________________
[पा० २. सू० ३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
अस्वतन्त्रत्वात् , यथा- कर्तृसन्निधौ करगादीनां स्वातन्त्र्याभाव-न्येन किंरूपेण ? अपरायत्ततया । प्रेषितः करोतीति- प्रयोज्यावस्थास्तथा प्रयोजकसन्निधौ प्रयोज्यस्यापीति पारतन्त्र्यादकर्तृत्वाद् यज्ञ-यामपि स्वातन्त्र्यस्याऽहानेः कर्तृत्वम् , यदुक्तम्--- दत्तेनेति कर्तृतृतीया न पामोति, नैष दोषः-प्रयोजकसविधानेऽपि | “यः क्रियां कर्म-कर्तृस्थां, कुरुते मुख्यभावतः । प्रयोज्यस्य करणादिकारकविनियोगादिना स्वातन्त्र्यस्य क्रियासिद्धौ अप्रयुक्तः प्रयुक्तो वा, स कर्ता नाम कारकम् ॥" सद्भावात् , यदि तु प्रयोज्यस्य स्वातन्त्र्यं न स्यान्नवाऽसौ प्रयोजकोऽपि कतैवेति- स्वतन्त्रत्वादिति शेषः । तन्त्रशब्दः साधनान्तरविनियोगादिना क्रियां कुर्यात्, तथा चाकुर्वत्यपि प्रधानार्थ इति न वितततन्तुवचनः, वितता हि तन्तवरतन्त्रम् । प्रयोज्ये प्रयोजकः कारयतीति व्यपदिश्येत, न चाऽकुर्वत्यपि तस्मिन् यस्याऽगुणभावेन थातुना व्यापार उच्यते सर्वोऽसौ स्वतन्त्र इति45 कारयतीत्येतद् भवतीति प्राधान्यातू सिद्धमस्य कतत्वम् । यद् रुढिशब्दोऽयम्, स्वशब्द आस्मवचन इत्याचवयवाथेकथर्न तु पदनन्दिरत्नमतिः
घटनामात्रार्थमिति, तेन यत्रैव करणादीन्यप्रधानानि सन्ति-' देवदत्तः 10 “ यः क्रियां कर्म-कर्तृस्थां, कुरुते मुख्यभावतः ।। स्थाल्या काष्ठरोदनं पचति' इत्यादौ तत्रैव कसंबेत्येवं न, किन्तु
अप्रयुक्तः प्रयुक्तो बा, स कर्ता नाम कारकम् ॥" तदभावेऽपि, तेन ' आस्ते, शेते' इत्यादावपि । स्थाली पचतीतिकिल, योऽपि मन्यते- प्रयोज्यस्य स्वातन्त्र्येग स्वव्यापार अधिकरणरूपायाः स्थाल्याः स्वातन्त्र्यस्य विवक्षितत्वात् कर्तृत्वम् 150 प्रत्यप्रवर्तनात् किल कर्तृसंज्ञोपसंख्येया, तेनापि चेदमवश्यमभ्यु- रुजतीति- अन्न रोगलक्षणस्य भावस्य कर्तृत्वात् “ रूजार्थस्या
पेयम्- यः करोति स स्वतन्त्रो न त्वकुर्वन्निति, एवं चेत् प्रयोजक- ज्वरिसता." [ २. २. १३.] इति कर्मणो विकल्पितत्वाचौराद 15सन्निधानेऽपि स्वार्थदर्शनात् प्रयोज्यः करोति नान्यथेति तस्य षष्ठी। तानि प्रतिनिधत्त इति- प्रतिबिम्बीकरोति का हि स्वातन्त्र्यमस्तीत्यकामेनाप्यमीकार्यम्, तथा चोक्तं भाष्यकृता-कर्मादीनि कर्तृत्वेन, यथा- ओदनः पच्यते स्वयमेव, असिभिछनत्ति, “ नहि कश्चित् परोऽनुग्रहीतव्य इति प्रवर्तते, सर्वे इमे स्वभूत्यर्थ साक्षणो ददाति, कुशूल: पचति, स्थाली पचतीत्यादि न तु कर्मादिभि:55 यतन्ते" इति, प्रेषितोऽप्यसौ स्वार्थदर्शनादिच्छायां सत्या क्रिया कर्ता कर्मादित्वेन प्रतिबिम्ब्यते ॥ २, २. २.॥ करोति तददर्शनान करोतीति स्वतन्त्र एवेति । ननु प्रैषादूर्व | mromam 20प्रयोज्यस्य स्वव्यापारे प्रवर्तनात् स्वातन्त्र्यमिति सिध्यति तृतीया प्रेषकाले तु कथम् ? तत्र स्वव्यापाराप्रवर्तनात्, प्रवृत्तौ च प्रेष- त० प्र० का क्रियया यद् विशेषेणाप्तुमिष्यते तद् वैयर्थ्यात् स्वातन्त्र्य नास्ति, स्वतन्त्रस्य च प्रयोजकः प्रयोक्तेति
