Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 87

[पा० २. सू० १.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
-novrnvir
कुर्वन्ति काष्ठानि पचन्तीत्युच्यन्ते, अत्र तदा पचिर्वर्तते- भोः कर्तृस्थेऽपि यत्ने कथ्यमाने स्थाली सम्भवन-धारणक्रिये40 एतत्करणस्य कर्तृत्वम् ; अनेकार्थत्वाच्च धातूनां तादाच तद्रूपा- करोति, तत्र स्वतन्त्रा, केदानी परतन्त्रेति; एवं तर्हि प्रधानेन सङ्गात् करणादिव्यापारे पचेवृत्तिद्रष्टव्या, एवमन्यत्रापि सर्वेषां समवाये स्थाली परतन्त्रा, व्यवाये स्वतन्त्रा, तद्यथा- अमा
खव्यापारे स्वातन्त्र्यात् तदनुष्ठानद्वारेण प्रधानक्रियायामुप- त्यानां राज्ञा सह समवाये पारतन्त्र्य, व्यवाये स्वातन्त्र्यम् । 5योगात् कर्तसन्निधावपि स्वव्यापारस्यानिवर्तनात् पारतन्त्र्याव- ननु सामग्रीतः क्रियोत्पादात् सर्वेषां च तत्र साम्यान्न कस्यचित् स्थायामप्यनिवृत्त कारकत्वमित्यर्थः । ननु च यथा करणा-ऽधि-प्राधान्यं संभावयाम इति कथं ज्ञायते- प्रधानं कर्ता इति,45 करणयोः कर्तृत्वं निदर्शितं न तथाऽपादानादीनां निदश्यते, उच्यते- सर्वेषु साधनेषु सन्निहितेषु कर्ता प्रवर्तयिता भवति, नह्यपादाने ग्रामे विवक्षिते ग्राम आगच्छतीति प्रयोगोऽस्ति, तदधीनप्रवृत्ति-निवृत्तित्वात् करणादीनां, तस्य च प्रागन्यतः
उच्यते-सर्वत्रैवात्र स्वातन्त्र्य पारतन्त्र्यं च विवक्षितम् , तयोश्च शक्तिलाभात् प्रतिनिध्यदर्शनात करणाद्यभावेऽपि 'आस्ते, शेते' 10स्वातन्त्र्य-पारतन्त्र्ययोः पर्यायेम वचनम् , वचनाश्रया च संज्ञा इत्यादौ केवलस्य कर्तुर्दर्शनात्, कर्तृरहितानां करणादीनामदर्श
भवति, यथा बलाहकाद् विद्योतते [विद्युत ], बलाहके नात् प्राधान्यं कर्तुरिति । यद्वा सर्वेषां धारणक्रियायां कर्तृत्वम् ,50 विद्योतते, बलाहको विद्योतत इति, तथाहि-बलाहकादिति अवान्तरव्यापारविवक्षायां तु करणादिरूपत्वम् , यथा-मातानिःसरणाओं द्योतने द्युतिर्वर्तते, पृथग्भावश्च विवक्षित इत्यपा- पित्रोरपत्योत्पादने कर्तृत्वम्, तदविवक्षायां तु- अयमस्या
दानत्वम्, 'बलाहके' इत्यत्र तु स्थित्यङ्गे द्योतने द्युतिर्वर्तते, मियमस्माद् वा जनयतीत्यधिकरणत्वमपादानत्वं च व्यवतिष्ठते । 15बलाहके स्थित्वा ज्योतीरूपा विद्युत् विद्योतत इत्यर्थः, बलाहक एवं च स्वातन्त्र्य-पारतन्त्र्ययोश्च विरोधाभावात् करणं कारक
इति च विद्युतो बलाहकस्य चामेदविवक्षायां प्रयोगः: ग्राम आग- मित्यादिविशेषगविशेष्यभावोऽपि । कर्तृसंज्ञा तु करणत्वाद्यवस्थायां55 च्छतीत्यर्थान्तरावगमादपादानव्यापारानवसायात् प्रयोगाभावः न भवति " स्वतन्त्रः कर्ता" [२. २. २.] इत्यत्र कारकएवं ब्राह्मणाय ददातीत्यर्थे ब्राह्मणो ददातीति प्रयोगाभावः; त्वादेव स्वातन्त्र्ये लब्धे पुनः स्वतन्त्रश्रुतिनियमार्था, तेन
