________________
५२
बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० १. सू० ८०.]
श्रेति किम् ? दध्वः, दध्मः । चतुर्थान्तस्येत्येव-दधाति, बोद्धा, बोद्धुम् , अबुद्ध, भबुद्धाः; लब्धा, लब्धुम् , अलब्ध, दधासि ॥ ७८॥
अलब्धाः । अध इति किम् ? दधातेयंङ्लुबन्तधयतेश्च मा
भूत्- धत्तः, धत्थः, दात्तः, दास्थः । केचित् तु यङ्लुबन्त-40 श० न्या०-धाग० । असद्विधौ स्थानिवद्भावप्रतिषेधस्य
तपस्या धयतेरपीच्छन्ति-दाद्धः, दाद्ध । विहितविशेषणं किम् ? ज्ञानकेषाश्चिदसम्मतत्वात् तन्मतेऽपि सिध्यत्वित्येतदर्थ 'तथोश्च' इति
। भुत्त्वम् , अत्र नामविहिते वे मा भूत् ॥ ७९ ॥ 5चकारः स्वोरनुकर्षणार्थ इत्याह- तथयोः स्वोश्चेति । धत्त इत्यादि-“दुर्धागा धारणे" अतः 'तस ते थस थ से स्व श० न्या०-अध०। पूर्वसूत्रे निमित्तत्वेनोपादानादिह ध्वे ध्वम्' इत्येतेषु “ हवः शिति" ४.१. १२.1 इति तोरित्यस्य पुनरुपादानं कार्यित्वार्थमित्याह-चतर्थात परद्वित्वे “ हस्तः " [ ४. १. ३९. ] इति ह्रस्वत्वे " द्वितीय
योस्तकार-थकारयोरित्यादि । दुहेस्तृचि दोहनायेति तुमि45
, घत्वे गुणेऽनेन धरले तृतीयत्वे- दोग्धा, दोग्धुम् , अद्यततुर्ययोः पूर्वी [४. १. ४२.1 इति दत्वे “श्नश्चातः" 10 ४. २. ९६.] इत्याकारलोपेऽनेनादेश्चतुर्थत्वे " अघोषे प्रथमो-न्यास्तन्थासोः पूर्ववत् सको लुक्, एवं-लिहेः सम्लुक. ऽशिटः" [ १.३.५०.] इति प्रथमत्वे “ तृतीयस्तृतीय." एव
एवं-बुधेलमेश्च सिचो “धुड-हस्वाद् ” [४. ३. ७०.] [१. ३. ४९.] इति दखम् । अथात्राकारलोपस्य स्वरादेश-शत लाक, एषु धत्व-उत्व-धत्वषु" तवगस्य."
इति लुकि, एषु घत्व-ढत्व-धत्वेषु " तवर्गस्य." [१.३.६०.] त्वेन “ स्वरस्य परे प्राग्विधौ" [७. ४. ११०.] इति ।
इति धस्य ढत्वे " ढस्तड्डे" [ १. ३. ४२.] इति ढलोपे50 स्थानिवद्भावाचतुर्थान्तस्वाभावात् कथमादेश्चतुर्थः ? इत्यत आह-दिरा
और दीर्घत्वादिषु यथासम्भवं कृतेषु-अदुग्धेत्यादीनि। धागो धत्तः, 15अत्रासद्विधित्वादित्यादि- असद्विधौ “न सन्धि-ठी-य- धत्था, यलबन्तधयतेरस्यैव वा तसि थसि पश्चमीते चानेन क्वि-द्वि-दीर्घास द्विधौ." [ ७. ४. १११.] इति प्रतिषेधा
धत्वे-दाद्ध इत्यादयः । ज्ञान बुध्यते इति विपि ज्ञानबुधो चतुर्थान्तस्येति विशेषणस्याधिकारापन्नस्यापि सूत्रैकदेशत्वेन वच-|*
भाव इति खे“ग-ड-द-बादेः" [२. १. ७७.] इत्यादिनत्वात् तत्सामर्थ्याच्च स्थानिवद्भावाभावाच्चतुर्थान्तोऽयमित्यर्थः।
