Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 88

८०
बृहद्वृत्ति-बृहल्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० २.]
मात्रपर्यायः, कादीत्यत्र कर्तृशब्दस्तु कर्तृविशेषवचनः । यथा- पचतीत्युच्यते । प्रयोजकोऽपि कतैव-पचन्तं देवदत्तं प्रयुङ्क्ते(दा)ह पाणिनिः
देवदत्तेन पाचयति चैत्रः । अत्र स्वशब्द मात्मवचनः,40 स्वव्यापारे तु कर्तृत्वं, सर्वत्रैवास्ति कारके।
तन्त्रशब्दः प्रधानार्थः, स्त्र[स्व आत्मा तन्त्रमस्य स्वतन्त्र व्यापारमेदापेक्षायां, करणत्वादिसंभवः ॥ १॥
आत्मप्रधानः। किं पुनः कारकान्तरेभ्यः कर्तुः प्राधान्यम् ?, फलार्थी यः स्वतन्त्रः सन् , फलायारभते क्रियाम् ।
यत् करणादीनि प्रयुङ्क्ते, न तैः प्रयुज्यते; तानि न्यत्करोति, नियोक्ता परतन्त्राणां, स कर्ता नाम कारकम् ॥ २ ॥
न तैन्य रिक्रयते; तानि निर्वर्तयति, न तैर्निर्वय॑ते; तानि प्रतिप्रवृत्तौ च निवृत्तौ च, कारकाणां य ईश्वरः ।
निधत्ते, न तैः प्रतिनिधीयते; तेभ्यः स प्रथममास्मलामं45 अप्रयुक्तः प्रयुक्तो वा, स कर्ता फलसाधकः ॥ ३ ॥
लभते, न तानि तस्मात् ; स तैर्विनाऽपि दृश्यते, न तानि तेन कादि कारकसंज्ञमिति विशेषण-विशेष्यभाव उपपद्यत इति,
अनि तेनेति । कर्तृप्रदेशाः-" इङितः कर्तरि" [३. ३. २२.] 10अन्यथा वृक्षो वृक्षसंज्ञ इतिवदनुपपन्नः स्यादिति। तच्च द्रव्याणामिति
द्रव्याणां सामथ्य कारकगिति सम्बन्धः, द्रव्यस्य तु कारकत्वे| श० न्या०–स्वतन्त्रः । देवदत्तः पचतीत्यादि-देव. प्रतिबन्धकमन्वादिसन्निधाना-ऽसन्निथानाभ्यां दहनादेर्दाहादि क्रियोत्प- दत्तोऽत्र कर्तृत्वात् कर्तृप्रत्ययेन तिवोच्यत इति प्रथमा, कृत्प्रत्ययेन50 त्यनुत्पत्ती न स्याताम्, तत्स्वरूपस्य सर्वदा विद्यमानत्वादुत्पत्तिरेव कतुरनभिधानाजिनदत्तात् तृतीया, अधिकरणरूपायाः स्थाल्याः स्यात् , तस्माच्छक्तिरेव कारकमिति श्रेयः, चैत्रादेस्तु कारकत्वं स्वातन्त्र्यस्य विवक्षितत्वात् कर्तृत्वम् , रुजतीयत्र रोगलक्षण 15शक्ति-शक्तिमतोरभेदनयेन। स्व-पराश्रयेति-अयमर्थः-त्रयी क्रिया, भावस्य कर्तृत्वात् “रुजार्थस्याज्वरि." [२. २. १३.] इति
सा च चैत्र आस्त इति स्वाश्रिता, कटं करोतीति पराश्रिता, कर्मणो विकल्पितत्वाचौरात् षष्ठी। प्रेषित इति- प्रयोज्यावस्थाअन्योऽन्यमालिष्यत इत्युभयाश्रिता। शक्तिरिह द्रव्यस्य धर्मः, तस्य यामपि स्वातन्त्र्यस्याहानेः कर्तृत्वम् । अस्य च कर्तुरिति-55 चतुष्टयी गतिः- कश्चित् सहभूर्याबद्रव्यभावी च, यथा स्फटिकस्य एषु तदा पचिर्वर्तत इति भावः । प्रयोजकोऽपीति