यातात च्याप्य, तत् कारकं कर्मसंज्ञं भवति, प्रसिद्धस्यानुवादेनातयापारे णिग् न स्यात्, नैष दोषः- तस्य स्वतन्त्रत्वात् ,
जत्वात प्रसिद्धस्य विधानं लक्षणार्थः, तेन यत् कर्म-यत् कर्ता क्रियते60 दृष्टसामर्थ्यः सम्भावितसामथ्र्यो वा कियायां स्वातन्त्र्येण|
तद् ब्याप्यसंज्ञं भवतीत्यपि सूत्रार्थः । तत् त्रेधा- निर्वयम् 25समाश्रित एव नियोज्यशब्देनोच्यते । नन्वेकस्य स्वातन्त्र्यं ।
|१, विकार्यम् २, प्राप्यं ३ च । तत्र यदसजायते जन्मना वा पारतन्त्र्यं च विप्रतिषिद्ध, प्रयोजकसन्निधौ पारतन्त्र्येण स्वात
स्वातप्रकाश्यते तमिर्त्यम्- कटं करोति, पुन प्रसूते; प्रकृस्युच्छेदेन नन्यस्य तिरस्कृतत्वाद् योगपद्यानुपपत्तिः, उच्यते-एकापेक्षया,
गुणान्तराधानेन वा यद् विकृतिमापाद्यते तद् विकार्यम्- कार्ट विरोधः, अन्न च प्रैषापेक्षया पारतन्त्र्यं करणाद्यपेक्षया च
दहति, काण्डं लुनाति; यत्र तु क्रियाकृतो विशेषो नास्ति65 स्वातन्यमित्यविरोधः। ययेवं नदीकूल पततीत्यादी स्वातन्त्र्या
तत् प्राप्यम्- मादित्यं पश्यति, ग्राम गच्छति । भस्य तु 30भावात् कर्तृत्वाभावः तथाहि- स्वातन्त्र्यं नाम परिदृष्टसामर्थ्य-|
विविधस्यापि यथाक्रममवान्तरन्यापाराः-निर्तते, विकुरुते, कारकप्रयोकृत्वं चेतनव्यापारो नाचेतनस्य कूलादेः संभवति,
भाभासमुपगच्छतीत्यादयः । त्रिविधमप्येतत् पुननिविधम्उच्यते- सामान्येन कर्तव्यापारे पद निष्पाद्य पश्चात् पदा
इष्टम् १, अनिष्टम् २, अनुभयं ३ च; यदवाप्तुं क्रियाऽऽरभ्यते न्तरयोगः, नान्तर# पदसंस्कार बहिरङ्गः पदान्तरसम्बन्धो
तदिष्टम्- कटादि यद् द्विष्टं प्राप्यते तदनिष्टम्- महिलयति,70 बाधत इति ॥छ । २. २. २.॥
विषं भक्षयति, कण्टकान् मृद्नाति, चौरान् पश्यति; यन्त्र 85 न्या० स०–स्वतन्त्रः अत्र कारकत्वादेव स्वातन्त्र्ये लब्धे नेच्छा न च द्वेषस्तदनुभयम्-ग्राम गच्छन् वृक्षमूलान्युप. पुनः स्वातन्त्र्यश्रुतिनियमार्था, तेन स्वातन्त्र्यमेव यस्य तस्य कर्तृसंज्ञा, सर्पति, वृक्षच्छायां लक्ष्यति । पुनस्तत् कर्म द्विविधं प्रधानेतर. न तु पारतन्यसहितस्वातन्त्र्ययुक्तस्य । अपरायत्ततयेति- प्राधान्यं प्रभेदात् , तद द्विकर्मकेषु धातुषु दुहि-भिक्षि-रुधि-प्रच्छि-चिगच कया हेतमतया १ अपरायत्ततया, यदा सामानाधिकरण्यं प्राधा-ब्रग-शास्वर्थेषु याचि-जयति-प्रभृतिषु च भवति-दुह्मर्थ- गां75