Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 106

१०२
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[पा० .१, सू० ५:१] .
:: निवर्त्यमानगोत्वविशिष्टो गौरेवेह समासार्थः, तथा च गोत्वाव- नन्वस्योत्तरपदार्थप्राधान्येनेत्यादि-अस्य नसमासस्य,
च्छिन्नप्रतियोगिताकभेदवान् तत्सदृशोऽवादिरिह प्रतीयते, सोऽपि | तल्लिङ्ग-संख्यत्वे तत्पुरुषे परवल्लिमताया उक्तत्वात् नाश्वत्वेन किन्तु गोभिन्नत्वेनैवेति गोपदार्थस्यैव प्राधान्यमिति । | संख्यायाश्च प्रधानानुरोधिनीत्वादुत्तरपदार्थानुकूललिङ्गसंख्यापर्युदासे नसमासार्थः इत्यस्यायमाशयः-द्वौ हि नजों सद्भावे सति 'भवन्त्यनेके जलधेरिवोर्मयः' इत्यादौ कविप्रयोगे 5 मुख्यतः-पर्युदासः प्रसज्यप्रतिषेधश्च, तत्र प्रायः पर्युदास एव | 'अनेके' इति बहुवचनं कथमित्यन्धयः, एकशब्दस्यैकत्वसंख्याव- 45 नञ् समस्यते; अन्यत्र तस्य क्रियासम्बन्धात् नाम्ना सामर्थ्या- | वेन तत्प्रधानस्यानेकशब्दस्याप्येकत्वसंख्यावत्त्वादाशङ्का, मुख्य भावात्, क्वचित् प्रसज्यप्रतिषेधेऽपि गमकत्वात् समासस्याग्रे | समाधानमाह-असाधव एवेति-'कवीनां निरङ्कशत्वेन प्रतिपाद्यमानत्वात् 'प्रायः' इति ज्ञेयम् , तत्र यदा पर्युदासे नस- छन्दोवत् कुर्वन्ति' इत्यादिरूपेण, एकशब्दस्य ।
मासोभवति तदैव पूर्वोक्तमुत्तरपदार्थप्राधान्यमिति स एव [ तादृश "एकोऽन्यार्थे प्रधाने च प्रथमे केवले तथा । 10 उत्तरपदार्थ एव] नसमासार्थ इति । निवर्त्तमानतद्भावस्यो- साधारणे समानेऽल्पे संख्यायां च निगद्यते ॥" 50 त्तरपदार्थस्य प्रतीतिरपि शब्दशक्तिस्वाभाव्यादनेकधा भवति,
इत्याद्युक्तरीत्यानेकार्थत्वेन संख्यातिरिक्त प्रधानाद्यर्थेऽत्र तदेव स्फुटयति-स चायं चतुर्धेति-सोऽयमुत्तरपदार्थः ।
प्रयोग इत्यादिसमाधानानि समाधानाभासानीति तदभिप्रायः. पुनश्चतुर्विधो भवतीत्यर्थः । तानेव प्रकारान् दर्शयति-तत्सदृश
[एकत्व ] संख्याया एवं प्रतिषियमानत्वावगमात् प्रधानाद्यइत्यादिना। तथा च क कीदृशोऽर्थः प्रतीयत इति विभज्य ।
प्रितीतेः। 15 ग्राहयति-अव्राह्मणः, अशुक्ल इति-अनारोपितब्राह्मणत्ववान्
विचारितवायमर्थः "न" [पाणि सू. २. २.६.165 तत्सदृशः क्षत्रियादिः, आरोपितशुक्रत्ववान् तत्सदृशः पीतादिश्च प्रतीयते, तदेवाह-तत्सदृशः क्षत्रियादिः पीतादिश्च | इति सूत्रे महाभाष्यकयटादिषु विस्तरशः, स च विचारः प्रतीयते इति, न चैवमन्यपदार्थप्राधान्यमेवार्थत आपततीति
स्त्रमतेऽप्युपयोगीति शिष्यवुद्धिवेशद्याय प्रदर्श्यते, तथाहिवाच्यम् , अन्यपदार्थस्यारोपितप्रतियोगिधर्मवत्वेन भावात् तस्य
"किंप्रधानोऽयं समासः ? उत्तरपदार्थप्रधानः ।" इति भाष्यम् । 20 प्राधान्याभावात् , विवेचयिष्यते चैतदग्रे। अथ तद्विरुद्ध इत्य- अत्र कैयटः- “इहाब्राह्मणादिना क्षत्रियादेरभिधानं लोके
