Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 102

बृहद्वृत्ति-बृहल्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० १५. ]
स्योजास्यते, चौर उज्जास्यते चैत्रेण; तथा " नटण अवस्यन्दने" मनर्थकमित्याह- अभावकर्तृकार्थ वचनमिति-तत्र हि भावे40 इति, भयमपि चुरादिन तु “पट नृत्ती" इति भ्वादिः, कर्तरि विधिरिष्यते, अत्र तु चौरस्योज्जासयति देवदत्त इत्यचौरस्योडाटयति, चौरमुन्नाटयति; एवं- क्राथिर्घटादिः-चौर- भावेऽपि यथा स्यादित्येवमर्थम् ॥ छ । २. २. १४. ॥
स्योरकाथयति, चौरमुत्क्रथयति; चौरस्थ पिनष्टि, चौरं पिनष्टि । 5 जास-नाट-काथानामाकारोपान्त्यनिर्देशो यत्राकारश्रुतिस्तत्र यथा
न्या० स०-जास-नाट।“ नटणू अवस्यन्दने " इति
अवस्यन्दनं हिंसाभेदः। न तु “णट नृत्तौ" इति- अत्राप्यस्यादित्येवमर्थः, तेनेह न भवति- दस्युमुदजीजसत्', चौर
हिंसार्थत्वादित्येव हेतुः। आकारोपान्त्यनिर्देश इति-- ननु जास-45 मनीनटत् ; दस्युमुदचिक्रथत् । अत एव च क्राथेः कर्मसंज्ञा
नाट-काथेत्याकारः किमर्थः। यतो जस-नट-क्रथेति धातवः पठ्यन्ते, प्रतिषेधपक्षे हूस्वत्वाभावः, कर्मणि तु हस्वत्वमेव । हिंसायामिति
तेषां निर्देशे तथैव निर्देष्टव्यम् । अथ ण्यन्तनिर्देशस्तहि जासि-नादिकिम् ? चौरं बन्धनाजासयति-मोचयतीत्यर्थः, नटं नाटयति10नर्तयतीत्यर्थः । अभावकर्तृकार्थ वचनम् ॥ १४ ॥
काथीति भवितव्यमित्याह- यत्राकारश्रुतिस्तत्रेति । एवं-काथि
घंटादिरिति- एवम्- अमुना प्रकारेणापरमपि निणीयते, किं तत् ? . श० न्या०-जास-नाट० । “जसूच् मोक्षणे" क्राथिर्घटादियते, न तु " कथ अर्दिण् हिंसायाम्" इति यौजा-50
वादिक इति- अत्रोपपत्तिः- तस्याहिंसार्थत्वा-दिकः, इति वैयाकरणानां मतम् । धातुपारायणकारस्तु उपलक्षणदिति- हिंसायामिति वचनाद्धिसार्थपरिग्रहादित्यर्थः । न त त्वाद् यौजादिकोऽपि । ननु यथा “घटादेह स्वः" [४. २. २४.]
" णट नृत्तौ” इति भ्वादिरिति- अत्राप्यहिंसार्थत्वा- पक्षे निषिध्यते, तथा दस्युमुदजीजसदित्यादौ “ उपान्त्यस्य." 15दित्येव हेतुः। क थिर्घटादिरिति- “स्नथ क्नथ कथ क्लथ । ४. २. ३५.] इत्यस्यापि किं न निषेधः १ सत्यम्- *यस्मिन् । हिंसार्थाः " इति घटादौ, “पिष्लंप संचूर्णने"। ननु च जस- प्राप्त एव०* इति न्यायात् ॥ घटादे:०" [४. २. २४.] इत्य-55 नट-क्रयेति धातवः पठ्यन्ते, तत्र निर्देशे तथैव निर्देष्टव्यम् , जास- स्यैव निषेधः । ननु हिंसाया रुजारूपत्वात् ॥ रुजार्थस्य." [२. नाट-काथेत्याकारः किमर्थः? अथ ण्यन्त निर्देश स्तहि जासि- २.१३.] इत्यनेनैव कर्मविकल्पो भविष्यति, किमनेनेति ? अथ
