Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 85

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
परमे च [ ते दिवशब्दस्यामि सति अन्त्यस्यात्वं विकल्पेन भवति, ततो थामित्यपि 40 शीलि - कामि० " भवति, शस्यपि विकल्पेनाकारमिच्छन्ति केचित् । अन्तर्वर्तिनीं
[ पा० २. सू० १.]
२१. ] इति पदत्वम्, अतिक्रान्तौ दिवमिति, दिवौ च ] दिवं गतः दिवं कामयते
८.
७७
११८. ॥
॥ इति द्वितीयस्य प्रथमः पादः ॥
[ ५. १. ७३. ] इति णः, दिवो भावः, ईषदपरिसमाप्ता द्यौः, विभक्तिमाश्रित्य पदत्वेऽनेनोत्वे कथं दिवाश्रय इत्यादीत्यत आहविमला द्यौर्यस्मिन् इति विग्रहः । दिवमिच्छतीति क्यनि- अकारागमे भविष्यतीति - अकारागमे चाकारागमकरणसामर्थ्यादेव 5 दिव्यति । दिवि भत्रमिति “ प्रागपागुदक्-प्रतीच: [ ६. उर्न विभक्तेः पूर्वं वाऽकारागमे पदान्तत्वाभावादेव वा । वृत्तिविषय ३. ८. ] इति ये - दिव्यम् । तत्राय्व्यञ्जन इति वचनादत्रा इति समासविषये प्रयुज्यते, केवलस्तु न प्रयुज्यत इत्यर्थः 45 पदत्वम् । एवं दिवावित्यादि । ननु द्युभ्यामित्यादौ दीर्घप्रसङ्ग ॥ २ १ एव नास्ति, कथमुच्यते- ' अनूद्' इत्याह- अद्यौद्यौरित्यादि । चौकामिरित्यत्र तु ऊकारमात्रप्रतिषेधादिजि वृद्धि - 10र्भवत्येवेत्याह- ऊकारप्रतिषेधादित्यादि । ननु दिवाश्रय | इत्यादावन्तर्वर्तिनीं विभक्तिमाश्रित्य पदत्वे “ उः पदान्ते त० प्र० - क्रियाया हेतु:- कारणं कर्त्रादि कारकसंज्ञं [२.१.११८. ] इत्युत्वे कथं दिवाश्रय इत्यादीयत आहभवति, द्रव्याणां स्व-पराश्रयसमवेतक्रियानिर्वर्तकं 50 | सामर्थ्य शक्तिरित्याचक्षते; शक्तिश्च सहभूर्यावद्द्रव्य भाविनी पृषोदरादित्वादित्यादि ॥ छ ॥ २. १. ११८. ॥ इत्याचार्यश्रीहेमचन्द्र विरचिते स्वोपज्ञतत्त्वप्रकाशिकाप्रकाशे च क्रियाकाल एवाभिव्यज्यते । करोतीति कारकमित्यन्वर्थ| संज्ञासमाश्रयणाच्चानाश्रितव्यापारस्य निमित्तत्वमात्रेण हेस्वादेः कारकसंज्ञा न भवति । कारकप्रदेशाः- “ कारकं कृता " [ ३. १. ६८ ] इत्येवमादयः ॥ १ ॥
क्रियाहेतुः कारकम् । २ । २ ।१ ॥
"
तत्र्य
15 शब्दमहार्णवन्यासे द्वितीयस्याध्यायस्य प्रथमः पादः ॥ प्रन्थाग्रम् - १८२८ ॥ अनुसन्धानकारस्य --
55
श० न्या० – क्रिया० । क्रियाया हेतुः कारणं निर्वर्तकमिति यावत् क्रियास्वरूपं च “ क्रियार्थो धातुः " [ ३. ३. | ३. ]इत्यत्र निर्णेष्यामः । कारकमिति संज्ञाया भाव्यमानत्वाद् भूतविभक्त्यनुपपत्त्या भाव्यमानविभक्त्या
प्रथमया
