________________
[पा० २. सू० १४.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
९३
कटं करोति । व्याप्यमित्येव- एधोदकस्योपस्कुरुते बुझ्या, श० न्या०–रुजा० । “ रुजोत् भङ्गे" इत्यस्माद् भिदाकरणस्य मा भूत् ॥ १२॥
| दित्वादङि रुजेत्याह-रुजा-पीडेति-अथवा "रुजोत् भने।"40
इत्यागन्तुनाकारेण निर्दिष्टोऽनुक्रियते, रुक अर्थो यस्यासाविति श० भ्या०-कृगः । यतनं- यत्नः, प्रतिशब्दः पुन
विग्रहः। भावश्चेदिति- साध्यरूपस्य भावस्य कर्तृत्वानुपरर्थ इत्याह- पुनर्यत्नः-- प्रतियत्न इति। प्रथमं तावदर्थ
पत्तेः सामान्यशब्दोऽपि भावशब्दः सिद्धरूपे भावे वर्तत इति 5स्यात्मलाभाय यत्नो भवति, लब्धात्मनो यो यत्नोऽधिकान्।
तात्पर्यार्थः। चौरस्य रुजतीत्यादि- “चुरण स्तेये" इत्यगुणानुत्पादयितु परिपूर्णगुणस्य वा ताइवस्थ्य रक्षितुं स प्रति-1.
स्थाणिजन्तस्य भिदगादित्वाददि चुरा, सा शीलमस्य चौरः,45 यत्नः, समीहेत्याह- सतोगुणाधानायेत्यादि । उपस्कुरुत ..
“अस्थाच्छनादेरञ्" [६. ४. ६०.] इत्यजि वृद्धिः, रुजइति- “ उपाद् भूषासमवायप्रतियत्न." [ ४. ४. ९२. ]].
तीति “पदरुज" [५. ३. १६.] इति घजि-रोगः; अपथ्यइति सट् , “ गन्धनावक्षेपसेवा." [ ३. ३. ७६. ] इत्यात्मने
मनन्तीत्येवंशीलाः “ अजातेः शोले" [५. १. १५४.] इति 10पदम् । शस्त्र-पन्नशब्दौ “नी-दांव-शस्." [५. २. ८८.]
मणिन्, रुज्यत इति “ तत् साप्यानाप्या० " [३. ३. २१.] इति डन्तौ ॥छ । २. २. १२. ॥
.www.ww.m...इति भावे- आत्मनेपदम् ,रुज्यन्ते कर्मणि, रुग्णमिति “क्लीबे"50 न्या० स०-कृगः प्र० । प्रतिशब्दः पुनरर्थेऽव्ययम्,[५. ३. १२३.] इति भावे क्तः, रुग्ण इति कर्मणि तिः], "अव्ययं प्रवृद्धादिभिः" [३. १. ४८.] [इति] सः। सतो “ सूयत्यायोतितः " [४. २. ७०.] इति तकारस्य नकारः,
गुणाधानायेति- ननु यत्नद्वये सति पुनयत्न इत्युपयुज्यते, तत् "रषवर्गाद." [२.३.६३.] इति गत्वम् । आमयतीति15कथमत्र प्रतियत्नः ? उच्यते- प्रथम तावदर्थस्यात्मलाभाय यनो "अमन रोगे" “व्यथिषु भय-चलनयोः", "पीडग गहने",
भवति, लब्धात्मनो थो यत्नोऽधिकान् गुणानुत्पादयितुं परिपूर्ण-'एति जीवन्तमानन्दः' इति- जीक्तेः “रुहिन्नन्दि-55 गुणस्य वा ताइवस्थ्यं रक्षितुं सः प्रतियत्नः । कटं करोतीति-जीवि." [उणा० २२०.] इत्यन्त प्रत्ययः शतृप्रत्ययो वा। अभूतः सन् निर्वर्त्यः कटोन, यत्र तु वष्णिकया रक्तं कटं करोति, आद्य ज्वरयतीत्यादि-ज्वरि-संतापिप्रतिषेधादिह न भवति,
तत्रापि विकार्यमेव कमें न प्रतियत्नः, उपपूर्वस्यैव करातः प्रति-चैत्र रुजत्यत्यशने वात इति- भावोऽस्ति न तु कर्तेति 20यत्नविषयत्वात् , “गन्धना०" [३. ३. ७६.] इत्यात्मनेपदं न भवति । जति औषति-श्लिष्यतेर्मन् । अथ रुजार्थस्य
चोपपूर्वस्यैव, अत एव मूलोदाहणेष्वपि- उपपूर्व एव दर्शितः धातोर्भावरूपाः के कर्तार इत्यत आह- रोग इत्यादि ॥ छ60 एधोदकस्येति-- एधाश्चादकानि च " अप्राणिपश्वादेः "[ ३.१.
