Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 123

[पा० १, सू० ६१-६२] कलिकालसर्वश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते...
पीयः।
रति-मुहूर्त सुखमिति विग्रहः, मुहूर्तसुखमिति च काष्टश्रितेयो न सिम्येत् , श्रितशब्दादापि स्यादौ कष्टं भितेति 40 समासः, द्विघटिकात्मकः कालो मुहूर्तम् , तद्वयापि सुखमनु- | विग्रहे *नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि ग्रहणम् इति न्यायेन कूलवेदनीय आत्मविशेषगुण इति भावः, ए
समासे श्रिताशब्दस्यैवाबन्ततदादित्वात् कष्टभिताया अपत्यमित्यर्थ इति समासः, मुहूर्त रमणीय इति विग्रहः, सर्वरात्रकल्या- | "ज्यापत्यूड:":[ ६. १. ७०.] इत्येयणि “कष्टभैतेय' इत्यापद्येत, bणीति समासः, सर्वरात्रं कल्याणीति विग्रहः, सर्वा चासो | स्याद्युत्पत्तेः प्राक् कृदन्तेन समासे तु कष्टश्रितशब्दादेवापो
रात्रिश्च सर्वरात्रः "संख्यातेक." [५. ३. ११९.] इत्यत् | विधानात् तस्यैवाबन्ततदादित्वात् इत एवेयणि 'काष्टश्रितेय' 45 समासान्तः, एवं-सर्वरात्रशोभनेति समासः, सर्वरात्रं | इति भवति, ततश्च स्याद्युत्पत्तेः प्रागेव समास उचित इति चेत् ? शोभनेति विग्रहः; नन्विह रात्रिः कालो न सर्व इति कालस्योच्य- न-अनुपसर्जनस्त्रीप्रत्यये तदादिनियमाभावेनातदादावपि तदामानः समासः कथं कालेतरसमुदायस्य स्यात्, नैष दोषः- दित्वारोपेण स्याद्युत्पत्तेः पश्चादपि समासे समुदायस्याप्यावन्त10 उत्तरपदार्थप्रधानोऽयं समासः, स चोत्तरपदार्थः काल एवेति तदादित्वात् तत एयणीष्टरूपसिद्धौ बाधकाभावात् । न च । कालवृत्तेरुच्यमानः समासो भवति द्वितीया च । महर्ता- कदाचित् श्रिताशब्दादेयणि 'कष्टश्रेतय' इत्यपि रूपं स्यादिति 50 ध्ययनमिति समासः, मुहूर्तमध्ययन मिति विग्रहः, क्रिया- | वाच्यम् , जहत्स्वार्थायां वृत्तौ श्रिताशब्दमात्रे सामर्थ्याभावाद व्याप्तेरिदमुदाहरणं, द्रव्यव्याप्तेराह-मुहूर्तगुरुरिति-समासो- तस्यापत्यार्थेन योगासम्भवात् , अजहत्वार्यायामप्यैकार्थ्यस्यो
ऽयं, विग्रहस्तु मुहृतं गुरुरिति । सूत्रवैयर्थं शङ्कते-ज्याप्ताविति | भयत्रैव सत्त्वेन केवलत्रिताशब्दे तदभावात् , अन्यथा कुम्भकार्या 15 किमिति-पूर्वसूत्रेणैव कान्तेनाक्तान्तेन चात्यन्तसंयोगेऽन- अपत्यमित्यर्थे 'कुम्भकारेय' इति स्यात् 'कौम्भकारेय' इतीष्टानात्यन्तसंयोगे च सामान्येन समासो विधेयो व्यर्थमेवेदं सूत्रमिति ! पत्तिश्च स्यात् ।
55 प्रश्नाशयः, उत्तरयति-मासं पूरक इति-अत्र कालवाचिन- ! अथ सविग्रहमुदाहरति-धर्म श्रितः इति विप्रहः, धर्मपूरणं न व्यापकमपि तु तदेकदेशान्तमात्रसम्बन्ध इति समासो ! श्रितः इति च समासः, “श्रिग सेवायाम्" इति यताविह
न भवति, सूत्राभावे तु स्यादेवेति भावः । कालानुवृत्तिर्व्यथेति । वर्तते. धर्म श्रित इति गतः प्राप्त इति प्रतीतेः. तेन “गत्यर्था20 शङ्कते-काल इति किमिति, उत्तरयति-क्रोशं कुटिला । कर्मकपिबभुजेः । ५. १, ११. ] कर्तरि क्तः, धर्मकर्मकश्रयण
नदीति-कोशव्यापककौटिल्यवतीति तदर्थः, तथा चाववाचिनोः । कर्तेत्यर्थः, एवं-श्रीथितः इति समासः, श्रियं श्रित इति 60 ऽपि व्याप्तौ द्वितीयाया विधानात् तस्यापि समासः प्रसज्येतेति ! विग्रहः, संसारातीतः इति समासः, संसारमतीत इति तद्वारणाय काल इत्यस्यानुवृत्तिरुचितैव ॥ ३. १. ६१. ॥ विग्रहः, अतिपूर्वात् “इंण्क् गतौ" इत्यतः कर्तरि के “गति."
