Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 101

[पा० १, सू० ४७-४९] कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
पदकृत्यं पृच्छति--ताद्यर्था इति किमिति, उत्तरयति- समासः, नीचं गतं गमनमिति विग्रहः; मन्दगतिरसयवहारो 40 वृक्षं प्रतीत्यादि-अत्र प्रतेर्गताद्यर्थाभावान्न समासः, अनुवर्त- | वेत्यर्थः, अधस्पदमिति समासः, अधःस्थाने पदमिति विग्रहः, मानस्य 'अन्यः' इत्यस्य व्यावत्यै दर्शयितुमाह-अन्य इत्येवेति, | "शिरोऽधसः०" [२. ३. ४.] इति सत्वं च, अनद्वा पुरुषः 'प्रगता आचार्या यस्मिन् देशे इत्यर्थे प्राचार्यको देश इति- | इति समासः, अत्र लघुन्यास:--"अनिर्णयोऽनद्वा तेन अत्र बहुव्रीहिलक्षणलक्षितत्वेनान्यत्वाभावान्नानेन समासः, पुरुषः, न विद्यते द्वा संशयोऽस्येति व्युत्पत्त्याऽद्धा धर्मा उच्यते, किन्तु पूर्वेण बहुव्रीहिः,बहुव्रीहित्वाञ्च समासान्तःकन् सिध्यति। न अद्वा-अनद्वा, संशयितः पुरुषः, ससंशय पुरुषो वा- 45 पाणिनीयमते चैतादृशस्थले परिगण नरूपसमासः बारणोपायः / अनद्वा पुरुषः।" इति । प्रायश्चित्तमिति समासः, प्रकर्षण प्राक् प्रदर्शित एव, स्वमते चार्थानामेव नियामकत्वेन न परिगण- एति-आगच्छति अम्मादाचारधर्म इति प्रायो मुनिजनः,
नावश्यकत्वमिति लाघवम् । सूत्रे लाघवानुरोधेनैकवचनान्तस्यैव चिन्यते स्मेति चित्तम् , प्रायैर्मुनिजनैश्चित्तं चिन्तितं 10निर्देशे करणीये बहुवचनान्तप्रयोगे किं फलमित्याशङ्कायामाह- पापशुद्धये इति प्रायश्चित्तमुच्यते, सद्यस्कीरिति समासः,
वहवचनमाक्रतिगणार्थमिति तथा चोक्तातिरिक्तानामपि | सद्यः क्रीणातीति विग्रहः, भ्रातुष्पत्रकस्कादित्वात् सत्वम.50 प्रादीनां गतादीनां विभक्तीनां च संग्रह इति भावः ॥३.१.४७.॥ तमिति समासः, पुरा वर्तते स्मेति विग्रहः,
! पुराकल्प इति समासः, पूर्वकालिकः कल्प इति विग्रहः, अव्यय प्रवृद्धादिभिः । ३।१।४८॥ श्वःश्रेयसमिनि समासः, शोभनं श्रेय इति “निसश्च
त० प्र०-अव्ययं नाम प्रवृद्धादिभिर्नामभिर्नित्यं सम- । श्रेयसः" [७. ३. १२२.] इति समासन्तेऽति श्वश्रेयसमिति, 15 स्यते, स च समासोऽन्यस्तत्पुरुषसंज्ञो भवति । पुनःप्रवृद्धं श्वोवसीयसमिति समासः, पूर्व वसुशब्दः, वसन्यस्य सन्ति 55
बर्हिः, पुनरुत्स्यूतं वासः, पुनर्निष्कान्तो रथः, पुनरुक्तं वचः, “तदस्यास्त्य०" [५. २. १.] इति मतो वसुमत् , अयमनपुनर्नवं वयः, पुनःसृतं पयः, स्वतिः, अन्तर्भूतः, प्रातः- योरतिशयेन वसुमानिति “गुणाङ्गाद वेष्ठेयस" [७. ३. ५.1 सवनम्, उच्चर्घोषः, नीचैर्गतम्, अधस्पदम् , मनद्वा पुरुषः, इति इयसुः, “विन्मतोणीष्ठेयसौ." [५. ४. ३२.7 इत्यनेन
