Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 563

[चतुर्थोल्लासे न्यायः १]
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
२४७
...
...RTA
N T
R AMATKARI
.
....
..
पार्थक्येनैव पाठ आदृत इति परमाशयात् । "अट" इत्यमु-गवर्थ इति कौशिकः । “तुप०” इत्यादि-"तुप-तुम्प-तुफमधिकमेव केचित् पेठः । “ओलडण" इति-धाताबोकारो न । तुम्फाः"ये भ्वादौ पठितास्ते तुदादावपि सन्तीति केचित् । "तृप धात्ववयवः किन्त्वनुबन्ध इत्येके । “भडण्" इति-अयं चान्द- तृन्पत्" इति-फान्तौ "तृफ तम्फत्" एतौ पान्तावित्यन्ये । सम्मतो धातुः । "त्रुडिण्" इति -"त्रुटिण छेदने” इत्यस्यैव । “स्तुप स्तूपण्” इति-"टूपण समुच्छ्राये' इत्ययं “स्तुपण्" 5 डान्तत्वमित्येके। "फण गतौ” इति-खमते घटादावयमस्ति, । इत्यन्ये, अबोपदेशः "स्तूपण" इति परे । “तुपुण" इति
अन्ये चाघटादिमिमं मन्यन्ते । “अणिच्" इति-"अनिच् | “तुबुण् अदेने" इत्यस्य स्थाने, अधिक एव वाऽयमिति परे। प्राणने" इत्यस्यैव णान्तत्वम् । “घण" इति-अयं दीप्तो तनादौ 'घर्ष" इति-"अर्ब-कर्व०” इत्यादिवदयमपि गत्यर्थ इति, नान्त एवं “रषवर्णा० [२. ३. ६३.] इति णत्वं विधाय केचित् । “कन्ब०" इत्यादि-“कर्ब-खर्ब०” इत्यादीनां रेफस्य
पठ्यते, स एव स्वाभाविकनान्त इति केचित् । “घणयी" स्थाने नकार कौशिकः पपाठ । “साम्बण्” इति-“सम्बण् 10 इति-“घृभूयी" इत्यस्यैवाकारोपान्त्यत्वमन्ये मन्यन्ते । “इतु" | बन्धने" इत्यस्य स्थाने कैश्चित् पठ्यते । “कुटुम्बिण्” इति-50
इति-"अतु बन्धने" इत्यस्य स्थाने कैश्चित् पठ्यते । “ज्यति" "तत्रिण कुटुम्यधारणे" इत्यत्र “कुटुम्ब” इत्ययं धातुरेव इति-ज्योतिःशब्दसिद्धयै कौशिकसम्मतो धातुः “जुतृङ् भासने" | पृथगिति चान्द्राः 1 "सुन्म” इति-"शुम्भ भाषणे" इत्यस्यैव इत्यस्य स्थाने पठ्यते। खमते तु "धुति दीप्ता' इत्यस्मात् हिंसार्थत्वमथ दन्त्यादित्वं चेत्येके । “नमि" इति-धुतादिस्थो
"धुतेरादेवजः" [ उणा. ९९१.] इति इसि दकारस्य जकारे- | “णभि हिंसा याम्" इत्ययमेवाणोपदेश इति केचित् । “पन्भ" 15 ज्योतिःशब्द सिद्धिः । "कितक" इति--द्वादावयमधिक एवं | इति-पूर्वपठितो दन्त्यादिरेव पोपदेश इति गुप्तः । "ड",
कैश्चित् पठ्यते । "पतिंच" इति-"तपिं० ऐश्वर्य” इत्यस्यैव | डिभुण्” इति - "डपु डिपुण" इत्येतावेव भान्ताविति केचित् । वर्णव्यत्ययेन द्रमिलसम्मतः पाठः । “वावृतचि" इति- | "दभुदिभुण्" इति-एतौ धातुपारायणसूचितौ, तत्र याप्यर्थ "वृतूचि वरणे" इत्यस्यैव स्थाने कैश्चित् पठ्यते । "वर्तण" | कथनं न कृतं तथापि दर्भः सौत्रस्य वञ्चनार्थत्वमुक्तमिति तत्सह
इति-"स्वर्सण गती" इत्यस्यैव पोपदेशपाठः । “पर्थ पार्थण" | चरिताविमावपि तदर्थाविति मत्वा वचनार्थे पठिती, दभिश्च 20 इति-"पृथण क्षेपणे” इत्यस्यैव स्थाने मतभेदेनैती पठ्यते । “आसु-यु-वपि." [५. १.२०.] इति सूत्रे पठितस्तत्रैव तस्य 80
