Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 100

बृहद्वृत्ति- बृहन्यास - लघुन्याससंवलिते
[ पा० २. सू० १२. ]
"
22
मित्याह-आत्मन इत्यादि- अन्यत्र नात्मनेपदं नाप्येष विकल्प उत्पूर्वः “ कठुङ् शोके, ” “ दयि दानादौ ”, “ ईशिक् ऐश्वर्ये” । इत्यर्थः । 'नाथुड् उपतापादौ " तस्यार्थविशेषं दर्शयति- नन्विदं कर्म भवति, कर्मभाव जनितसम्बन्धसम्बन्धि च तत्र सर्पिमें भूयादित्यादि । नाथमान इति - " शत्रानशा ० " कर्माविवक्षायां शेषे [२. २. ८१.] इत्यनेनैव षष्ठी, 40 [५. २. २०.] इत्यानश्, एष्यति तु स्यसहितः । नाध्यत यथा- राज्ञः पुरुष इत्यत्र राजा पुरुषाय वृत्तिं ददाति, तं 5इति- “ तत् साप्यानाप्या० " [३. ३. २१.] इत्यकर्मण्या- विभर्तीति कर्तृभावजनितसम्बन्धसम्बन्धित्वेन राज्ञ इत्यत्र षष्ठी; त्मनेपदम् । उपनाथतीति- अत्रोपयाचनार्थस्य " आशिषि द्रव्ययोस्तस्येदभावे क्रियोपनिधीयते, `तया विना द्रव्याणामयःनाथः [ ३. ३. ३५. ] इत्यात्मनेपदाभावात् कर्मविकल्पो शलाका कल्पनामुपश्लेषायोगात् क्रियायां तु क्रियान्तरं नापेन भवतीति ॥ छ ॥२.२ १०. ॥ क्ष्यते जतुवत्, नहि काष्टसंश्लेषहेतोर्जतुनः संश्लेषे जत्वन्तरम-45 पेक्ष्यते, तत्रापि स्थित्यादिक्रियाऽस्तीत्यपरे; तत्र यदा स्मन्या० स० – नाथः० । कर्म वा भवतीति-- “कर्तुर्व्याप्यम् ० " |रगादेः प्राप्यतया मात्रादि विवक्ष्यते तदा कर्मणि द्वितीयादि10[२. २.३.] इत्यनेन नित्यं प्राप्ते पक्षे निषेधः साध्यः । | भवति यदा तु स्मरणादिविशेषविवक्षा स्मरणादीनां प्रतिसाधनं श्रात्मनेपदविषयत्वं चेति- कर्जपेक्षयेदमुक्त, भावकर्मणोस्तु सर्वधातूनामप्यात्मनेपदमरस्येव । सर्पिषो नाथत इत्यादिषु सर्वेषु कर्मा- भेदात्, अन्यथा हि माता स्मर्यते, अन्यथा हि जायेति, तदा | मातुर्यत् स्मरणं तत् करोतीत्यर्थः; न च कर्मभावनिवर्तने 50 प्रवर्तितायामपि तत्कर्मप्रतिपत्तिः, सम्बन्धिभावो हि ततः | प्रतीयते, अतो विवक्षाभेदाद् द्वितीयादेः षष्ट्यादेश्व सिद्धेरयं विकल्पोऽनर्थक इति पृच्छति - नन्वित्यादि । समाधते- सत्य
भावपक्षे " शेषे " [ २. २.८१.] इत्यनेन षष्ठी ॥ २.२.१०.
