Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 90

वृहद्दषि-हत्यास-सानुल्यास संबसिले
[पा० २. सू० ३.]
दोन्धि पयः, गां साक्यति पयः, क्षारयति फ्यः; मिश्यर्थ-कर्तसम्बन्धिनी क्रियामुषस्थापयतीलाह- कर्वा नियवेत्यादि-40 पौरवं गांभिक्षते, पौरवं ममं याचते, चैत्र शवं मगवते, चैत्र को च क्रियया विना न किञ्चिदाप्तुं शक्नोतीति सामर्थात् शतं प्रार्थयते; एकामवहाद्धि ब्रजम् ; छात्रं पायानं कृच्छति, क्रियाकरणभावनाऽवतिष्ठते, ततोऽयमार्थ:- पच्यादिकया क्रियया छान वाक्यं योदयति; वृक्षमवचिनोलि फलानि; शिष्यं धर्म बद् विशेषे गातुमिष्यते का तत् कारक कर्मेति र एमाले छ 5ते, शिष्यं धर्ममनुशारित कुन्द याचते समावस्थाम् , साकि प्रापले आप्नोतिर्वर्तत इति प्रकृतिप्रत्ययार्थी कितत्य ठ्याचष्टेनीतं याचते विनयम् , याचिरिहानुनवार्थः, तेन भिश्वर्या आप्तुमिष्यत इति । किमर्थ क्रियया तदाप्तुमिष्यते 245 भेदः, मर्गान् पतं जयति, गर्माम् शतं दण्यति, ग्राम निवर्तयितुं गुणान्तराण्यापादयितुं विषयीकर्तुं वा, अत एवं शाखा कति, काशान कटं करोति, अमतमम्बुनिधि मध्नाति, निर्वयं विकार्य प्राप्यं चेति त्रेधा तदुच्यते। नामपदैः परिमिष्टि
अज़ां ग्रामं नयति, ग्राम भार हरन्ति, उपसरजमव मुम्माति; तस्यार्थस्य सत्यप्यभिधाने वस्तुवृत्तेन द्रव्यस्य निर्वय॑त्वं किया10ग्राम भार वहति, शतानीकं शतं गृह्णाति, तण्डलानोदन क्चति, नुष्ठानद्वारेण न विरुध्यते, क्रिया चैव हि भाव्यते; स्वभाव
अत्र यदर्थ क्रियाऽऽरम्यते तत् पयःप्रकृति प्रधान कर्म, स्तू-सिद्धं द्रव्यमिति तु यदुच्यते तन्नामपदाभिधानशक्तिस्वाभाव्य-50 सिन्दूये तु यदन्यत् क्रियया व्याप्यते गवादि सहप्रधानम् समाश्रयणेन । व्याप्यशब्दस्व संहारवेनानुपारत्वात् कथं "व्याप्ये यदा तु पयोऽर्था प्रवृत्तिरविवक्षिता तथा प्रधानस्थासनियामाद तेनः॥२. २. ९९. इत्यादौ व्याप्याब्देन व्यवहारः ।, गवादरेव प्राधान्यम् , यथा- आश्चर्यो गवां दोह इति । तत्र उच्यते- कस्यचिद् व्याप्यं प्रसिद्ध कस्यचित् कर्मेति, तत्र 15दुद्दादीनामप्रधाने कर्मणि कर्मजः प्रत्ययो भवति- गौदुखते यदु यस्य प्रसिद्धं तस्य तदनुवादेनाप्रसिद्धं लक्षणेम विवीयत दुग्धा दोह्या वा पयो मैत्रेण, याच्यते पौरवः कम्बलम्, इत्याह-प्रसिद्धस्येत्यादि । सामान्येनोक्तस्य कर्मको विभाग-55 अवरुध्यते गां ब्रजः, पृच्छयते धर्ममाचार्यः, भिक्ष्यते गां चैत्रः, माह- सत् अधेत्यादि । निवृत्तिधा- केचिदसत उत्पत्ति अवचीयते वृक्षः फलामि, उच्यते शिष्यो धर्मम् , शिष्यते निवृत्तिमाचक्षते, सत एवाभिव्यक्तिमन्ये; व्याकरणस्य चार्थव्यवशिष्यो धर्मम् , जीयते शतं चैत्रः, गर्गाः शतं दण्ड्यन्ताम् , स्थायामव्यापाराच्छन्दव्युत्पादन एव प्रवृत्तत्वादुभयमप्याह-सके 20" देवासुरैरमृतमम्बुनिधिर्ममन्थे” इत्यादि। मी-वहि-हरति- त्यादि- सतो भवनायोमादसदेव भवतीत्यर्थः, असतः शश
