Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 93

[पा० २.० ३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
का विशेषेण यथाऽऽप्तुमिष्यते तथा भक्षणादिक्रियया प्रतीय- योगः स्यात् । भाभासमुपगच्छतीति- तथाऽमासाऽयोग्यस्य परम-40 मानयाऽश्वन माषा इत्यसति कर्तृग्रहणे कर्मणाऽश्वेन व्याप्यमाना- निकृष्टपरमावादेरिवाभास्यत्वविरहः स्यादिति न्याम्यस्याभासगमन. नामपि माषाणामधिकरणसंज्ञां बाधित्वा कर्मसंज्ञा स्यात्, कर्तृ- मवान्तरल्यापार इति । विषं भक्षयतीति- यदाज्ञातं सर भक्ष्यवे प्रहणात् तु न भवतीत्यर्थः । नन्वेवमपि कर्तुगुणत्वाद् गुणे च तदैवानिष्टम् , यदा तु राजभीतेन व्याव्यतिक्रान्तेन वा भक्ष्यते तदा 5संख्याया विवक्षणाद् द्वाभ्या कर्तृभ्यां बहुभिर्वा यद् विशेषेणाप्तुमि- इष्टभेव । गां दोग्धि पय इति- अन्तर्भूतण्यर्थत्वेनामीषां विकर्मभ्यते तस्य कर्मसंज्ञान स्यात् नैष दोषः-कारकान्तरव्याप्यस्य कर्म- कत्वम् , अन्तर्भूतण्याः सकर्मकाः सर्वे, तेनामयः-- गौः की पयः46 संज्ञाप्रसङ्गनिवारणपरत्वाच्छास्त्रस्य च लक्ष्यसंस्कारकत्वात् कर्तुगुण-कर्म मुञ्चति, तां गां मोचयतीति । गां सावयति पय इतिस्यापि संख्या न विवक्ष्यते; संख्याया अविवक्षणाच प्रधानस्या- "गतिबोधा."[२.२.५.] श्त्यत्र बहुवचनादन्येषामपि अणिकर्तुः नियमेन विस्फारः; यथेह- कट करोति, कटौ करोति, कटान कर्मत्वम् , तेन गवादीनामपि कर्मत्वं युक्त, नात्र नियमः प्रवर्तते, 10करोतीति कर्मसंज्ञा भवति, तथेहापि भवति- कटं कुरुतः, कट रतेऽपि ईदृशा अपि विकर्मका उच्यन्ते इति । यदा "बहुल
कुर्वन्तीति, व्याप्य च कर्मसंज्ञया संश्रियमागत्वात् प्रधानमिति मेतनिदर्शनम् "[धातुपारायणम् ] इति णिजन्तता सर्वत्र । पौरवं गां50 तस्य संख्या न विवक्ष्यते, 'प्रधानसंख्या न विवक्ष्यते' इत्येतस्य भिक्षते-अस्ति राजा पुरुर्नाम, तदपत्य-“पुरु-मगध." [६. चार्थस्य ज्ञापकमेकशेषसूत्रे एकप्रहणम् । बीति किमिति-|१. ११६.] इत्यणि पौरवः, अयं च याच्यमानो हृष्टो म्लानो
कर्तः साध्यत्वात् क्रिया पूर्वमाप्तुमिष्टा, कर्म तु तत्फलत्वेन, वा भवतीति विकार्य कर्म, भिक्षते कोऽर्थः ? याचनापूर्वकं गां 15ततश्च क्रियाया आप्तुमिष्टाया विशेषेग फलम्, 'पयसा ओदनं दापयति वियोजयतीति वेत्यर्थः। गामवरणद्वीति-व्रजं सेवमान
भरे' इत्यत्र तु पयसः संस्कारकत्वादोदनस्य संस्कार्यस्यैव सेवयतीत्यर्थः । पृच्छति कथापयति । चोदयतीति वादयतीत्यर्थः विशेषेणाप्तुमिष्टत्वमिति तस्यैव कमेत्वं, न पयसः करणस्य । वृक्षमवचिनोतीति-क्षः फलानि वियुस्के, तं वियोजयतीत्यर्थः । नन्वेवं तर्हि यदा कश्चित् कश्चिदामन्त्रयते-सिद्ध भुज्यतामिति,