स्योदाहरणमाह-अधर्मः, असितः, इति -- अत्र हि न | दृश्यते, तत्र प्रक्रियागतगुणदोषनिरूपणाय प्रश्नः- किंप्रधान 60 सादृश्यप्रतीतियुक्ता धर्माधर्मयोः कथमपि सादृश्यस्याभावात् , | इति । यथात्र पक्षा अन्यपदार्थ-पूर्वपदोत्तरपदार्थप्राधान्य. सतश्च विरोध एव प्रतीयत इत्याह-तद्विरोधी पाप्मा-पापं लक्षणाः सम्भवन्ति, यदा जातो ब्राह्मणशब्दो वर्तते
कृष्णश्च प्रतीयते इति । अथ तदन्य इत्यस्योदाहरणमाह- | अविद्यमानं ब्राह्मण्यं यस्य सोऽब्राह्मणः क्षत्रियादिः, तदाऽन्य25 अनग्निः, अवायरिति-अनयोरपि सादृश्य-विरोधयोः प्रतीतिने | पदार्थः प्रधानम् ; यदा त्वसत्सामान्यवृत्तिर्न ब्राह्मणादिभिर्विशेभवति, नहि भवत्यग्निभिन्नजलादावग्निसादृश्य, तद्भिन्ने तृणादो ध्यते- ब्राह्मणत्वेनाऽसन् , अन्यथा तु दुरुपदेशान्मिथ्याज्ञानाद् 65 च तद्विरोधित्वं, तथा च पूर्वोक्ताभ्यामर्थाभ्यामन्य एवार्थी | वा ब्राह्मणशब्दः क्षत्रिये प्रयुज्यते, ब्राह्मणपदार्थनिवृत्तिश्च भेदरूप इह प्रतीयत इत्याह-अग्नि-वायुभ्यामन्य इति । स्वाभाविकी ना द्योत्यते तदोत्तरपदार्थः प्रधानम् । यद्यपीहार्थी
एवं क्रियावाचकपदेन नसमासे एते त्रयोऽप्यों न प्रतीयन्ते, न निर्दिष्टस्तथाप्यभिधानशकिस्खाभाव्यालभ्यते, द्वन्द्ववत् तु 30 किन्तु केवलमभाव एवेत्याह-अवचनम्, अवीक्षणमिति- स्वतन्त्रपदार्थद्वयानवगमादुभयपदार्थप्राधान्य नाशङ्कितम्, एवं :
अत्र हि न बचनसदृशी निरीक्षणादिक्रिया प्रतीयते, किन्तु पक्षत्रयसम्भवेऽल्पप्रतिविधेयपक्षमाश्रयितुमाह-उत्तरपदार्थप्रधान 70 केवलं वचनाद्यभाव एवेत्याह-अभावः प्रतीयते इति, एवं इति" । अयमाशयः- ब्राह्मणभिन्नस्य क्षत्रियादेः प्रतीत्याऽन्यतर्हि कथमुत्तरपदार्थप्राधान्यं, यावता पूर्वपदस्य नज एवार्थो ।
पदार्थप्राधान्यम् , ब्राह्मणत्वेनासन् [क्षत्रियादिः] इति प्रतीत्या भेदोऽभावश्च प्रतीयत इति चेत् ? सत्यम्-स्वाभावविशिष्टं वचनं नअर्थप्राधान्यात् पूर्वपदार्थप्राधान्यम् ; यदि च कचिदब्राह्मणेऽपि 35 खमेदविशिछो वायुरित्यादिरूप एव शान्दो वोधः, वचनाभावो ! कुतश्चित् कारणा ब्राह्मणवत्रमस्तदा ब्राह्मणपदार्थों ब्राह्मण्यं,
वायुभेद इत्यादिश्वार्थः पार्णिको बोध इत्यङ्गीकारात् पूर्वपदार्थ- | तस्य खाभाविकी निवृत्तिर्मुख्यवाह्मण्याभावो ना द्योल्यते इति 75 :: प्राधान्याक्षतेः ।
| फलत आरोपितब्राह्मणवत्ताद्योतको नम् भवतीत्युत्तरपदार्थस्य . एवं चोत्तरपदार्थप्राधान्ये स्थापिते तदनुकूलस्यैव लिङ्ग-प्राधान्यम्, तत्राद्ययोः पक्षयोबहुतरदोषस्य समाधेयत्वप्रसङ्गा
वचनादेर्नसमासे औचित्यमिति क्वचित् तदभावस्य कविभिः दल्पतरसमाधानयोग्यदोषयुक्तमुत्तरपदार्थप्राधान्यपक्षमेव सूची. 40 प्रयुक्तमानत्वं कथं सङ्गतिमजतीत्याशय समाधातुं प्रवर्तते- कटाइन्यायेनाहेति। [पुनराक्षिपति-] "यद्युत्तरपदार्थप्रधानः,