असशक्तः पुरुषः, प्रायश्चित्तम् , सबस्क्रीः , प्राग्वृत्तम् , पुरा- मतोलोपः, तदनन्तरं "त्र्यन्त्यस्वरादेः" [.. ४. ४३.1 20 कल्पः, श्वःश्रेयसम् , श्वोवसीयसम् ; इति । बहुवचनमाकृति- । इति वसोरुकारलोपे 'वसीयस्' इति, शोभनं वसीयः-60 गणार्थम् ॥ ४८ ॥
श्वोवसीयसम्, “श्वसो वसीयसः" [५.३. १२१.] इति श० म० न्यासानुसन्धानम्----अव्ययमित्यादि ।
नसल्यानम-अव्ययमित्यादि । । अत् समासान्तः । अत्रापि बहुवचनं पूर्ववलक्ष्यानुसरणासूत्रार्थः सुगमः । उदाहरति-पुनःप्रवृद्धं बर्हिः, पुनःप्रवृद्धमिति र्थमित्याह --बहुवचनमाकृतिगणार्थमिति, तथा चान्ये समासः, बर्हिरिति तद्विशेष्य, बर्हिः कुशः, नित्यसमासत्वाद् ऽप्येतादृशाः प्रयोगाः साधनीयाः, विशेषतो यन्न 25 विग्रहवाक्यं न प्रदर्शितम् , अर्थदर्शनाय च 'पुनः प्रवर्धते स्म' | तत्पुरुषसंज्ञाप्रयुक्तं कार्यमेषणीयं, यथा 'पुनर्गवः' इत्यादाविति 65 इत्यादिरूपेण विग्रहो विधेयः, छिनोऽपि यः पुनर्वर्धत इत्यर्थः, | नागेशादिमतम् ॥ ३. १. ४८.॥ "कालवाचकात् पुनःशब्दात् “कालावनो."[२. २. ४२.] इति विकल्पेन द्वितीया सप्तमी वा सर्वत्र" इति लघुन्यासः, ।
___उस्युक्तं कृता।३।१। ४९॥ पुनरुत्स्यूतमिति समासः, पुनरुत्स्यूयते स्मेति विग्रहः, ! त०प्र०--कृत्प्रत्ययविधायके सूत्रे डसिना-पञ्चम्यन्तेन 30 वासः इति तस्य विशेष्य, तदर्थों वस्त्रमिति, पुनर्निष्क्रान्तः । नानोक्तं इस्युक्तम् , तत् कृदन्तेन नाम्ना नित्यं समस्यते, स इति समासः, पुनर्निष्काम्यति स्मेति विग्रहः, रथः इति च | च समासोऽन्यस्तत्पुरुषसंज्ञो भवति । कुम्भं करोति कुम्भ-70 तद्विशेष्यम् , पुनरुक्तमिति समासः, पुनरुच्यते स्मेति विग्रहः, कारः, शरलाः, अग्निचित् , सोमसुत्, अन्यथाकारं मुझे, वचः इति च तस्य विशेष्यम् , पुनर्नवमिति समासः, । अतिथिवेदं भोजयति; इह च *गति-कारक रूस्युक्तानां
पुनर्नवीनतां गतमिति विग्रहः, वयः इति तद्विशेष्यं च, · विभक्त्यन्तानामेव कृदन्तैर्विभक्त्युत्पत्तः प्रागेव समास इष्यते* 35 पुनःसृतमिति समासः, पुनः पक्वमिति विग्रहः, पयः इति च : तेन 'प्र-स्+स्थ' इत्यादौ 'चर्मन्-टा+कीत, मन-य+
तस्य विशेष्यम् , स्वर्यातः इति समासः, स्वर्ग याति स्मति विलिप्स'इत्यादौ 'कस्छ-अम्+प'इत्यादौ च समासे सति 75 विप्रहः, अन्तर्भूतः इति समासः, अन्तर्भवति स्मेति विग्रहः, ' अकारान्तत्वात् हीः सिद्धः-प्रष्ठी, चर्मफ्रीती, अभ्रविलिप्ती, प्रातःसवनमिति समासः, प्रातः स्नानमिति विग्रहः, उच्चै- कच्छपी, इत्यादि; यदि पुनर्विभक्त्यन्तैः कृदन्तैः समासः ?षः इति समासः, महद् घोषणमिति विग्रहः, नीचैर्गतमिति स्यात् तदान्तरङ्गत्वाद् विभक्तः प्रागेव भापः प्राप्तावकारान्त
१३ सिद्धहेमचन्द्र