॥
९२
"
स्मृत्यर्थदयेशः । २ । २ । ११ ।।
15 त० प्र०—स्मरणार्थानां दयतेरीशश्च व्याप्यं कर्म वा मित्यादि - अयमभिप्रायः- यदीदं द्विधा व्यवस्थापनं न स्यात्, भवति । मातुः स्मरति, मातरं स्मरतिः मातुः स्मर्यंते माता स्वतो द्विधाभावेन षष्ठयां मातुः स्मृतमित्यादौ " षष्ठययत्नात् " 55 स्मर्यते; मातुः स्मर्तव्यम्, माता स्मर्तव्याः मातुः स्मृतम्, [३. १. ७६.] इति समासः प्राप्नोति, सति त्वस्मिन माता स्मृताः मातुः सुस्मरम्, माता सुस्मरा; मातुः स्मृतः यत्नेन प्रापिता भवतीत्ययत्नादिति निषेधात् समासो न भवतीपुत्रः, माता स्मृता पुत्रेण; एवं- मातुरध्येति, मातरमध्येति; त्येतदर्थमारभ्यते । प्रयोजनान्तरमाह - नियमार्थं चेति । 20 मातुर्थ्यायति, मातरं ध्यायति; मातुरुत्कण्ठते, मातरमुत्कण्ठत नियमफलं दर्शयति - तेनेत्यादि । स्मृत्यर्थादीनां कर्माकर्म वा इत्यादि । सर्पिषो दयते, सर्विर्दयते; लोकानामीष्टे, लोकानीष्टे । भवति, सम्बन्धिरूपेण च सामान्येनाभिधीयते, कारकान्तरे60 ननु कर्माविवक्षायां पक्षे माषाणामश्रीयादित्यादिवत् शेषे षष्ठी | तु करगादिकं करणादिरूपेणैवोच्यते, न सम्बन्धिरूपेणेति तद्वयसिद्धैव, तत् किमनेन ? सत्यम् - किन्तु " षष्ठययत्नाच्छेषे " | वच्छेयमुदाहरति- मात्रा स्मृतं मनसा स्मृतमिति - [३. १. ७६. ] इत्ययत्नजे शेषे षष्ठ्याः समासो वक्ष्यते, मात्रेति कर्ता, मनसेति करणम् । कथास्थित्यादि - अत्र 25 ततो मातुः स्मृतमित्यादौ समासो मा भूदित्यनेन प्रकारेण व्याप्यमित्यनुवर्तनादव्याप्यस्याधिकरणादेः कर्मविकल्पो न भवयत्नाच्छेषो विधीयते, नियमार्थं च तेनैषां धातूनां कर्मैव तीति ॥ छ ॥ २. २. ११. ॥
65
शेषत्वेन विवक्ष्यते, न कारकान्तरं तेन ' मात्रा स्मृतम्,
मनसा स्मृतम्' इत्यादौ कर्तृकरणयोः शेषविवक्षाभावात् न्या० स० - स्मृत्यर्थ० । सामान्येन चिन्तनार्थ उक्तोऽपि षष्ठी न भवति । व्याप्यमित्येव - कथासु स्मरति, गुणैः स्मृधातुरनुभूतस्यार्थस्य विशिष्टे चिन्तने वर्तमानो गृह्यते, एवंविधाश्वाध्येत्यादयोऽपि गृह्यन्ते, तेन मनसा परिकल्पितचिन्तनार्थानां 80स्मरति ॥ ११ ॥ समीक्षादीनां व्युदासः । लोकानामीष्टे इति व्यापारेषु नियुङ्गे स्वायत्तीकरोतीत्यर्थः ॥ २. २. ११. ॥ 70
कृगः प्रतियत्ने । २ । २ । १२ ।।
श० न्या०—स्मृत्य० । मातुः स्मरतीत्यादि- पक्षे कर्मत्वाभावाच्च द्वितीयेति " शेषे " [ २. २. ८१.] इत्युत्सर्गेण षष्टी भवति, "" तत् साप्याऽनाप्यात् • [ ३.३. २१. ] इति कर्मणि भावे चात्मनेपद कृत्य-त-खलर्था भवन्ति, 35 कर्त्राधारणयोश्च क्तः । कर्मत्वे तु कर्मणि द्वितीया, एवं - sपायपरिहाराय वा समीहा; तस्मिन् वर्तमानस्य करोतेर्व्याप्यं मातुरध्येतीत्यादावपि द्रष्टव्यम्, “ इंक् स्मरणे" अधिपूर्वः, वा कर्म भवति । एवोदकस्योपस्कुरुते, एधोदकमुपस्कुरुते, ' इक्कावध्युपसर्ग न व्यभिचरतः " ध्यै चिन्तायाम् ", शस्त्रपत्रस्योपस्कुरुते, शस्त्रपत्रमुपस्कुरुते । प्रतियत्न इति किम् १75
त० प्र० - पुनर्यत्न:- प्रतियत्नः सतो गुणाऽऽधानाया
,
"