Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 95

[ पा० २. सू० ५. ]
श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
द्रवम्, जल्पयति मैत्रं द्रव्यम्; एवमालापयति मित्र मैत्रम्, एवं च जल्पति - विलपत्याभावतीनां जल्पयति देवदत्तमित्यादौ संभाषयति मैत्र भार्याम्, शब्दव्याप्यः- शृणोति शब्द मैत्रः, शब्दन[ क्रियावृत्तीनां ] क्रियाग्रहणे सिध्यति, देवदत्तं जरुपती - 40 श्रावयति शब्दं मैत्रम् अधीते बटुर्वेदम्; अध्यापयति बटुं त्यादौ शब्दकर्मकत्वाभावात् एवं च कर्मग्रहणानर्थक्यम्, वेदम् एवं जल्पयति मित्रं वाक्यम् विज्ञापयति गुरुं " गति बोधा ऽऽहार शब्दार्थ० " इति कृते सिध्यतीति कर्म5 वाक्यम्, उपलम्भयति शिज्यं विद्याम् । नित्याकर्मकः:- ग्रहणं साधनकर्मपरिग्रहार्थं तेन शृणोति, विजानाति, उपआस्ते मैत्रः, मासयति मैत्रं चैत्रः; शेते मैत्रः, शाययति लभते ' इत्येषामपि सिध्यति, शृणोत्यादयो हि उपलब्धिरूपेऽर्थे मैत्रं चैत्रः । मित्यग्रहणं पूर्वत्राविवचितकर्मकपरिग्रहार्थम्, वर्तमानाः शब्दक्रिया न भवन्ति, शब्दसाधनकर्माणिस्तु भवन्ति 43 अन्यथा विभागो न ज्ञायेत । काला-ऽध्य-भाव-देशैश्व सर्वेऽपि तद्विषयत्वेनैव प्रयोगात् एवं-- जल्पत्यादीनामपि श्लोकादिद्रव्यबुद्धयVideः सकर्मका एवेत्यन्यकर्मापेक्षया नित्याकर्मका वेदि- विशेषशब्दकर्मणां साधन कर्मपरिमहादेव सिद्धिः; न चैषां 10 तस्याः । गत्यर्थादीनामिति किम् ? पचत्योदनं चैत्रः, र्थता, बोधशब्देन बोधसामान्याश्रयणपक्षे वेत्त्यादयो हि ज्ञानपाचयस्योदनं चैत्रेण मैत्रः । अणिकर्तेत्येव- गमयति चैत्रो मात्रवचनाः; बुद्धधर्थावपि जानाति, उपलभते ' इत्येतौ यद्यमैत्रम्, तमपरः प्रयुङ्क्ते-- गमयति चैत्रेण मैत्रं जिनदत्तः । प्युपलब्धिमात्रवचनौ तथापि प्रयोजकव्यापारविवक्षायां प्रकरणादि-50 नयत्यादिवर्जर्न किम् ? नयतेः प्रापणोपसर्जनप्राच्यर्थत्वेन वशाद् यदा शब्दविवक्षायामेवोपलब्धिं प्रत्याययतस्तदा साधनगत्यर्थत्वात् खाद्यद्योराहारार्थत्वात् हाशब्दाय क्रन्दां च शब्दकर्म- कर्मवचनात् सिध्यति न त्वन्यथेत्युभयार्थोऽत्र कर्मशब्दः, न च 15 कत्वात् कर्म प्राप्ते प्रतिषेधार्थम् - नयति भारं चैत्रः, नाययति वाक्यभेदः, श्वेतो धावतीतिवत् । स्थविरोत्पलौ तु साधनवचनभारं चैत्रेण; खादयत्यपूपं मैत्रेण, आदयत्योदनं मैत्रेण, हृयाय- मेव कर्म शब्दं व्याचक्षाते, यदाहोत्पलः - यद्येवं जल्पि-विलप्यायति चैत्र मैत्रेण, शब्दाययति चैत्र मैत्रेण, क्रन्दयति मित्रं भाषीणां शब्दव्यतिरिक्तकर्मणामणिकर्ता णौ कर्मसंज्ञो न स्यात्, 55 मैत्रेण कर्मसंज्ञाप्रतिषेधात् स्वव्यापाराऽऽश्रयं कर्तृस्वमेव प्रीतिं जल्पति देवदत्तः, प्रीतिं जल्पयति देवदत्तम् ; चौर्य प्रेमध्येषणादिना प्रयोजकव्यापारेण गन्तवाच्येनाणिक्कर्तु विलपति देवदत्तः, चौर्य