। ३.१.१२.२. १३.॥ १३६.] इत्येकत्वम् ॥ २. २. १२ !
न्या० स०-रुजार्थस्य० । “रुजोत् भने" इत्यस्माद् रुजार्थस्याज्वरि-संतापेर्भावे कर्तरि ।
भिदायलि-रुजा। भावश्चेदिति-साध्यरूपस्य भावस्य कर्तृत्वानुपपत्तेः ।२।२।१३॥
सामान्यशब्दोऽपि भावशब्दः सिद्धरूपे भावे वर्तत इति तात्पर्यार्थः । त० प्र० रुजा-पीडा, तदर्थस्य धातोवरि-संतापि
" एति जीवन्तमानन्दो नर वर्षशतादपि ॥
65 वर्जितस्य व्याप्यं वा कर्मसंजं भवति, भावे कर्तरि-- भाव
कल्याणी बत गाथेय लौकिकी प्रतिभाति मे ॥" [विष्णुपुराणे।] श्वेगुजार्थस्य कर्ता भवति । चौरस्य रुजति, चौरं रुजति रोगः;
चैत्रं रुजत्यत्यशने वात इति- अत्र योऽल्यशनरूपो भावो न स अपथ्याशिनां रुज्यते रोगेण, अपथ्याशिनो रुज्यन्ते रोगेण:
कर्ता, यस्तु वातरूपः कत! स द्रव्य, न भावः । अत्र सूत्रे व्यथि30चौरस्य रुग्णम् , चौरो रुग्ण इत्यादि। चौरस्यामयति,
"तप्योर्गत्यादिसूत्रेणाणिकर्तुः कर्मत्वम् ॥ २. २. १३.॥ चौरमामयति रोगः; चौरस्य व्यथयति, चौरं व्यथयति रोगः; चौरस्य पीडयति, चौरं पीडयति रोगः । रुजार्थस्येति किम् ?
जास-नाट-काथ-पिषो हिंसायाम् 70 “एति जीवन्तमानन्दः" [विष्णुपुराणे] । ज्वरि-संतापि
।२।२।१४॥ वर्जनं किम् ? आघून ज्वरयति, अत्याशिनं संतापयति ।। 35कर्तरीति किम् ? चैत्रं रुजस्यत्यशने वातः। भाव इति त० प्र०-एषा हिसाया वतमानाना व्याप
त० प्र०-एषां हिंसायां वर्तमानानां व्याप्य वा कर्म किम् ? मैत्रं रुजति श्लेषमा, अत्र श्लेष्मा द्रव्यं, न भावः भवति । “ब्रूस पिस जस बर्हण हिंसायाम् "" जसण ताडने" रोगो व्याधिरामयः शिरोऽतिरित्यादयो भावरूपाः कार इति चुरादी गृह्येते, न “जसूच मोक्षणे" इति देवादिकः, इति ॥१३॥
तस्याऽहिंसार्थत्वात् , चौरस्योजासयति, चौरमुज्जासयति; चौर-75
25
M
m
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmunmunam