Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 118

११४
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशसने नृतीयोऽध्यायः । .
पा. १; सू. ५७]
-
पितस्येति विग्रहः, शेष प्रागवदवसेयम् । शङ्कते-कथं यह संमविन्या प्रत्यासत्त्या विग्रहो भवति, नहि वृत्ति-वाक्ययोः क्वचिजातः, व्यहजातः इति-अयमाशयः शङ्काया: ट्रे अहनी दपि सर्वथा शब्दतोऽर्थतो वा साम्यमस्ति, संख्यादिमेदोपपत्तेः, जातस्य त्रीणि अहानि जातस्यति विग्रहे प्रामबददसमान्तेऽहादेशे। तेन जातादेरुत्तरपदार्थस्य प्राधान्येन हेतुना, समासस्य लिङ्गं च यदजातः, त्र्यइजातः' इति भवितव्यमिति, समाचत्त- संख्या च तदीयमेव जातादेरुत्तरपदार्थस्य यत् तदेव भवति, 5 समाहाराद् द्विगोर्जातेन काल इत्यंशेन समासेन न पूर्वपदार्थस्य मासादेः; एवं "गोश्चान्ते." [२. ४. ९६.] 45 भविष्यतीति, अयं समाधानाशयः-द्वयोरहोः समाहार इति इति हवच न भवति ! यायमुत्तरपदार्थप्रधानः समासस्तदा "संख्या समाहारे०” [ ३. १. ९९.] इति समासे यह इति । यथान्यत्र 'राज्ञः पुरुषो राजपुरुषः, राज्ञः पुरुषं राजपुरुषम्' अत्र "द्विगोरनह०" [७. ३.९९.1 इत्यत्र 'अहन्' ग्रहणात् । इति प्रधानपदं वाक्यविभक्ति वृत्तावपि न परित्यजति, तथात्र ज्ञापकात् “सर्वाश." [५. ३. ११८.] इति परमप्यर कस्मान्न भवति, अन तु वाक्ये षष्ठी वृत्ती प्रथमादयः केनैतदेवं 10 बाधित्वा "द्विगोरनहोऽद" [५.३.९९.] इत्लट् समासान्त भवतीति चेत् ? उच्यते-पूर्वपदेनोत्तरपदस्य यः सम्बन्धः स 50
एव भवति, ततोऽहादेशाभावः, समाहारेऽपि “अहनियूहकलहाः” । विपर्यस्तविशेष्यविशेषणभावः समासेऽन्तर्भूतः, स जातस्य यस्य इति लिङ्गानुशासनात् पुंस्त्वमवस्येयम्, ततो व्यहो जातस्येति मासः संवृत्तः स मासजात इति समासेन तत्सम्बन्धविशिष्टाप्रकृतसूत्रस्य “कालवाचि एकवचनान्तं नाम मेयवाचिना । भिधानात् , सम्बन्धस्य च न्यग्भावात् , अतस्तत्र विभक्तिर्न
समस्यते' इत्यंशेन समासे सति सहजात इति, एवं त्रयाणामहा भवति, यथा-राजपुरुषश्चित्रगुरिति राजपुरुषादिसम्बन्धे प्रधान15 समाहारः-त्र्यहः, व्यहो जातस्येति त्र्यहजात इति विज्ञेयम् ।त्वात् प्रधानसम्बन्धे तद्योग्यैव बिभक्तिर्भवति, एतदुक्तं भवति-65 . न चैवं सति व्यहसुप्त इत्यादिप्रयोगानुपपत्तिः, उत्तरपदे पदे हाय / राज्ञः पुरुषो राजपुरुष इत्यत्र वाक्ये यत् प्रधानमुपसर्जनं च . द्विगुः, न समाहारे, ततो न "द्विगोरनहोऽद" [५.३. ९९.] तदेव वृत्तावपि, प्रधानोपसर्जनसम्बन्धश्च वाक्ये विभक्तिगम्यो इत्यस्य प्रवृत्तिः, तद्धि समाहार एव प्रवर्तते नान्यत्रेति सर्व वृत्तौ वृत्त्यैव गम्यते इति न तत्र विभक्तिर्भवति, प्रधानस्य तु विशदमिति ।
