' इत्यस्येदं कथं प्रत्युदाहरणं स्यात्, तत्रासामर्थ्येऽपि समासेऽतिप्रसङ्गः स्यात्, भत इह कृत इति समुदाये पूर्वोत्तरत्र 70 वा पदेऽन्तर्भूतं न पृथगपेक्ष्यत इति पूर्वोत्तरपदयोः सामर्थ्य मन्तव्यम्, तत्रासति कृतेति 'कृता भवति, न तद्धितेन' इति न शक्यं प्रतिपत्तुमतः 'कृता' इत्युपादीयते । अन्ये त्वेवमाहु:
निवासे” इत्यस्य भूते कर्तरि के "क्षुधवसस्तेषाम्" [४.४. | ४३. ] इति इटि “यजादिवचेः किति" [ ४. १७९] इति वस्य उकारे सस्य च षत्वे 'उषित' इति, पुत्रेण गतः, छात्रेणागतः इति- नात्र कर्तरि करणे वा कारके तृतीया, अपि
40 तु सहार्थे, अत आह-तेन सहेत्यर्थः इति पुत्रच्छ । त्रयोस्तृतीया । तस्य तु वचने लिङ्गं संख्यां विभक्तिं चेति प्रत्यासत्तिक्रमेण पूर्व 80
१७ सिद्धहेमचन्द्र •
65