Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 96

८८
बृहद्वृत्ति-वृहण्यास-लघुन्याससंघलिते
[पा० २. सू० ५.]
-
एवं- “घ्रां गन्धोपादाने", "स्पृशत् संस्पर्शे", "श्रृंट् श्रवणे", नयत्यादिवर्जनं किमिति-प्रतिषेधस्य प्राप्तिपूर्वकत्वानयत्या-40 “स्मृ चिन्तायाम्", "ध्यै चिन्तायाम्" एभ्यो पूर्ववणि गगादिः; देश्च प्रापगाद्यर्थत्वेनागत्याद्यर्थत्वात् प्रात्यभावात् किं प्रतिषेधेनेति अत्र दृश्यादीनां चक्षुरादिसाधनजनितज्ञानविशेषवृत्तीनां विशेष- प्रश्नार्थः । उत्तरयति-नयतेरित्यादि-प्रापणा- प्राप्तौ प्रयुक्तिः, बोधार्थतेत्यर्थः। अन्ये विति-ते हि गत्यादिसूत्रे दृशिग्रहणमुपा-तत्र च गुणीभूता प्राप्तिरपि प्रतीयते, सा च गतिरिति नयते5दाय बोधार्थत्वेनैव सिद्ध दृशिग्रहणाद् दशेरेव विशेषबोधार्थस्य गत्यर्थतेति । ननु नयत्यादीनां णावणिकर्तुः कर्मसंज्ञाप्रतिषेधात् परिग्रहो नान्येषामित्याचक्षते, तन्मते- प्रयोज्ये कर्तरि कर्मसंज्ञाया तबाधिता कर्तृसंज्ञाऽपि न प्राप्मीतीत्याह- कर्मसंशाप्रति-45 अभावात् तृतीयैव भवति । [ आहारार्थ इति ] आहारो- धादित्यादि- अयमर्थः-- कर्मसंज्ञा हि कर्तृत्वस्य प्रतिबन्धिका, निगरण, सोऽर्थोऽस्य । भोजयतीत्यादि- “भुजंप अभ्य-तनिवृत्तौ च प्रतिबन्धास्य प्रतिबन्धकमन्त्रा वहारार्थः ", " अशश् भोजने" पूर्ववण्गिगादिः । कर्मग्रहणस्य र्दाहकत्वमिव कर्तुः कर्तृत्वं व्यवतिष्ठत एवेत्यर्थः । ननु कर्मसंज्ञा. 10क्रिया-व्याप्ययोर्वाचकत्वाच्छन्द क्रियान् शब्दव्याप्यांश्च क्रमेणो-धिकारे गत्यादिसूत्र, तत्र च प्रयोजकव्यापारेण प्रेषणा-ऽध्येषणादि
दाहरति- जल्पयति मैत्रमित्यादि । उपलम्भयतीति लक्षणेन प्रयोज्यस्य कर्तुाप्यमानत्वात् कर्मसंज्ञा सिध्यत्येव,50 "लभः" [४.४.१०३.] इति नागमः । अत्र शृणोत्यादि-न च तस्य स्वतन्त्रत्वात् कर्तृसंज्ञाऽपि प्रामोतीति वाच्यम् , स्तावच्छन्दविषयामेवोपलब्धिमाचष्ट इति शब्दकर्मकः, जानाति-प्रत्ययार्थप्राधान्यात् तत्प्रयुक्तया कर्मसंज्ञयैव प्रवर्तितव्यं, गुण
रुपलभिश्च यद्यपि सामान्येन सर्व विषयामुपलब्धिमाहतुस्तथापि प्रधानसनिधौ च प्रधानस्य प्रयोजकत्वे सम्भवति पृथग् गुण15यदा सोपलब्धिः कुतश्चिच्छब्दविषया भवति तदा शब्दकर्मका- स्तद्विरुद्ध खकार्य न प्रयुक्त इति किमर्थमेतदिति ? उच्यतेविति प्रयोज्यस्य कर्तुः कर्मता; वाक्यं विद्यामिति च प्रयोज्यस्य कर्मसंज्ञायां सिद्धायां गत्याद्यर्थानामेव 'णिगन्तानामणि-55 शब्दविषयो दर्यते । आसयतीत्यादि- अथ नित्यग्रहगमन्तरे- कर्तुः कर्मसंज्ञा भवति, नान्येषाम्' इति नियमार्थमेतदित्यत आहणाप्यकर्मकग्रहणेनैव कर्मसत्तामात्रप्रतिषेधेनैवेष्टार्थो लभ्यत इति प्रेषणा-ऽध्येषणादिनेत्यादि । नियमफलं दर्शयति-तेनेत्यादि। किमर्थ नित्यग्रहणमित्याह- नित्यग्रहणमित्यादि- असति नन्वेवमपि