शब्दशक्तिस्वाभाव्याचापादान-सम्प्रदानव्यापारे धातुने वर्तते; [स्वतः] स्वातन्त्र्यमेव यस्य तस्य कर्तृसंज्ञा, न तु पारतन्त्र्य20वस्तुतस्त्वपादानस्थावधिभावेनावस्थान व्यापारोऽस्ति, सम्प्रदान-सहितस्वातन्त्र्ययुक्तस्य, कारकसंज्ञा तु वस्तुस्थित्या विद्यमान
स्याप्यनुमननादिलक्षणः प्रतीयमानोऽपि च व्यापारः कारक- मनुभूतत्वेनाविवक्षितमपि स्वातन्त्र्यमाश्रित्य करणादीनां 60 व्यपदेशनिबन्धनम् , यथा-'प्रविश, पिण्डीम्' इति, स्वव्यापार- विधानसामर्थ्यात् प्रवर्तते; यत्र च शक्तीनां निमित्त-निमित्तिमन्तरेण प्रधानक्रियायामुपयोगाभावात् । ननु सर्वत्रात्र स्वात-भावेन युगपद्विवक्षा तत्र संज्ञानां विप्रतिषेध उच्यते, यथात्र्यं पारतन्त्र्यं चास्ति, तत्र प्रधानत्वात् कर्तृसंज्ञैव प्राप्नोति; धनुषा विध्यतीति, विनाऽपायविवक्षया धनुषः साधकतमत्वाअथ परत्वादपानादयः, तथाहि- अपादानादीनामवकाशो यदा भावात् संज्ञाद्वयप्रसङ्गे " स्पर्धे परः"[७. ४. ११९.इत्यत्र परस्वातन्त्र्यं नास्ति, कत्तुसंज्ञाया अवकाशो देवदत्तः पचतीति, ग्रहणस्येष्टवाचित्वात् कचित् पूर्वमिति करणसंज्ञा। असिश्छिन-65 उभयप्राप्तौ चापादानादयः, तन- सर्वत्र स्वातन्त्र्यस्य सद्भा- तीति सत्येव साधकतमत्वे स्वातन्त्र्यस्य विवक्षितत्वात् कर्तृवानास्ति कत्तुसंज्ञाविनिर्मुक्तोऽपादानादिसंज्ञानामवकाशः; अनो-1 संज्ञा, तदा तु तैक्ष्ण्यादीनां करणत्वं, तैण्यादीनां तु कर्तृत्व
च्यते- उदुभूतस्वातन्त्र्यविवक्षायां कर्तृसंज्ञा, यथा-स्थाली पच- विवक्षायामात्मनः करणत्वम् , तक्ष्ण्यमेव हि वस्तुस्थित्यैकमपि 80तीति; उद्भूतपारतन्त्र्यविवक्षायां तु न्यग्भावात् सदपि स्वात-विवक्षावशाद द्वेधाऽवतिष्ठत इति कर्तृत्व करणत्वस्याबाधकमिति त्र्यं स्वकार्य न प्रयले, यथा- राजसन्निधौ तदनुपयोगि स्व-|॥छ ॥२. २. १.॥
..... 70 कार्यममात्या नारभन्ते, तस्मात् सर्वत्र स्वातन्त्र्य-पारतन्त्र्य- न्या० स०--क्रियाहेतुः । क्रियत इति क्रिया " कृग: सद्भावेऽपि पर्यायणव वचनं तदाश्रया च संज्ञेत्यदोषः । ननु श च वा" [५. ३.१००.] " क्यः शिति" [३. ४. संभवनक्रियां धारणक्रियां च कुर्वती स्थाली स्वतन्त्रत्युक्तं, ७०.1 "रिः श-क्या-ऽऽशी" [४. ३.११०.] भाव-कर्मणोकेदानी परतन्त्रा?; न च प्रक्षालने परिवर्तने च परतन्त्रेति रिति व्युत्पत्तिः, यदा त्वपादानादौ शप्रत्ययस्तदा क्यो नास्ति, वाच्यम्, नहि प्रक्षालन-परिवर्तने करिष्यतीति स्थाल्युपादीयते, तदेयादेशः। क्रियायाः कारकमित्युक्त क्रियायां कर्तुर्मुख्यत्वाद किन्तु सम्भवन-धारगक्रिये करिष्यतीति प्रक्षालनाद्यभावेऽपि तस्यैव कारकत्वं स्यात् गीणमुख्ययोः०* इति न्यायात्। हेतु: पाकनिष्पादात् तेषां तत्रानङ्गत्वात ; एवं तर्हि स्थालीस्थे यत्ने कारकमित्युक्ते तु द्रव्यस्य मुख्यत्वात् तद्धेतोरेव कटं करोतीत्यादौ कथ्यमाने स्थाली स्वतन्त्रा, कर्तस्थे यत्ने परतन्त्रेति; ननु च कारकत्वं स्यात्, न तु चैत्रो यातीत्यादौ। कारकशब्दः कर्तृ