________________
बृहद्वात्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० १. सू० ८६. ]
-
कृत्वा धातुपरिगणनं यङ्लुप्यपि विध्यर्थम्- मोमोन्धि, मोमोढि " अदुरुपसर्गान्तर० "[२. ३. ७७. इति णत्वे सौ चवा, दोदोन्धि, दोद्रोढि ॥८४॥
उपानदित्यादि पदान्ते उदाहरति । ब्रूगो वर्तमानासिवस्थवा
: देशेऽनेन हकारस्य तकारे- आत्थेति, नियतविषयत्वादस्य40 श० न्या०-मुह । “मुहौच वैचित्ये", "हौच जिघां
पदान्ते नोदाहृतम् । उपपूर्वानहेस्तिवि " दिवादेः० "[ ३. ४. सायाम्, “ष्णुहौच उद्भिरणे", "णिहीच प्रीतौ” दुहेः 5पूर्वेण प्राप्ते इतरेषामप्राप्तेऽनेन घत्वं विधीयते, अत आह
| ७२. ]इति श्ये- उपनाति । बेगस्तिव्-तस्-अन्तीनां स्थाने
‘णव अतुस् उस्' कृतेषु, आहादेशे च- आहेत्यादि। द्रुहेत्यादि । एषां “ स्ताद्यशशितः० ” [४. ४. ३७.].
नन्बाहेरपि धकारे" अघोषे प्रथमः."[१.३.५०.]इति तकारे इति नित्यमिटि प्राप्ते “धूगौदितः" [ ४. ४. ३८. ] इ
सति आत्थेति सिद्धयतीत्युभयोर्धकार एवोच्यता किं तका-45 भावपक्षे मोग्धेत्यादीन्युदाहरणानि । मित्राय द्रुह्यति, चेलेन
रेण ? नैवम्-धकारे सति थकारस्य धत्वप्रसङ्गः, अत आहस्नियति किप्- [ मित्रभुक्, चेलस्निक् ] । अथ किमेते
आहेरित्यादि । न च सिवस्थविधानादेव धत्वं न भविष्यति, 10मुहादयः खरूपेणोपादीयन्ते ? मुहादेरित्येवोच्यताम् , न चाधि-/
| अन्यथा सिवो धत्वमेव विदध्यादिति वाच्यम् , लाघावार्थ तत् कानां प्रसङ्गः, तदनन्तरं वृत्करणात् , तद्धि पुषादिपरिसमाप्त्यर्थमपि भविष्यति, उच्यते- गगनिर्देशे *" तिवा शवाऽनुबन्धेन,
स्यात् , अन्यथा “गः पञ्चानां०" [ ४. २. ११८.] इत्यत्र
| " सिवो धः” इति सूत्रान्तरे कृते गौरवं स्यात् , तस्मात् 50 निर्दिष्टं यद् गणेन च. I" इति वचनाद् यङ्लोपे न |
सूक्त - धत्वनिवृत्त्यर्थमिति ॥ छ ॥ २. १, ८५.।। स्यात्, अत आह-महादेरितीत्यादि । अथ बोभवीतीत्यादय| एव नियता यलुबन्ता लोके प्रयुज्यन्ते, इत्येषां प्रयोगो न| न्या०स०-नहाऽऽहो । स्थानस्येति- अन्यस्यासंभवात् । भविष्यति, एवं तर्हि स्पष्टार्थः पाठः॥छ॥२.१.८४.॥ आत्थति- नन्वारपि धकारे" अघोषे प्रथम०"[१. ३. ५०. इति mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmwww.mmmmmmतकारे कृते 'आस्थ 'इति सिध्यतीत्य भयोरपि धकार एव क्रियता,
न्या० स०-मुह । चेलस्निक् चेलं स्नियति-सिञ्च- किं तकारकरणेनेत्याह-आहेरादेशान्तरेत्यादि-न च सिवस्यतीत्यर्थः, सेचनार्थत्वं त्वस्य " स्वस्नेहन० " [५. ४. ६५.] विधानादेव धत्वं न भविष्यति, अन्यथा सिवो पत्वमेव विदध्या