चतुर्थत्वे धातोर्विहितयोस्तथोरिति विहितविशेषणानाम्नो विहि-55 "ट पाने" "डधांगक धारणे"वा. अतोऽत्यर्थ पुनः पन-तस्य धकारी न भवताति ॥ छ । २. १. ७९.॥ 20र्धयति दधाति वा “ व्यजनादेकस्वराद्" [३. ४. ९.] भ्या० स०अधश्चतुर्था । पूर्वसूत्रे निमित्तत्वेनोपादानाद्
इति यति तस्य “ बहुलं लुप्"[३. ४. १४.] इति लुप्, इह त-थोरित्यस्य पुनरुपादानं कार्यित्वार्थम् । चतुर्थादिति-न्नु " सन्यलश्च"४.१.३.] इति द्विवचने हस्वत्वे " द्वितीय-"ग-ड-द-बादेः०" [२. १. ७७. ] इत्यतश्चतुर्थान्तस्येत्यधितुर्ययोः." [४. १. ४२.1 इति दत्वे" आगुमावन्यादेः" कारोऽनुवर्त्यः, * अर्थवशाद् इति पञ्चम्यन्तं कृत्वा रूपाणि60 [४. १. ४८.] इत्यात्वे ततस्तसि थसि च “श्नश्वातः "साधयिष्यन्ते, किं चतुर्थादित्यनेन ? सत्यम्-क्लिष्टा प्रतिपत्तिरियni ४. २. ९६.] इत्याकारलोपे 'धाग' इति वचनादादि- मिति सुखार्थम् । यङ्लुबन्तधयतेश्चेति- केवलस्य तु शवा व्यवचतुर्थत्वाभावात् प्रथमत्वे-दात्तः, दात्थः, इति । अमु-धानाचतुर्थान्तत्वाभावः । नामविहिते इति-* किबन्ता धातवं मेवार्थ पूर्वाचार्योक्तन द्रढयति-- तिचेत्यादि । केचित् न त्यजन्ति * इति न्यायादपि न भवति, · अधः' इति वर्जनेन त्विति-देवनन्दी ।। छ । २. १. ७८.॥
पर्युदासाश्रयणाच्छुद्धधातोरेव परिग्रहात् ॥ २. १. ७९. ॥ 65 न्या० स०- धागः । नन्वत्र चकारकरणं किमर्थ ? नाम्यन्तात् परोक्षा-ऽद्यतन्याशिषो स्वोः पूर्वेणैव सिदत्वात् , सत्यम्-यङ्लुपि “क्रियाव्यतिहार."
धो ढः।२।१।८।। ३. ३. २३.1 इति आत्मनेपदे से व्यतिधात्से' इति स्यात्, त० प्र०-रेफान्तानाम्यन्ताय धातोः परासां परोक्षाधकृते चकारे व्यतिदासे' इत्येव, न त्वादेश्चतुर्थः * तिवा तन्याशिषां विभक्तीनां यो धकारस्तस्य ढकार आदेशो भवति । शवा. * इति न्यायात् ॥ १. १. ७८. ॥
अतीद्धम् , तीर्षीढ्वम् , तुष्टुवे, चकृट्वे, अदिवम् , अधि-70
द्वम् , अचेवम् , अच्योढ्वम् , अकृवम् चेषीद्वम् , क्षीअधश्चतुर्थात् त-थोर्धः।२।११७९॥
ढवम् । न म्यन्तादिति किम् ? अपग्ध्वम् , पक्षीध्वम् । नाम्य35 त० प्र० - चतुर्थात् परयोस्तकार-थकारयोर्धारूपवर्जिताद्न्तादिति धातोविशेषणं किम् ? ववसिध्वे, आसिध्वम् , आसि
धातोर्विहितयोः स्थाने धकार आदेशो भवति । दोग्धा, बीचम। परोक्षाद्यतन्याशिष इति किम् ? स्तुभ्वे, स्तुध्वम्, दोग्धुम् , अदुग्ध, अदुग्धाः; लेढा, लेदुम्, अलीद, अलीढाः; अस्तुध्वम् ॥ ८॥
wnwwwmaramanand
16