गत्याद्यर्थानामणिकर्तुर्यथा णौ कर्मसंज्ञा तथा णिकर्तुनित्यग्रहणे उभयत्राकर्मग्रहणे विषयमेदकल्पनायांक किं परिगृह्यत रग्यपरस्मिन् णौ सा प्रसज्यते, यथा--गमयति चैत्रो, मैत्रं इति विषयविभागो न ज्ञायते. सति त नित्यग्रहणे हात्यन्ताऽ- जिनदत्तः प्रयुक्त इति, नैवम्- एतेषामणिकर्तव कमेसशो नान्य60 सत्कर्मपरिग्रहः, पूर्वत्राविवक्षितकर्मपरिग्रह इति विज्ञायत इत्यर्थः । इत्यपि नियमः प्रत्येतव्य इति; न चैकेन लक्षणेन नियमद्वयस्य ननु च काला-ऽध्व-भाव-देशा-ऽऽधारा अकर्मणामपि कर्म भवति-कतुमशक्यत्वादस्मिश्च सति प्राक्तनस्यासत्त्वात् कथं नियम'गोदोहमास्ते, मासमास्ते' इत्यादौ, तत्र नित्याकर्मणामसम्भव द्वयलाभ इति वाच्यम् , अणिग्ग्रह मात्, अन्यथा कर्ता णावित्ये28एवेत्यत आह-काला-ऽध्व-भाव-देशैरित्यादि-बचनप्रामा-वोच्येत, एवमपि णी कर्मसंज्ञाविधानादणिकर्तलाभ: स्यात. जिग
न कर्मणा नित्याकर्मका वेदितव्याः. येषां वस्थायां हि तस्य कमेसंज्ञा विधीयते, तत् कथं तत्रासौ कर्ता65 कालादिभ्योऽन्यत कर्म वस्ततो नैवास्ति तेऽकर्माण:: अथैव स्यादित्यतिरिच्यमानमणिग्ग्रहर्ण नियमार्थमिति नियमद्वयलाभः. किं न विज्ञायते- कालादिभ्योऽन्येन कर्मणा सकर्मका अपि येषां द्वयोरपि नियमयोवृत्तिकृता व्यावृत्तिर्दर्शिता, गमयतेरगत्यर्थत्वाकालादि कर्म नैवास्ति ते नित्याकर्माणः, यथा कालादिभिः दपि प्रयोजककतुः प्रयोज्यत्वेऽपि कर्मसंज्ञाया अप्रवृत्तिरिति 30सकर्मका अप्यन्यकर्मापेक्षयाऽकर्मका इति, नैतदस्ति-तैः सर्वेषां स्पष्टतया द्वितीयो नियमो न दर्शितः, सर्वत्र च प्रधानयुक्तसंज्ञाया सकर्मकत्वात्, नहि ते धातवः सन्ति येषां कालादयः कर्म न अभावे गुणक्रियानिमित्ता कर्तृसंज्ञा प्रवर्तत इति तत्र तृतीयेति 170 भवन्ति, सकर्मकाणामप्यविवक्षितकर्मकत्वोपपत्तेः ।पाचयत्योदनं यच- ‘दाप्योऽसौ पञ्च कृष्णलानि ' मनु, 'देवदत्तः शतं दापितः' चैत्रेण मैत्र इति- “डुपचींष् पाके " अतो णिग, अकारस्य सूरसेनः परुषं व्याजित इति वात्स्यः, “मुक्ताजालं चिरपरिचित वृद्धिः, गत्याद्यर्थानां पचिरन्तर्गतो न भवतीत्यस्य प्रयोज्ये कर्तरि त्याजितः" इति कालिदासः, स एष कविप्रवाहो यदि सम्मतसतीयैव भवति, न द्वितीया, गत्याधर्थवचनेन निवर्तितत्वात् । स्तदा बहवचनादनुसम्बन्धेयः ॥छ । २. २. ५. ॥
गमयात चत्रण मत्र जनदत्तात- अत्र गमयतचत्र: Immmmmmmmmwwwmwwwmummmmmmmmmmunniwwwinmumnmnmammmmmunimum
प्रयोजकः कर्ता, तमपरः प्रयुके इति- तत्स्थेन [तमित्यनेन] न्या० स०-गतिबोधा० । न विद्यते कर्म येषां तेऽकर्माणः,75 चैत्रस्य कर्तुरभिसम्बन्धः, अपर इति- कश्चिजिनदत्तादिः, नित्यमकर्माण इति विस्पष्टपटुवत् समासः, ततो दन्दात् षष्ठीबहुअत्र चाणिकतत्यनुवर्तनाणिकर्तुः कर्मसंज्ञा न भवतीति वचनम्। आहारस्य सुप्रसिद्धत्वाद् गतिबोधयोः स्वरूपमा-गतिः