Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 132

१२८
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा० १, सू० ६८ ]
-
कर्तरि तृतीयायां सुजनेन सुलभः, दुर्जनेन सुलभः, अरिणा| वक्ष्यमाणत्वात् शेषां इह ग्राह्याः, तत्रापि य-ध्यणोरेवाचार्येणो'दुर्जय इति विग्रहे प्रकृतसूत्रेण गतिसहितस्यापि कृदन्तत्वात् समासे | दाहरिष्यन्ते, इह च यद्यपि “कारकं कृता" इति प्रकृतेन सुजनसुलभः, दुर्जनसुलभः, अरिदुर्जयः, इति समासाः । ननु सामान्यसूत्रेण स्वभावप्रवृत्त्यापि समासः सिद्ध एवेति बहुलागतिसंज्ञासम्पत्तये सोर्दुसो दुरो वोपसर्गत्वमास्थयमत्र, तथा सति । श्रयणं नावश्यक, तथापि स्तुति-निन्दयोरेव प्राधान्येन क्रियाय 5 "सुदुर्व्यः" [४. ४. १०९.] इति लभः खरात् परो नोऽन्तः गौणत्वेन गौणमुख्यन्यायेन यत्र पानादिक्रियावाचकस्य कृतो 45 प्राप्नोतीति 'सुलम्भः, दुर्लम्भः' इति भवितव्यं, न तु 'सुलभः, मुख्यत्वं तत्रैव सूत्रप्रवृत्तिः स्यादिति गौणे सूत्रप्रवृत्त्यनुपपत्त्या दुर्लभः' इति चेत् ? उच्यते-उक्तसूत्रेण नोऽन्तो हि समुदिताभ्या- बहुलाश्रयणमावश्यकमिति बोध्यम् , काकपेयेत्यादौ हि काककर्तृमन्योपसर्गेण सहिताभ्यां वा सुदुभ्यो भवति, न केवलाभ्याम् | कपानकर्म नदीति बोधेऽल्पाम्भस्त्वपूर्णाम्भस्त्वादिना निन्दा
अत एव धातुपारायणे प्रोक्तम्- "केवलेभ्यस्तु नस्याभावे- | स्तुतिमात्रे तात्पर्यात् क्रियाया निष्प्रयोजनत्वेन गौणत्वात् कर्तृ10 सुलभं दुर्लभमिति । ।
करणयोरपि गौणत्वमिति भावः । पूर्व तावत् कर्तरि तृतीयायां 50 ___ अथ करणतृतीयामुदाहर्तुमवतारयति-करणे इति, परशुना कृत्यैः समासमुदाहर्तुमवतारयति-कर्तृ इति, काकपेया छिन्नः इति विग्रहः, छिदः के-'छिन्न' इति, कृदन्तत्वादनेन नदीति-काकैः पीयत इति काकपेया “पां पाने" इत्यतः “य समासे-परशुछिन्नः इति । अतिदिशति-एवमिति, नख- एचातः" [५. १. २८.1 इति ये आकारस्य एकारे तत आपि निर्भिन्नः इति गतिसहितस्यापि कृदन्तत्वात् समासः, नखै- । तेन तृतीयान्तस्य *नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि* इति न्यायाद16 र्निभिन्न इति विग्रह;, पादप्रहारः इति समासः, पादाभ्यां । नेन समासः, समास एवं विशिष्ट विषये रूट इत्याह-एवं नाम 55
प्रहार इति विग्रहः, प्रपूवोत् “हृग् हरणे" इत्यतो घनि प्रहार | पर्णेत्यर्थः इति एवं नाम पूर्णा यत् काकैरपि तटस्थैरुत्पतद्भिर्वा इत्यस्य गतिसहितस्यापि कृदन्तत्वात् समासः, पादाभ्यां पातुं शक्यत इति पूर्णतातिशयख्यापने प्रसिद्धः समासः, अयं च हियते इति विग्रहः, पादहारकः इति समासः, अत्र “बहु- विशेषो न वाक्येन गम्यत इत्यत्र नित्यसमासो वेदितव्यः, यथा