। यः पदान्तरसम्बन्धः स न वृत्त्या गत इति तत्र वृत्ती वाक्ये 20 अथ किंप्रधानोऽयं समासः, यदि पूर्वपदार्थप्रधानस्तदा।चैकैव विभकिभवति, इह तु विपरीतो विशेषणविशेष्यभावः.60 'मासो जाताया मासजाता' इत्यत्र “गोश्वान्ते हस्खो."२.४.१ वाक्ये मासादिः प्रधानं जातादिरप्रधान, वृत्तौ तु मामादिरप्रधानं, ९६.] इति हस्वत्वं प्रसज्यते, पूर्वपदार्थस्य मासादेर्यलिङ्ग संख्या जातादिः प्रधान, तत्सम्बन्धश्च पृत्या गतः, न प्रधानस्य च तत् समासस्य स्यात्, नोत्तरपदस्य जातादेः, ततश्च सर्वत्र पदान्तरसम्बन्ध इति वाक्ये षष्टी, वृत्तौ पदान्तरसम्बन्धयोग्याः
पुलिझैकवचनश्रुतिरेव स्यात्-मासजात इति, न तु 'मासजाती, सर्वा विभक्कयो भवन्तीति, मासजातस्येत्यपि बाह्यसम्बन्ध एव28 मासजाताः, मासजाता' इति लिङ्गान्तरवचनान्तरश्रुतिः,प्रधानस्य | मासजातस्य हस्तः पादो वेति, न तु माससम्बन्धे । लिङ्गसंख्याभ्यां भवितव्यं, यथा-निष्कौशाम्बिः, अतिखट इति. पदकृत्यं पृच्छति-काल इति किमिति-मेयप्रत्यासत्त्या "परलिङ्गो द्वन्द्वोऽशी" इति लिलानुशासनबलेन परवल्लिोऽपि मानवाचिन एव ग्रहणसम्भवे कालस्यापि मानतया तस्य प्रहण ह्रस्ववचनदोषो दुर्निवारः, हस्खे हि मासो जातवत्या इति मास- भविष्यतीति कालप्रहणं व्यतिरिच्यत इति प्रश्नाशयः; प्रत्युदा
जातवतीत्यत्र हवः श्रूयेत । अथोत्तरपदार्थप्रधानोऽयं समास-हरणमुखेन समाधत्ते-द्रोणो धान्यस्येति-द्रोणो मानविशेषः, 30 स्तदा विग्रहोऽनुपपन्न: मासो जातस्येति, अत्र हि जातस्येति न केवलं कालस्यैव मानत्वमपि तु कालभिन्नस्य द्रोणादेरपीति 70
पछ्यन्तेन परार्थेन समासो विशेष्यते, यथा-रासः पुरुष इत्यत्र तत्र समासो मा भूदित्येतदर्थ कालग्रहणमावश्यकमिति समा. पुरुषः समासानुगुणेन च विग्रहवाक्येन भवितव्यं तस्यास्मिन्नर्थेऽयं | धानाशयः । अथ 'कालः' इत्येकवचनान्तप्रयोगेणैकवचनान्तसमास इति तदर्थदर्शनपरत्वादित्यत आह-इह च यद्यपि | स्यैव तस्य समासो भवितुमर्ह इति द्विमासजातादयः प्रयोगा न विग्रहे इत्यादि-यद्यपि विग्रहवाक्ये जातादिरुत्तरपदार्थः कालस्य | स्युः, अथ न तत्रैकत्वक्विक्षेति स्वीकृत्य यदि तेषां साधुत्वमा35 मासादेविशेषण, समासस्तु यो बातादेरुत्तरपदस्यार्थस्वप्रधानो श्रीयते तर्हि मासी जातस्य मासा जातस्येत्यादिविप्रहेऽपि 76 विज्ञायते, शब्दशक्तिखामाव्याद, शब्दशचिरीदची, तथा च समासः स्यादित्याशङ्कायामाह-काल इति चैकवचन मिति, मासजात आनीयतां मासजातः शोभन इति समासविशिष्टो द्विगोरन्यत्र प्रयोजकमिति-द्विगोरन्यत्रैच तच्चरितार्थमिति जातो दारक एवानयनादिना युज्यते, न तु मासः, दृष्टव कृत्वा द्विगो तन्त्र प्रवर्तत इति तत्र द्विवचनान्त-बहुवचनान्तयोरपि
वृत्ति-वाक्ययोरन्यत्रापि विपरीतो विशेष्यविशेषणभावः, यथा समासो भवति, एतदपि शब्दशक्तिस्वाभाव्यादेव लभ्यते, मास10 चित्रा गावोऽस्य चित्रगुरिति, सत्यपि र मेदे कयाचिदनन्य- जात इत्यादिप्रयोगे चैकत्वमेव मासशब्दे प्रतीयते, न द्वित्वाशीति80