Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 99

[ पा० २. सू० १०.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
wwwwwwwwwwwwwwwwww
Ammammmmmmmmmmmmaaranwwarananmi
.
.
.
..
.
MAR
प्राप्तकर्तषष्ठीविकल्पात् तृतीया; " वैकत्र द्वयोः "[२.२.८५.]| विषयत्वाद् विकल्पो न भवति । अथ विकल्पो हि प्राप्ते कार्य पक्षे इत्यस्य " द्विहेतोररुयणकस्य वा" [२. २. ८८.] इत्यस्य च निवृत्तिफलः, अप्राप्ते च प्रवृत्तिफलः, तत्रार्य प्राप्ते वा स्याद-40 प्रवृत्त्युदाहरण- कारयिता कटस्य देवदत्तस्य, कटं देवदत्तस्य वेति प्राप्ते चेत्यत आह- दृशेरित्यादि। अभिवदेस्त्विति- प्रगा. गम्यमपि ज्ञेयम् , अत्र तु निष्प्रयोजन्नत्वान्न दर्शितम् ।। २. २.८॥मार्थत्वेनेति शेषः, इति प्राप्ता-ऽप्राप्तविकल्पोऽयमित्यर्थः । यदा
विति- शब्दक्रियत्वे गत्यादिसूत्रणोभयत्र नित्यकर्मत्वे प्राप्ते 5 दृश्यभिवदोरात्मने । २।२।९॥ |
प्राप्त एव विभाषेति। णिजन्तस्यापीति- एके इति शकट त० प्र०-दृशेरभिपूर्वस्य वदतेश्वाऽऽत्मनेपदविषयेऽणि-. कर्ता णौ कर्मसंज्ञो वा भवति । पश्यन्ति भृत्या राजानम् ,
इति, “ वदिग् भाषणे " इति युजादित्वात् “युजादेनेवा »45 तान् राजैवानुकूलाचरणेन प्रयुङ्क्ते- दर्शयते राजा भृत्यान् .
[ ३. ४. १८.] इति णिच् , तत्रेकारो णिजभावपक्षे आत्मने
पदार्थः, ततोऽभिवादयति-- आशास्ते, इत्यभिवादयतिरयभृत्यैर्वा; अभिवदति गुरुं शिष्यः, अभिवादयते गुरुः शिष्यं |
माशीःप्रयोगे वर्तत इत्याह- तस्मिन्नित्यादि । अभि10शिष्येण वा; अथवा- अभिवदति गुरु शिष्यः, तं मैत्रः। प्रयुक्ते-भभिवादयते गुरु शिष्यं शिष्येण वा मैत्रः, एवं
वादयते गुरुं देवदत्तः अत्राभिवादीतिणिजन्ताणिग् , तत्र
गुरुः प्रयोज्यो देवदत्तः प्रयोक्ता, तद्दर्शयति-आत्मनीत्यादि 150 दर्शयमानो राजा भृत्यान् भृत्यैर्वा, अभिवादयमानो गुरुः
णिगन्तस्यापीति- तदाऽभिवदतिराशीःप्रयोगे वर्तत इति, शिष्यं शिष्येण वा अथवा-अभिवादयमानो गुरुं शिज्य शिष्येण
शेषं पूर्ववत् । नामधातोरिति- अन्य इति रत्नमतिः, वा मैत्रः । मात्मन इति किम् ? पश्यति रूपतः कार्षा15पणम् , दर्शयत्ति रूपतर्क कार्षापणम् । अभिवदति गुरु शिष्यः,
तथा च स आह- अभिवादिः सुब्धातुरिति नामधातुरित्यर्थः अभिवादयति गुरु शिष्येण । दोधार्थत्वेन नित्य कर्मत्वे|" छ ।॥ १. २... ॥ प्राप्ते, अभिवदेस्तु नित्यमप्राप्ते विकल्पः; यदा तु अभिवदिन न्या० स०-दृश्यभिः । दर्शयते राजेति- अत्र “अणि-55 प्रणामार्थः, किन्तु शब्दक्रियस्तदा- अभिवादयति गुरु शिष्य कर्म." [३. ३, ८८.] इत्यात्मनेपदम् ! अभिवादयते गुरु
मैत्र इति नित्यं प्राप्ते विभाषेति । णिजन्तस्यापि बदे-शिष्यं शिष्येण वा मैत्र इति- फलवत्त्वविवक्षायामात्मनेपदम् । 20fणगीच्छन्स्येके- अभिवादयति गुरुदेवदत्तम्, तस्मिाशिष प्रयु-अभिवादयति गुरुदेवदत्तमित्यत्र " युजादेर्नवा ३.४.१८.]