लम्" [५. १. २.] इति बाहुलकात् कर्मणि णकः, पादाभ्या- खट्वारूढ इति क्षेपो न वाक्येन गम्यत इति नित्यसमासः, 20 मिति च करणे तृतीया, इति स्वमतम् , केन्चित् तु-'सम्प्रदाने एवमुत्तरत्रापि, अत्र पूर्णतोयत्वोद्भावनेन नद्याः स्तुतिः, अल्प-60
चतुर्थी, अपादाने वा पञ्चमी, चतुर्थ्यां हितादेराकृतिगणत्वात् तोयत्वोद्धावने तु नद्या निन्दा, एवं नामाल्पतोया नदी यत् समासः, पञ्चम्या भयादेराकृतिगणत्वाच्च समासः इत्याहुः, परे काकैरपि शक्यं पातुमिति, यद्वा काकेनैव पेया मलिननिकृष्टतु बाहुलकादतृतीयान्तेनाप्यनेन समास इति, अन्ये तु- जलसत्त्वादिति निन्देति कश्चित् । श्वलेाः कृपः इति
“पादाभ्यामित्यपादाने पञ्चमी, नहि बलाद् ग्रहणादिरूपहरण- वभिर्लिह्यत इति श्वलेयः, “लिहीक आखादने" इत्यतः “ऋव25 करणत्वं पादयोः प्रसिद्धम् , अपि तु पादयोः स्थितो नूपुरा- व्यञ्जनाद् ध्यण्' [५, १. १७.] इति ध्यण , समासार्थमाह-65 दिरलद्वारस्ततः पृथक् क्रियत इत्यपादानत्वं तयोः, बाह-एवं नामासन्नोदक इत्यर्थः इति-एवं नामासन्नोदकः । लाकाच्चानेन समासः" इत्याहुः, स्वमते *विवक्षातः कारकाणि* कूपो यतः श्वभिरपि लिह्यते इति कूपस्य स्तुतिः, अशुद्धइति करणतृतीयान्तत्वे खाभाविकप्रवृत्त्यैवानेन समासः, तोयत्वोद्भावनं निन्दा, एवं नामाशुचिः कूपो यत् श्वभिरपि
अपादानत्वविवक्षायां च बाहुलकात् समास इत्यवधेयम् 1श्वभिरेव वा ] लिहात इति । कुक्कटसम्पात्या ग्रामाः इति30 प्रकृतसूत्रेण समासविषये विशेष दर्शयितुमाह बहुलाधि- कुकुटः सम्पत्यन्ते सम्पातविषयीक्रियन्त इति "ऋवर्णव्यअनाद् 70
कारादिति-“नाम नान्नकार्ये समासो बहुलम्" [३. १. ध्य" [५. १. १७.] इति ध्यण् , एवं नामासना १८.] इत्यतो बहुलमित्यधिकारात , ततः समासो बहुलं | इत्यर्थः इति-एवं नामासना यत् कुकुटैः सम्पतितुं शक्यन्ते, भवतीत्यर्थलाभादित्यर्थः, स्तुतिनिन्दार्थतायामिति-स्तुत्या कुकुटानामतिदूरोड्यनगमनाद्यक्षमत्वाद् ग्रामाणां परस्परासस्तुतिमुखेन या निन्दा तदर्थतायां, स्तुत्यै या निन्दा-निन्दामखेन नत्वं गम्यत इति स्तुतिः, कुटानामवकरव्याप्तस्थानसम्पातित्वाद् 35 या स्तुतिस्तदर्थपरतायां, स्तुति-निन्दोभयार्थतायामिति च | प्रामागामतिशयावकरपूर्णत्वावागतिरूपा च निन्दा करणतृतीया-15 व्याख्याप्रकाराः, तत्राचार्येण स्तुत्यर्थः साक्षाद् दर्शयिष्यते, यामुदाहर्तुमवतारयति-करण इति, कण्टकसंचेय ओदनः प्रायेणेति-काकपीता नदीत्यादौ क्वचित् कान्तेनापि समास- इति-कप्टकैः संचीयत इति कण्टकसंचेयः, सम्पूर्वाचिनोतेर्यदर्शनात् कृत्योरेत्यस्य प्रायिकत्वमिति द्योतयितुमेवेयमुक्तिः, । प्रत्ययः, समासार्थमाह-एवं नाम विशद इत्यर्थः इति
कृत्यैरिति-"ते कृत्याः" [५. १, ४७.] इति 'यण तव्य एवं नामौदनस्य विशदतातिशयो यत् कण्टकेनापि शक्यः 40 अनीय य क्यम्' इति कृत्याः संज्ञायन्ते, तत्र तव्यानीवनिषेधस्य । संचेतुम् , ओदनानां तथा परस्परासंसक्तं यथा सर्वे पृथक् पृथक् 80