________________
पा० १. सू० ८४.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
NAMAMMAM-.
रात् ' हत' इत्यस्यापि स्वरादेशस्थान्यन्तस्य प्राविधित्वमिति; ८२. ] इत्यादावनुवर्तनाद् दोष इतिः वाच्यम् , सम्बद्धस्यानुयदि निमित्तापक्षया प्राविधिरिष्यते, तर्हि नयनमित्यत्र स्वरादेशस्य वर्तनात् स्वसम्बद्धेनैवाकाडानिवृत्तस्तेष्वप्रवृत्त>षाभावादिति. गुणस्य स्थानित्वेऽयादेशो न प्राप्नोति, सत्यम्-निमित्तापेक्षया प्राखि- “ग-ड-द-बादेः"[२. १. ७७.] इत्यत्र' नामिनोवोः' इत्यापित्वं प्रायिकमिति । केचित् विति-चन्द्रगोमि-देवनन्यादयः दीनामाकालागा निवृत्तेर्वादेरित्यवयवषष्ठयन्तस्य गडदबादिना 511 २. १.८२.॥
आकासा पूर्यते, एवमन्यत्रापि तदनुवर्तनाद् दादिनेति किम
नेनेति ? एवं तर्हि “ ग-ड-द-बादे:०" [२. १. ७७.] भ्वादेर्दादेघेः । २।१। ८३ ॥ इत्यत्र यथानुवर्तनाद् धातुमात्रं तद् भवति, न तु पठित-15 त० प्र०-भ्वादेर्धातोर्यो दकारादिरवयवस्तदवयवस्य धात्वर्थम., अन्यथा 'तुण्डिभु , गर्दभ्' इत्याद्यसिद्धः, न च इकारस्य धुटि प्रत्यये परे पदान्ते च धकारादेशो भवति, कुण्डमुम्भतीति कुण्डोबित्यादिव्यावृत्त्यर्थम् , लोके प्रयुज्यमानानां
ढस्यपवादः। दग्धा, दग्धुम्, धक्ष्यति; दोग्धा, दोग्धुम्, शब्दानामन्याख्यायकं शास्त्रं तत्तद्व्युत्पादकम् , न चैते किबन्ताः 10धोध्यति; एषु. व्यपदेशिवभावाद् धातोरवयवस्य दादित्वम्, प्रयुज्यन्ते इति, एवमन्यत्रापि धातुमात्रपरिग्रहे क्यन्नन्तदामसुधाक्षीत् । पदान्ते-अधोग, गोधुत , काष्ठधक, गोधुरभ्याम, लिडित्यादौ प्रसङ्गः अस्ति ह्यत्र दा
गांधुक , काष्ठधा, गोधुरभ्याम, लिडित्यादौ प्रसङ्गः, अस्ति पत्र दादिधातुहन्तिश्चति, तस्माद्50 काष्टधारभ्याम् , गोधुक्षु, काष्टधक्षु । भ्वादेरिति किम् ? दाम- विशिष्टसम्बन्धिप्रतिपत्त्यर्थ भ्वादेरित्युपादीयते, अन्यथा सम्बन्धिलिहमिच्छति क्यन् विप्-दामलिट् , एवं दृषद्घुट । दादेरिति मात्रप्रतीतरत्रापि स्यादिति भावः । यद्यवे भ्वादेददिरित्येतत् किम् ? सोढा, मधुलिट् । ह इत्येव- अदात् । धुटू-पदान्त समानाधिकरणं विशेषणं भवतु- दकारादेर्धातोरिति, यदाह15 इत्येव-गोदुहो, गोदुहः ॥ ८३॥
चन्द्रः- दामलिडिति भवत्ययं दादिने तु भ्वादिः समुदायस्य शर त्या-वादेः। अधोगित्यादिसिद्धयर्थ वादेरिति धातुध्धपाठात् , अटो दादिग्रहणेन तदभक्तवादग्रहणादधोगि-55 दारित्वस्य व्यधिकरणं [विशेषणम् ], तच हकारस्य, एतस्य
त्यत्रापि घत्वम् , पाठे ह्यसौ दादिरेवेति, सत्यम्- अधोगित्यादौ च धुट् पूर्ववत् पदान्त इति च, अत आह- स्वादेरित्यादि।