इति सूत्रे स्निह्यतेऽनेनेति स्नेहनमुदकादीति दर्शनाद् विज्ञायत इति । दिति वाच्यम् , यतो लाघवाथै तद् भवेत् , अन्यथा "ब्रगः 20ननु किं मुहादयः स्वरूपेणोपादीयन्ते ? मुहादेरित्येवोच्यताम् , पन्यानाम् "[ ४. २. ११८.]इत्यत्र " सिवो घः" इति सूत्रा
न चैवं कृतेऽधिकानां प्रसङ्गस्तदनन्तरं वृत्करणात् , तद्धि पुष्पादिवद न्तरे कृते गौरवं स्यात्, तस्मात् सूक्तं-धत्वनिवृत्यर्थमिति मुहादिपरिसमाप्त्यर्थमपि भविष्यतीत्याह-मुहादेरिति ॥२.१. ८४.1/।। २. १. ८५.॥
-remium...........60 नहा-ऽऽहोध-तौ ।२।१।८५॥
च-जः क-गम् ।२।१।८६॥ त० प्र०—नहेबॅग्रस्थानस्याहश्च धातोः संबन्धिनो हकारस्य त० प्र०–चकार-जकारयोधुटि प्रत्यये परे पदान्ते च 25धुटि प्रत्यये पदान्ते च यथासंख्यं धकार-तकारावादेशौ भवतः। ककार-गकारावादेशी भवतः। वक्ता, वक्तुम् , वक्ष्यति, ओदन
नद्धा, नत्स्यति, उपानत्, परीणत्, उपानद्भ्याम् , उपान- पक्, त्वक् , वाक्, वाग्भिः, वाक्त्वम् ; जः- त्यक्ता, त्यक्तुम् , स्कल्पः; बाह्-भास्थ, आहेनियतविषयत्वात् पदान्तता नास्ति । त्यक्ष्यति, अर्धभाग, स्वप्नम् , तृष्णक । धुट्-पदान्त इत्येव-65 धुट-पदान्त इत्येव-उपनयति, उपानही, उपानहः, आह, वच्मि, चाची, वाचः । प्रत्यय इत्येव-इच्छति, मज्जति ।
आहतुः, आहुः । माहेरादेशान्तरकरणम् “ अधश्चतुर्थात् कथं तचक्षुः, तच्चणः, तञ्चरति ?, उच्यते- अत्र दस्य पर30त-थोधः" [२. १. ७९.] इति थकारस्य धत्वनिवृत्त्य- स्वात् तृतीयत्वे पश्चाच्चवर्गल्ये प्रथमत्वम् , ततस्तृतीयस्य "चर्थम् ॥ ८५॥
जः क-गम्" [२. १. ८६.] इति परेऽसत्वेन च-जयोर
mभावात् कत्व-गत्वे न भवतः; अज्झलावित्यत्र तु संज्ञाशब्द-10 श० न्या०- नहा० । " ब्रूगः पञ्चानां पञ्चाहश्च"[४. २.
"स्वान भवति ॥ ८६ ॥ ११८.1 इति विहित आह् गृह्यते, अन्यस्थासम्भवादत आह
बेगस्थानस्येति । “णहींच् बन्धने", "बॅगक व्यक्तायां वाचि" श. न्या०-च-जः । वषे—गो वा तृजादिषु अनेन 35एतौ हकारस्य व्यधिकरण विशेषणम् । कार्य-कार्यिगोरुभयोर्द्वित्व- कत्वे-वक्तत्यादि। पदान्ते दर्शयति- ओदनं पचति-ओदनिर्देशो यथासंख्यार्थः । नद्धेत्यादि धुटधुदाहरति । उपनाति, नपक । “स्वचत् संवरणे" अतः विपि “तनूयी विस्तारे" परिणयति को “ गति-कारकस्य ० "[ ३. २. ८५.]इति दीर्घत्वे अतो “ वा तनेईच्" [उणा० ८७२.] इति इचि- त्वक् 175