नेमल्यं, सुवर्णस्य पीतत्वम् १, कश्चित् सहभूर यावद्र्व्यभावी, यथा- स्वतन्त्रत्वादिति शेषः । अस्ति स्वशब्द आत्मीयवचन 20 अपकवटे श्यामिका २, कश्चिदसहभूर्यावन्यभात्री, यथा- तस्यैव आत्मवचनश्च, तन्त्रशब्दोऽपि वितततन्तुवचनः, वितता
घटस्य पाकजा रूपादयः, यथा- लाक्षारक्तस्य कम्बलस्य रागः ३, हि तन्तवस्तन्त्रम् , आस्तीर्ण तन्त्रम् , अप्रोतं तन्त्र, वितानकश्चिदसहभूरयावद्व्यभावी, यथा-मेषयोः संयोगः, यथा-पटे मिति गम्यते, प्रधानार्थश्च; तत्र स्वमात्मीयं तन्त्रं यस्येति60 हरिद्रारागः ४ । क्रियाकाल इति-क्रियायाः शक्ति प्रति ज्ञापकः तन्तुबायेऽपि प्राप्नोति, यद्यपि तन्तुवायो वयति, मुझे काल:, तत्र क्रियाकाले समवहितसकलोपकरणे शक्तिरभिव्यज्यते-इत्यादौ [तन्तुवायस्य ] कर्तृसंज्ञेष्यते तथापि विशेषविहितप्रकटी क्रियते-- अवगता भवति । अभिव्यज्यत इति कर्मणि कर्तकर्महि त्वादपान( दानादिसंज्ञा )विषयेऽपि स्यात् , ' मुनिरधीते । वा, तथाहि-क्रियया का शक्तिः प्रकाश्यते- प्रकटीक्रियते, अभि- इत्यादौ च मुन्यादेने स्यादिति व्याप्तेायात् द्वितीय एव पक्ष व्यनक्ति-प्रकटीकरोति क्रिया की शक्ति, सैवं विवक्ष्यते, नाहमभि- आश्रीयत इत्याह-अत्र स्वशब्द इत्यादि । आत्मप्रधान65 व्यनज्मि स्वयमेवाभिव्यज्यते शक्तिः । अन्वर्थसंज्ञासमाश्रयणाचे- इति तस्य पर्यायः, यस्यागुणमावेन धातुना व्यापार उच्यते
ति- चकार एवार्थे । हेत्वादेरिस्यादिशब्दात् सम्बन्धस्य सहार्थस्य सर्वोऽसौ स्वतन्त्र इति, अयमर्थः- स्वतन्त्रशब्दो रूढिवचन: 30चाकारकत्वं, तेन विषयोषित इत्यादौ " कारक कृता" [३. १. समासप्रतिरूपकः प्रधानार्थः, “स्वशब्द आत्मवचनः'
६८.] इति न समासः, बहनामिदं वस्त्रमित्यादौ " बहल्पार्थ इत्याद्यवयवाथैकथनं तु' पदघटनामात्राथमितिः तेन यदुच्यते[७. २. १५०.] इति शस् नाभूत् ॥ २. २. १.॥ “ अप्रधानमपेक्ष्य प्रधानं भवतीति यत्राधिकरणादीन्यपराण्य-70
| प्रधानानि कारकाणि सन्ति- 'देवदत्तः स्थाल्यां काष्ठरोदनं पचति' स्वतन्त्रः कर्ता । २ । २॥२॥
इत्यादौ तत्रैव स्यात् , यत्र तु तेषामविवक्षा 'आस्ते, शेते' त० प्र०-क्रियाहेतुभूतो यः क्रियासिद्धावपरायत्ततया इत्यादी तत्र न स्याद्" इति, तदपि प्रत्युक्तम् । प्राधान्य प्राधान्येन विवक्ष्यते स कारकविशेषः कर्तृसंज्ञो भवति । पृच्छति-किं पुनरिति-क्रियाया अनेककारकसाध्यत्वात् ता प्रति देवदत्तः पचति, जिनदत्तेन कृतम्, स्थाली पचति, चौरस्य सर्वेषां प्रधानत्वादित्यर्थः । समाधत्ते- यत् करणादीनीत्यादि-75 रुजति रोगः, प्रेषितः करोति; अस्य च कर्तुरधिश्रयणादयः एतच्च प्रसङ्गात् कारकसूने निर्णीतमिति नेह प्रतन्यते । यद्येवं . पचिक्रियायामवान्तरम्यापारा भवन्ति, एतान् कुर्वन् देवदत्तः पाचयत्योदनं देवदत्तो यज्ञदत्तेनेति कर्तृसंज्ञा न प्राप्नोति,