प्रभृतीनां तु प्रधाने कर्मणि- नीयते नीता नेतच्या वा ग्राम-विषाणस्येव सतो गगनस्येव निवर्तनायोगात् प्रकाश एव जन्म,60 मजा, उह्यते भारो ग्राम, हियते कुम्भो ग्रामम् , कृष्यते एतच्च स्थानान्तरे निर्गेष्यामः । अनोदाहरणमाह-कट करोति, ग्राम शाखेति । गत्यर्थानामकर्मणां च णिगन्तानां प्रधान एव पत्रं प्रसत इति-कटगता निष्पसिमनुतिष्ठन् कटं निर्वतीयकर्मणि- गमयति मैत्र ग्रामम् , गम्यते गमितो गम्यो वा तीत्यर्थः । विकृतिमापाद्यत इति- यलम्धसताकं सदुक्तरमवमैत्रो ग्राम चैरोग, आसयति मार्स मैत्रम्, आस्यते मास स्थान्तरं नीयते तद् विकार्यमित्यर्थः । विकार्यते- विकारं नीयत मैत्रश्चैत्रेण । अन्यस्त्वप्रधानेऽपीच्छति-गम्यते मैं ग्रामश्चैत्रेण, इति व्यत्पत्त्या तद् द्विविधम, प्रकृत्युच्छेदेन यथा-काट65 आस्यते मासो मैत्र चैत्रेण । बोधा-ऽऽहारार्थ-शब्दकर्मकाणां तुदाति नात्र काष्टमसदेव जन्यते तस्य कारणान्तरेभ्यः णिगन्तानामुभयत्र- बोधयति शिष्य धर्मम् , बोध्यते शिष्यों प्रागेवोत्पन्नत्वात् , उत्पनं तु केवलं भस्माच्यामवस्थामापद्यत
धर्मम् , बोथ्यते शिव्यं धर्म इति वा, भोजयत्यतिथिमोदनम्, इतिः प्रक्रत्यन्छेदमन्तरेणापि गुणान्तराधानेन च यथा-काण्डं 20भोज्यतेऽतिधिरोदनम् , भोज्यतेऽतिथिमोदन इति वा, पाठवतिलमाति. अत्र काण्डंशब्देन तत्कारणभूता वीरगा उच्यते. शिष्यं ग्रन्थम् , पाठयते शिष्यो ग्रन्थम् , पाठ्यते शिष्य ग्रन्थ वीरगशब्दप्रवृत्तिनिमित्तस्य वीरणस्व( स्वरूपस्य काण्डलक्षण-70 इति वा; सर्वत्र चोक्ते कर्मणि द्वितीया न भवतीति वक्ष्यते। विकारावस्थायामपि भावातू काण्डलक्षमविकारोत्पादनेन वीरणाद कर्तुरिति किम् ? माषेवश्वं बध्नाति, अश्वन कमेणा भक्षण-विकरोतीत्यर्थः । क्रियाकत इति - कियया जनित इत्यर्थः । क्रियया स्पर्शनक्रियवा वा माषामा व्यायामा कर्मणां कर्म-/
विशेष इति- निवृत्ति-विकारलक्षणः, नहि दृशि-गमिक्रिमाभ्यां संज्ञा मा भूत् । वीति किम् ? पयसा ओदनं मुड्के, अत्र व्याप्यमानयोरादित्य-ग्रामयोः प्राप्तेरन्यः कश्चिद् विशेषो लभ्यत करणस्य मा भूत् । कर्म-व्याप्यप्रदेशाः- “कर्मणोऽण"[५. इति प्राप्यमेतत् । अवान्तरन्यापारशालिन एव कारकत्वं, यथा-75 १.७२.]" व्याप्यावात् "[५.४.७१.] इत्यादयः ॥३॥ तरिदिक्रियायां दृढमष्टिनिपीडनादिः, नानपेक्षितदृढमुष्टि
rnmenummmmmmmmmmmmmmwammewwwmwa श० न्या०—कर्तुः । कर्तुरिति “कृत्यस्य बा"[२.२. निपीडनो जाल्मकरपजरोदरे लुठन्नपि कठोरधारः कुळारः प्रतितिष्ठ८८.] इति कर्तरि षष्ठी, स च सम्बन्धिशब्दत्वादनुपात्तामपि त्यनिष्ठरस्यापि काष्ठस्य छिदाय, तत्रास्य कर्मणः कीदृशोऽवान्तर