प्रावृड् जातेति मूलराजविजययात्रासु प्रस्तुतासु तत्परा - क्रमभीतान् स्वनगराणि विहाय काननमाश्रितान् वर्षाकाले 20 समागते निद्रारहिततया ख्यातानां देवानां मध्ये वरेण्यस्य विष्णोरपि शयनश्रवणेन तत्तुल्योऽयमपि मूलराजनृपतिः शयान | इव निर्व्यापारो भवेद् ' इति विचार्य वनान्निर्गत्य स्वगृहान् गन्तु- निर्देशः । कारकशब्दः कर्तृमात्रपर्यायः कर्त्रादीत्यत्र कर्तृशब्दस्तु 60 मिच्छतो विरोधिभूपानुद्दिश्य तद्धितमिच्छोः कस्यचिदुक्तिरियम् । कर्तृविशेषवचन इति कर्त्रादि कारकसंज्ञमिति विशेषणहे भूपाः ! मूलराजविरोधात् प्राक् पृथ्वीपालकत्वेन प्रसिद्धाः 1 विशेष्यभाव उपपन्न इति, अन्यथा ' वृक्षो वृक्षसंज्ञः ' इति25सम्प्रति तु भयात् कानननिवासाः !, प्रावृट् वर्षासमयः, जाता वदनुपपन्नः स्यात्, अर्थस्याभेदादिति । कारकशब्दाभिधेयं प्रादुर्भूता इति हेतोः, अस्मिन् समये नास्ति मूलराजभय- | निर्वक्ति- तश्चेत्यादि - चः पुनरर्थे, तत् पुनरित्यर्थः, क्रिया ह मिति मत्वेत्यर्थः, काननं वनं, मा स्म त्यजत् न मुञ्चत, द्विविधा - कर्तृस्था कर्मस्था चेति, तत्र कर्तृस्था कर्तृसमवायिनी, 65 तत्रैव निलीनास्तिष्ठतेति भावः किमिति वनत्यागो निषिध्यत यथा- आसन- गमनादिका, कर्मस्था च कर्मसमवायिनी, इत्याशङ्कायामाह - अत्र वर्षाकाले, हरिः तन्नाम्ना ख्यातो विष्णु, यथा पाकादिकाः कर्तृ-कर्मणी च क्वचित् स्वाश्रयसमवेत80 शेते शयनमाश्रयति, तु किन्तु, एष मूलराजमहीपतिः असौ क्रियाया निर्वर्तके, कचित् पराश्रयसमवेतक्रियायाः, शेषाणि मूलराजरूपो विष्णुस्तु न शेते, किन्तु सर्वदा जागरूक एव तिष्ट | पराश्रयसमवेतक्रियानिर्वर्तकान्येव । द्रव्याणां सामर्थ्य तीति न वनाश्रयणकारणापगमः, येन हेतुना भवन्तः काननमा- कारकमिति सम्बन्धः, द्रव्यस्य तु कारकत्वे प्रतिबन्धक 70 श्रिताः स साम्प्रतमप्यस्त्येति काननत्यागकारणाभावान्न कानन- मन्त्रादिसन्निधानाऽसन्निधानाभ्यां दहनादेर्दाहादिक्रियोत्पत्त्यनु-' त्यागो युक्त इति भावः, 'एषो मूलराजमहीपतिः ' इति त्पत्ती न स्याताम्, द्रव्यस्वरूपस्य सर्वदा विद्यमानत्वादु35पाठे तु एषः- गमनशील इत्यर्थः । अत्र हरेरपि शयने तत्वेना - त्पत्तिरेव स्यात्, तस्माच्छक्तिरेव कारकमित्यास्थेयम् । शक्तिर्हि ध्यवसितस्य मूलराजस्य शयनाभावरूपो व्यतिरेको ध्वनित इति द्रव्यस्य धर्मः, तस्य चतुष्टयी गतिः कश्चित् सहभूर्यावद्रव्यव्यतिरेकालङ्कारध्वनिः । अत्र सम्भवन्तोऽप्यन्येऽर्थाः प्रकृतविरुद्धा भावी च, यथा- स्फटिकस्य शौक्ल्यम् १, कथित सहभूरया - 75 इति नोलिखिताः ॥ ५ ॥ [वद्रव्यभावी [च], यथा- अपक्वघटस्य श्यामिका २, कश्चिदसह
न्या० स० -- उः पदान्ते । दिवमिति- कलापकेऽस्य । भूर्यावह्नव्यभावी च यथा - तस्यैव घटस्य पाकजा रूपादयः ३,
www.www