पाठे दादित्वेऽपि प्रयोगे तददर्शनान्मन्दमतिघेवाभावमाशङ्केत, ढकारस्य लेनेत्यादौ घत्वानवष्टब्धस्य विषयस्य सद्भावात् , घत्वस्य
अनेनैवाशयेन वृत्ताववयवस्येति व्यावृत्तिोपात्तेति । सहेस्तृचि 207 तदतिरिक्तस्यः विषयस्याभावात् तदपवादो घत्वमित्यत सोढत्यादी दादित्वाभावात् घत्वाभावः ॥छ । २. १. ८३.॥
आह-दस्यपवाद इति- यद्वा परेऽसत्वात् ढत्वमनेनापोद्यत इत्यर्थः । “दहं भस्मीकरणे ", " दुहीक क्षरणे" पर्ववत न्या० स०-भ्वा० । यदि भ्वादेरित्यस्य दादेरिति समाना60 तृजादौ व्यपदेशिवद्भावाद् दादित्वादनेन घत्वे चतुर्थत्व-कत्व
|धिकरपा विशेषणं भवेत् तदाऽझुग्धेत्यादयोऽडागमे कृते. दादित्वा. षत्वादिषु च-अधाक्षीत । दुहेर्दास्तन्या दिवो लकि अडा- भावान सिध्येयुरिति भ्वादेरित्यस्य दादेरिति व्यधिकरणं विशेषणं 25गमे उपान्त्यगुणे. घत्वे कत्वे च-अधोक । गां दोन्धि कार्य व्याख्यातम् । नन्वत्र सर्वेष्वपि प्रयोगेषु घस्य गः क्रियते, ततो दहतीति किफि सि-भ्याम्-सुप्सु पूर्ववद् यथासम्भवं घत्व-धत्व
ग एवं क्रियताम् , किं घकरणेनेति, सत्यम्-कारे नियमाणे चतु
न्तित्वाभावादधोगित्यादौ “ग-ड-द-ब." [२. १. ७७. 165 कत्वादिषु- गोधुक्, इत्यादि । अथ प्रयोगे घकारस्य स्वरूपे
इत्यादिना चतुर्थत्वं न स्यात् ।। २. १.८३. ।। पावस्थानाभावाद् “धुटस्तृतीयः” [२. १. ७६.] इति
गकारेण भाव्यमिति स एवोच्यताम् , नेवम्-घकारतभावे चतुर्था30न्तत्वाभावाद् अधोक् ' इत्यादी “ग-ड-द-बादे: "१२. मुह-द्रुह-स्नुह-स्निहो वा ।२।१।८४॥
१. ७७.] इत्यादिनाऽऽदेश्चतुर्थो न स्यात् तदर्थमुपादानम् । त०प्र०-एषां संबन्धिनो हकारस्य धुटि प्रत्यये पदरन्ते भ्वादेरिति किमिति-ननु किमिति ? अत्र भ्वादेरित्यु-च घकारादेशो वा भवति, द्वहः प्राप्तेऽन्येषामप्रासे विकल्पः। पाडीयते. "भवादे मिनः०" [२. १. ६३.] इत्यत एव मह-मोग्धा, मोटा, उन्मुक्, उन्मुट उन्मुग्भ्याम्, उन्मु-ना
तदनुवृत्तस्तत एव तत्साध्यार्थसिद्धेः, यथा “ ग-ड-द-बादेः० "|भ्याम् ; दुड्-दोग्धा, द्रोढा; मित्रभुक्, मित्रधुट् , मित्र, 35[२. १. ७७.] इत्यत्र; न च " सन्स्-ध्वन्स-कस्सनडहो दः" ध्रुग्भ्याम् , मित्रधुभ्याम् ; स्नुह-स्नोग्धा, स्नोड़ा; उस्क ,
[२. १.६८.] “सो रुः" [२. १. ७२.] “अह्नः" उत्स्नुट, उत्स्नुग्भ्याम् , उत्स्नुभ्याम् स्नि-स्नेग्धा, स्नेडा, [ २. १. ७४. ] " रो लुप्यरि" [२. १. ७५.] “ धुट- चेलस्निक्, चेलस्निट् ; चेलस्निग्भ्याम्, चेलस्निड्भ्याम् । धुटस्तृतीयः" [२. १. ७६.] “हो धुट-पदान्ते" [२.१. पदान्त इत्येव-उन्मुहौ, उन्मुहः । मुहादेखिति मगनिर्देशम-75