विलापयति देवदत्तम् आभाषतेऽनैष दोष:20 यियत्वा कर्मसंज्ञा सिद्वैव, नियमार्थं तु वचनम् प्रयोजक- पराधं देवदत्तः, आभाषयति देवदत्तमपराधम् ; व्यापारेण व्याप्यमानस्य गत्यर्थादिसम्बन्धिन एव प्रयोज्यस्य जल्पन विलपनाऽऽभाषणाने बोधने जल्पिप्रभृतयो वर्तन्त इति । कर्तुः कर्मसंज्ञा भवति तेनाऽन्यधातुसम्बन्धिनः कर्तृस्वमेच नित्याकर्मणामित्यत्र तु साधनवच कर्मशब्दो द्वितीयार्थ- 60 भवति ॥ ५ ॥ ग्रहणे प्रमागाभावात् साधनवचनस्यैव पूर्व बुद्धावुपारोहात्, किच कियार्थप्रतिषेधे धर्मिंग एवाभावात् नहि क्रियार्थाभावे धातोः सम्भवोऽस्तीति । गमयतीत्यादि - " गम्लं गतौ” अतः “ प्रयोक्तृव्यापारे० " [ ३.४. २. ] इति भिम्, " यां प्रापणे " अतो
1
श० न्या०- गति० । गमनं गतिः, बोधनं- बोधः, 25 आहरणम् - आहारः, तेऽर्था येषामिति बहुव्रीहि:, [ अत्र गत्या यर्थो गत्यादिशब्देनोच्यत इत्यर्थशब्दस्य प्रत्येकमभिसम्बन्धः, णिग् " अर्तिरी० [ ४.२, २१. ] इति पोऽन्तः । देशान्तर 65 शब्दः कर्म - क्रिया व्याप्यं च येषामित्यात्रापि बहुव्रीहिः, ] प्राप्तेरिति- अत एव गतिर्देशान्तरप्राप्तिरिति पूर्वमतिप्रसङ्गो निबन विद्यते कर्म येषां तेऽकर्माणः, नित्यमकर्माणः - नित्याकर्माण तितः, तथाहि - गच्छतीत्युक्ते स एवार्थः प्रतीयते प्रात्यन्तरे तु इति चिकटपटुवत् समासः, ततो द्वन्द्वात् षष्टी बहुवचनम् । आहारस्य प्राप्तिसामान्यादुपचारेण वृत्तिरतो गौण-मुख्ययोर्मुख्ये सम्प्रत्ययः * 30 सुप्रसिद्धत्वाद् गति-बोधयोः स्वरूपमाह- गतिरित्यादि । शब्दः इति सोऽर्थो न गृह्यते, स्त्रियं गच्छति देवदत्तः स्त्रियं गमयति कर्म - क्रिया व्याप्यं चेति- नन्वेकेन प्रयत्नेनोभयाग्रहाद् देवदत्तेनेति भजनलक्षगस्त्रीप्राप्तौ न भवति । बोधयतीत्यादि - 70 वाक्यभेदप्रसङ्गात् कथमुभयपरिग्रहः ? उच्यते - हृयत्यादीनां “बुधिंच ज्ञाने ” अतो निम् नाम्युपान्त्यगुणः, "ज्ञांशू अवत्रयाणां शब्दक्रियत्वेन प्राप्त्यभावात् प्रतिषेधवैयर्थ्यप्रसङ्गात् कर्म- बोधने ", उपपूर्वो डुलभष् प्राप्तौ ", अवपूर्वी " गम्लं गतौ”, शब्दस्य क्रियावचनता, ह्वयत्यादयो हि धातवः साध्यमानावस्थं इति अत्र हि बुध्यादयश्चक्षुरादीन्द्रिय साधनज्ञानविशेषस्याप्रति35क्रियारूपं शब्दमभिदधतीति शब्द क्रियत्वादतिप्रसङ्गे सति प्रतिपादनात् सामान्यबोध एव वर्तन्त इत्यर्थः । दर्शयतीति- “दृशृं षेधो विधीयते; शब्दायतेश्च शब्दं करोतीति [ " शब्दादेः प्रेक्षणे ", रूपं तर्कयतीति " कर्मगोऽग्” [५. ३. १४. ] इत्यणि-75 कृतौ वा " [ ३.४. ३५. इति ] क्यङि शब्द क्रियालक्षणस्य रूपतर्कः कर्षेणाप्यत इति “भुजि- पत्यादिभ्यः ० " [ ५.३० कर्मणोऽन्तर्भावात् कर्मान्तरायोगाच्चाकर्मकत्वादपि संज्ञाप्रसङ्ग इति | १२८. ] इति कर्मण्यनदि प्रज्ञादित्वात् स्वार्थेऽणि- कार्षापणः ।
62