..." [३. १. ४२.] इति समासे 'अतीत' इति, अतिक्रान्त इति श्रितादिभिः ।३।१। ६२॥
। तदर्थः, न च 'अतिकमार्थवजे' इत्यनेनोपसर्गसंज्ञाविरहात् कथं 25 त०प्र०-द्वितीयान्तं नाम धितादिभिर्नामभिः सम-नि
। धिताादाभनामाभः सम-गतिसंज्ञया समास इति वाच्यम् , यदर्थ क्रिया तस्मिन् निष्प-65 स्यते, तत्पुरुषश्च समासो भवति । धर्म श्रितः-धर्मश्रितः, नेऽपि कियाप्रवृत्तिरतिक्रमः, यथा- अतिसितं, पुष्पफलादी श्रीश्रितः, संसारातीतः, नरकपतितः, निर्वाणगतः । 'श्रित, : निष्पन्नेऽपि पुनः सेकक्रियाप्रवृत्तः, प्रकृते तथात्वाभावान्न ताहअतीत, पतित, गत, भत्यस्त, प्राप्त, मापन्न, गमिन् , गामिन् , शातिक्रम इति भवत्युपसर्गसंज्ञा, एवं दुःखातीतः कान्तारातीत भागामिन्' इति श्रितादयः । बहुवचनमाकृतिगणार्थम् , इत्यादि ज्ञेयम् , नरकपतितः इति समासः, नरकं पतित इति 30 तेन-'मोदनबुभुक्षुः, हिताशंसुः, तत्त्वबुभुत्सुः, सुखेच्छुः' ! विग्रहः, “पलं गतौ" अतः कर्तरि के 'पतित' इति; एवमशुचि-70 इत्यादि सिद्धम् ॥ ६२ ॥
... पतित इत्यादि, निर्वाणगतः इति समासः, निर्वाणं गत इति श० म०न्यासानुसन्धानम्-श्रितादिभिः। श्रिता- | विप्रहः, एवं ग्रामगत इत्यादि, “गम्लं गतौ” अतः कर्तरि ते दयोऽग्रे वक्ष्यन्ते, तैः सह द्वितीयान्तं नाम समस्यते । अत्र 'गत' इति । के श्रितादय इत्याकाङ्क्षायां श्रितादीनाह-'श्रित यद्यपि द्वितीयान्तं कारक धितादयश्च कृतः, तथा च *गति- अतीत इत्यादिना, तत्र 'त्रित अतीत पतित गत' इत्युदाहृताः, 35 कारकास्युक्ताना०* इति न्यायेनेच्या वा स्याद्युत्पत्तेः पूर्वमेव : अत्यस्तादय उदाहियन्ते-अत्यस्त, अतिपूर्वात् "असूच क्षेपणे"75
समासो युक्तः, तथापि स्याधुत्पत्त्यनन्तरमेव समासो भवति, इत्यतः कर्मणि क्तः, द्विकर्मकोऽयम्, तरङ्गमत्यस्यति-अतिगमयतस्तस्य न्यायस्य कारकसामान्यस्य कारकविशेषस्य वा साक्षाद- यति देवदत्तो जिनदत्तमिति, तत्र तरारूपं कर्म केनातुक्तमिति द्देश्यत्वे सत्येव प्रवृत्तिः, इह च द्वितीयान्तस्य वस्ततः कारकत्व- ततो द्वितीया, अन्ये-'अत्यस्यतिरपि गत्यर्थ इति कर्तव कः' सत्त्वेऽपि तेन रूपेण समासोद्देश्यत्वाभावः स्पष्ट एव । नन्वेवं : इत्याहुः, तरङ्गमत्यस्त इति तरङ्गात्यस्तः; प्राप्त : आपन्न