नाटि-क्राथीति भवितव्यमित्यत आह-जास-नाट-क्राथा- जास-नाट-माथेत्याकारश्रवणार्थमिदं सूत्रं विधीयते, तदा पिष्मण20नामित्यादि- आकारेण न जस्यादिधातुमात्रं निर्दिश्यते, अपि मनर्थकं स्यात् , तस्मात् पूर्वेणैव सिद्धमित्याह- अभावकर्तृकार्थमिति तु यद् एषामाकारवद् रूपं तदुच्यते-जासन्नाट-काथेति, तेन यत्र२. २. १४ ॥
60 प्रयोगे एषां धातूनामाकारस्तत्रैवाय विधिर्नान्यत्र, तेनेह न
ammarimmernmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmon
नि-प्रेभ्यो नः । २।२। १५11 भवति-दस्यमुदजीजसत् जसेनटेश्च चुरादित्वा पिणच; उत्क
यति कश्चित् , तमन्यः प्रयुक्त इति प्रयोक्तव्यापारे णिग "गिति" त० प्र०-नि-प्राभ्यां परस्य हिंसायां वर्तमानस्य हन्ते26[ ४. ३. ५.] इत्यस्य वृद्धिस्ततोऽद्यतन्या दिः, "णि-धि-व्याप्य वा कमें भवति, बहुवचनं समस्त-व्यस्त-विपर्यस्त
संग्रहार्थम् । चौरस्य निग्रहन्ति, चौरं निप्रहन्ति; चौरस्य चौरं.. द्रु-सु-कमः" [३. ४. ५८.] इति ङः, ततः “उपान्त्यस्यासमानलोपि." [४. २. ३५.] इति हस्वः, ततो द्विवच-व
वा निहन्ति; चौरस्य चौरं वा ग्रहन्ति; चौरस्य चौरं चा65 नादिः, अत्र जासेत्यादि नाकारवद् रूपमस्तीति नायं विकल्पः ।।
प्रणिहन्ति; चौराणां निग्रहण्यते, चौरा निग्रहण्यन्ते राज्ञा । अथ चौरस्योत्काथयतीति कथमाकारो घटादित्वात् ? सूत्रे काथे
|नि-प्रेभ्य इति किम् ? चौरं हन्ति, चौरमाहन्ति । हिंसाया
मित्येव-रागादीन् निहन्ति ॥१५॥ 30त्युपादानाद् विज्ञायते- सत्यपि घटादित्वेऽस्ति णिगि कथेरा
कारः, अन्यथा- अस्यानुपपत्तेः, न च णिगं विनाऽस्य कर्मास्ति, श० न्या०-नि-प्रे०बहुवचनं समस्त-व्यस्त-विपअकर्मकत्वात् , स च यदि सर्वत्र स्यादस्य घटादित्वमनर्थकमिति यस्तसंग्रहार्थमिति- तत्रेयमुपपत्तिः- निना सहितो निस-70 कर्माभाव एव न भवतीत्याह- कर्मत्वे तु इस्वत्वमेवेति । हितः, निसहितः प्रो निप्रः, अनेन समासेन संघातस्य ग्रहण, यथा[चौरं बन्धनाज्जासयतीति-] चौरो बन्धनाजस्यति. श्रुतस्य विपर्यस्तस्याऽप्युभयत्र निना सहितस्य प्रस्यावगतेः, निश्च तमन्यः प्रयुत इति णिग, हिंसायामिति वचनान्न भवतिः प्रश्च निप्रमिति समाहारद्वन्द्वे कृते “क्लीवमन्येनके च वा" एवं- नटं नाटयतीत्यत्रापि द्रष्टव्यम् । अथ हिंसाया रुजा-[३.१. १२८.] इति कर्मधारयनिवृत्तौ द्वन्द्वस्य शेषे द्वन्द्वेन रूपत्वात् “ रुजार्थस्या." [२. २. १३.] इत्यनेनैव कर्म- च विगृहीतौ व्यस्तौ निप्रौ प्रतिपाद्यते, इत्ययमधिकोऽर्थो बहु-75 विकल्यो भविष्यति, किमर्थमिदम् ? यदि जास-नाट-काथेत्या- वचनालभ्यते, सर्वत्र च बहुवचनमधिकार्थसंसूचनार्थमित्येष कारार्थ- यत्राकारस्तत्रैव यथा स्यादिति, तथापि पिषग्रहण-न्यायोऽत्र व्याकरणे द्रष्टव्य इति क्रमेणोदाहरति । निप्रहण्यत