कथयन्तं कथापयति । अनुशास्ति ज्ञापयति । याचते कारयते। ___ आह-प्रभूतं भुक्तवानस्मि, आमन्त्रयमाण आह- दधि खलु अनुनयार्थ इति-तेन भिक्ष्यर्थमध्ये याचिद्वाराऽनुनयार्थानां न प्रहः, 20भविष्यति, पयः खलु भविष्यति, आमन्त्रयमाण आह-दना मिक्षित्रिआयामेव, याचिस्तूभयार्थ इति । जयति मोचयति । कर्षति
खलु भुजीय, पयसा खलु भुजीय, अत्र चान्वय-व्यतिरेकाभ्यां वर्षयति । करोति योजयति । मध्नाति- वियोजयति। नयतिला दधि-पयसोरेव विशेषेराप्यत्वात् कर्मसंज्ञा प्राप्नोति न प्रापयति । हरति वियोजयति प्रापयति या । मुष्णाति त्याजयति, त्वोदनस्येति उच्यते- तस्याप्योदन एवाप्तुमिष्टः, दधि-उपसरजम्] उपसरः-पुरुषविशेषो देशो वा, तत्र जातः,
पयसोस्तु संस्कारकत्वात् करणभावः; गुणेषु ह्युपकारकेषु केवलेषु कोऽर्थः ? परस्वामिक सन्तमात्मस्वामिकं करोति । वहति प्रापयति । 25नादरः.किं तर्हि ? तत्संस्कृते ओदनादौ, तद्यथा- भुजीयाहमोदन ग्रहाति त्याजयति । तण्डलानोदनं पचति तण्डुलान् विश्लेदयन्
यदि भूदर्विशदः स्यादिति, यद्यत्र मादेवमात्र आदरः स्यात् विकुर्वन् ओदनं करोतीत्यथों धातूनामनेकार्थत्वादिति । दुहादीना-66 पकमपि भक्षयेत्, वैशधमात्रादरे तु सिकता अपि, एवमिहापि मितिदध्यादिगुणमोदनं भुञ्जीयेत्यदोषः ॥छ। २. २. ३.॥
“दुहादेगौणकं कर्म, नीवहादेः प्रधानकम् । न्या० स०-काकरित्यत्र प्रथमव्याख्याने व्याप्ये
णिगन्ते कर्तृकमैवमन्यद् वा वक्ति कर्मजः"॥ 80ल्पस्य स्प्रत्ययान्तस्य योगे “ कृत्यस्य वा" [ २. २. ८८.]] "येनापविडसलिलस्फुटनागसथा, इति कर्तरि षष्ठी। ननु यदा द्वैतीयीकं व्याख्यानं- कर्तुः कर्म व्याप्य
देवासुरैरमृतमम्बुनिधिर्ममन्थे । मिति क्रियते तदा कर्मणा योगे कर्तृशब्दात् केन सूत्रेण षष्ठी वतिष्ठ,
व्यावर्तनैरहिपतेरयमाहिताकः,, उच्यते--- कृच्छषा उणादय इखि कृत्वा कर्मशब्द औणादिकप्रत्यया. खं व्यालिखन्निव विभाति स मन्दराद्रिः ॥" [ ] - न्तोऽपि कृदन्तः, ततस्तथोगे " कर्तरि" [२. २. ८६.] इति नेतन्या वा ग्राममजेति- अजादेः प्राधान्यानेतुश्च पूर्व तत्रैव Bषष्ठी। धिकार्यमिति-विकार्यते स्वभावोच्छेदेनान्यथात्वं लभ्यत इति । क्रियाप्रवर्तनादन्तरङ्गत्वाच्च तत्रैव प्रधाने कर्मज इति । केचिदाहु:निर्वर्तत इति
न अमी नयत्यादयो द्विकर्मका अन्यकर्मत्वाद , तथाहि-अजां नयति-75 “ निवृत्त्यादिषु यत् पूर्वमनुभूय स्वतन्त्रताम् । प्रामम्- अजां गृहीत्वा धाम यातीति सम्रार्थः, नयतिस्तु प्राप्तिमात्र
कञन्तराणां व्यापारे, कर्म संपद्यते ततः " ॥ वाची, गम्यमानक्रियापेक्षयापि कर्मत्वं दृश्यते, यथा-'प्रविश, पिण्डी, विकुरुत इति-अन्यथा विकृतिमनुपगच्छतो वास्येव विकार्यत्वा-दारम्' इति, भक्षणक्रियापेक्षया पिधानक्रियापेक्षया चेति, नैवम्
70