छुक्त इत्यर्थः, अभिवादयते गुरुं देवदत्तो गुरुणेति वा; विकल्पेन णिचि णिजभावपक्षे आत्मनेपदं चरितार्थ, वाक्यावभात्मन्याशिषं प्रयोजयतीत्यर्थः। णिगन्तस्थापीति कश्चित्- स्थायां परस्मैपदमत्र । कश्चिदिति दुर्गसिंहमतम् । अन्य इति60 अभिवदति गुरुः स्वयमाशिषम् , तं शिष्यः प्रयुक्त-अभि- रत्नमतिः, तथा च स आह-सुब्धातुर्नामधातुरित्यर्थः ।। २.२.१.॥ वादयति गुरुमाशिष शिष्यः, तं मैत्रः प्रयुक्ते- भभिवादयते - 26गुरुमाशिष शिष्यं शिष्येण वा मैत्रः। नामधातोरभिवादय
नाथः । २।२।१०॥ तेरपीच्छत्यन्यः ॥९॥
त० प्र०—अणिकर्ता णाविति निवृत्तं पृथग्योगात्,' श० न्या०-दृश्य० । आत्मन इत्यनुवर्तमानस्य णावि-आत्मनपदविषयस्य नाथतेयाप्यं कर्म वा भवति, आत्मनेत्यस्य विषयतया विशेषणमित्याह- आत्मनेपदविषय इति।।प
पदविषयत्वं चास्याशिव्येवेति तत्रैवार्य विधिः । सर्पिषो नाथते,65 दर्शयते राजा भृत्यान भूत्यैर्वेत्यादि- "दृशं प्रेक्षणेसपिनाथते, सपिमें भूयादित्याशास्त इत्यर्थः, सर्पिषो नाथ30अभिपूर्वो “वद व्यक्तायां वाचि" आभ्यां प्रयोक्तव्यापार मानः, सपि थमानः सर्पिषो नाथिष्यमाणः, सर्पि थिष्यणिग्, एतेषु “ अणिकर्मणिकर्तृकात्" [ ३. ३. ८८.1 माणः; सर्पिषो नाथ्यते, सर्पि थ्यते । आरमन इत्येव- पुत्र इत्यात्मनेपदम् । अथवेति- अन्यस्यापि प्रयोजकत्वे विभाषया मुपनाति पाठाय, उपयाचत इत्यर्थः ॥१०॥ प्रयोज्यस्य कर्मत्वम् , तत्रोभयत्रापि “ ईगितः” [ ३. ३. श० न्या०—नाथ: । अणिकर्ता णाविति निवृत्त-70 ९५.] इत्यनेन फलवकर्तर्यात्मनेपदम् । एवमिति- “पराणि मिति- अत्र हेतु:- प्रथगयोगादिति- अयमर्थः- अणिकर्ता 35कानाऽऽनशौ चात्मनेपदम्" [३. ३. २०.] इत्यानशोऽप्या-पावित्यनुवृत्तौ हि पूर्वेग समानविषयत्वादेकयोगमेव कुर्यादिति । स्मनेपदत्वात् तद्विषये गावणिकर्ता पक्षे कर्म भवतीत्यति- अनन्तरत्वादात्मन इत्येवानुवर्तत इत्याह- आत्मनेपद देशार्थः । दर्शयति रूपतर्के कार्षापणमित्यादि- नीती विषयस्य नाथतेरिति । नाथतेश्वोपतापैश्वर्याऽऽशीर्याचनविवक्षितफलवत्कर्तृको, नाप्यणिकर्म-णिकर्तृकावित्यनात्मनेपद- लक्षणार्थचतुष्टये वर्तमानस्याप्याशीरर्थस्यैवात्मनेपदविषयत्व-75
amananmmswwwimmiwwnnar