"पट" इति-'बद स्थैर्य" इत्ययमेव पकारादिः कण्ठसम्मतः। | बञ्चनार्थत्वं वृत्तायुक्तम्, दभिश्च सौत्रधातुष्चेत्र पठित इतीह पुनने. "कदिष" इत्यादि-"कदुङ् कदुङ् क्लदुल वैलव्ये" एषा- ! पठितः । “छद्म” इति-"रसर च्छमगतो" इति धातुपाठे मनुदित्त्वं नन्दी प्राह । “मन्दि" इति-"मदुल स्तुति-मोदादो" ! “छद्मति" इति धातुरेव पृथगिति कोशिकः । “सामण" इति
इत्यस्य स्थाने चन्द्रेण जायेऽथ पठितः। "खर्दि गधि" इति- | अदन्तोऽयं चन्द्रेण व्यञ्जनान्तः पठ्यते । “तरक" इत्ययमधिक 25 "गुर्दि गुदि क्रीडायाम्" इत्यनयोः स्थाने कैश्चित् पठ्यते।"ऊवे- | एव केषाञ्चित् सम्मतः । "पुरत्" इति-“सुरत् ऐश्वर्य” इत्यय-65 दग" इत्यादि-"ऊबुन्दग निशामने" इत्यस्य स्थाने "ऊवेदग्”
मेव षोपदेश इति केचित् । “गुद्रण” इति-"कुट्टण अनृतइति केन्चित् , “ऊन्धुग्" इत्यन्ये । निशामनं चालोचनमिति भाषणे" इत्ययमेव गादिः परेषां मते । “स्खल चलने" धातुपारायणे प्रोक्तम् , तदनुसारेणेहालोचनार्थत्वमेवोक्कम !! "दल विशरणे" एतावघटादित्वेन पठितौ परेषां मते घटादी
"णुदीत" इति--"गुदंत प्रेरणे" इत्ययमेव ईदिदित्येके। "वध" | स्तः । “स्थल" इति-"टल स्थाने" इत्यस्यैवाषोपदेशत्वं 30 इति-केऽप्यमुमधिकमेव पठन्ति । "णाघ्रङ्क" इति नाधृङः । मन्यन्ते।"बलि" इति-"भलि परिभाषण-हिंसा-दानेषु" इत्यस्य 70
स्थानेऽयं णोपदेश इति केचित् । “साधंच्" इति केचित् | स्थाने ओष्ट्यादि बलि केन्चिदाहुः। “बिलत्" इति-“सिलत् साधेः श्यमिच्छन्ति. तन्मतानुसारमयं दिवादित्वेनैव पठितः 1 | उञ्छे” इत्यस्यैव षोपदेशत्वमिति केचित् । "पलत" इति-“पुल "पाधंट" इति-"साधंट संसिद्धी" इत्यस्यैव षोपदेशत्वमेकेषां महत्त्वे” इत्यस्य तुदादित्वमपि मन्यन्ते । “मुलण” इति
मतम् । “गृधः" इति- “गृधूच अभिकाहायाम्" इति दिवादि “मूलण रोहणे" इत्यस्यैव हवादित्वं नन्दी प्राह । “पलण रक्षणे" 3.केश्चिकुरादि मन्यन्ते। "मन" इति-“मनिण् स्तम्भे' इत्यस्यैव | इत्यस्यैव स्थाने "पाल" इति चन्द्रः, उभयो रूपे विशेषा-75
चान्द्रसम्मतः पाठो ममानेत्यादिसिद्धयर्थः । “जनक" इति- | भावेऽपि धातुपारायणेऽस्य पृथगेव चर्चितत्वादिह पाठः कृतः । अयमधिक एव हादी केचित् पठ्यते । “क्षप प्रेरणे" "त्रप ! “गलिण" इत्यमुमधिकमेव केन्चित् पठन्ति, "क्षीव" इत्ययलजायाम" इति-इमौ सूरिभिर्घटादेहिः पठितौ. कश्चिद्म पि तथा । "चीवी" इति-"चीग सषीवत्" इत्येत
घटादी मन्यते । “सप" इति-"षप समवाये" इत्ययमेवाषो- | मृदितमेके नेच्छन्ति, तेनोभयपदित्वज्ञापनायात्रैव पेठे, झपीश्चा40 पदेश इत्येके। "हेप्रक" इति-"मेपृङ्क रेपृङ' इत्यादिवदयमपि | दान-संवरणयोरर्थयोः पठ्यते, ततश्चायमपि तदर्थयोः पठ्यते । 80