Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 562

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः।
[चतुर्थोल्लासे न्यायः १]
-
--
कुब्' इत्यादिवत् कैश्चिद् गत्यर्थे पठ्यते, "धुगट्" च स्वादा- पठ्यते । "पिच्छत् वाधने” इति-“मिच्छत् उत्क्लेशे” इत्यस्य 40 वधिक एवं पठ्यते । “गू" इति-"गुङ्ग शब्दे" इत्येतमेव दीर्घान्तं स्थाने द्रमिलैः पठ्यते, उत्क्लेशश्च बाधन मिति धातुपारायणे प्रोक्तपरस्मैपदिनं पुरीषोत्सर्गेऽर्थे केचिदाहुः । “गूत्" इति-"गुंत् | मिति स एवार्थ इह स्पष्टप्रतिपत्तये दत्तः । “भुजु" इति-अयम पुरीषोत्सर्गे' इत्ययमेव कुटादिस्थो दीर्घः सेट च कैश्चिन्मन्यते । प्यधिक एव "तुज पिजुण्"वत् पठ्यते । “ध्रिज" इति5“दूद्” इत्येतं केचिदधिकमेव खादौ पठन्ति, "M" इति-: “धृज गतौ” इत्यस्यैवान्यथा पाठः । "रिजि" इति-गत्यादौ
"नि अभिभवे" इत्ययमेव रूपान्तरेण कैश्चित् पठितः । “घ- पठितस्य "ऋजि" इत्यस्यैवान्यथा पाठ उदिक्तादिरूपसिद्ध्यर्थः, 45 सह" इत्येतेऽधिका एव ह्वादौ कैश्चिदहिताः "स्पंद" इति- स्वमते तु-'रिचुपी विरेचने" इत्यनेनैव तत् सिद्ध्यति । "ओन"स्मृट् पालने च" इत्येतस्यैव पोपान्त्यत्वेन पाठः। “ऋट" जैङ” इति-“ओलजै ब्रीडे" इत्ययमेव नादिरिति चन्द्रः । इत्येतं खादावधिक्रमेव पेठुः । “कृग्" इति-"कम्श हिंसा-: "मजैकि" इति-“पृचल सम्पर्चने" इत्यस्यैवार्य कौशिकसम्मतः 10 याम्” इति पठित एवं हस्वान्तः कैश्चिन्मन्यते । एवं पाठः "वजैप" इति-"वृप वरणे" इत्ययमेव जान्तो वर्ज
"ग्" इत्ययमपि "वृम्श् वरणे" इत्यस्यैव हस्तान्त- नार्थश्चये। के"मर्जण" इति-"मार्जण शब्दे" इतिवत् केषाञ्चित् 50 पाठः। “च भक्षण-गत्योः ” इति-चरतिसमानार्थोऽयमन्य सम्मतः । "शौद" इति-"शौड गर्वे” इत्यादयः षड् डान्ता एव धातुः क्त-क्तवतुविषयत्वेन कैश्चित् स्मयेते, उक्तश्चायमर्थः | भ्वादिष पठितास्तेषामेव टान्तत्वमन्येषां सम्मतम् । “स्फटु"
“रदादमूर्छमदः” [ ४. २. ६९.] इत्यस्य वृत्ती “पृक" इति-: "मट" इति-"स्फट विशरणे" "मुट मर्दने" इत्येतावेवोदिता15 "पृक्" इत्ययमेव दीर्घान्तः सेट् चेत्येके प्राहुः । “दङ्चु " | विति परे । “नट" इति-"णट नृतौ” इत्ययमेवाणोपदेशः ।
इति-“दु भये" इत्ययमेव कैश्चिद् दिवादावपि पठ्यते ।! "णटि" इति-नटे दावात्मनेपदित्वं नन्दिसम्मतमिति धातु-55 "ज्योङ्" इति-“दीक्षि मौण्डयेज्योपनयन दानेषु" इति वृद्ध- पारायणे प्रोक्तम्, नटिश्च भ्वादौ, घटादित्यर्थोऽन्यश्च नृत्यर्थः, पाठं केचिद् भित्वा “दीक्षि मौण्ड्ये" "ज्यो उपनयनदानेषु' । उभयोश्चात्मनेपदित्वज्ञत्यर्थ "णटि नता च" इतीह पठितम् ।
इति पठन्ति, कारं चात्मनेपदित्वज्ञापनाय तत्र न्यस्यन्ति ।। "अतट" इति-दोपान्त्यस्य हिंसातिकमार्थस्य तोपान्त्यत्वेन 20“दकु” इति च "तकु कृच्छजीवने" इत्यस्य स्थाने कैश्चित् | पाठः। “अदति" इति-प्रागुक्तस्यैव टोपान्त्यत्वं तान्तत्वं
पठ्यते । “तिकृ" इति-"तिकी-टिकी गल्यौँ" भ्वादिष्वात्मने-चान्येषां सम्मतम् । “मिटण" इति-"मिदुण स्नेहने" इत्यस्यैव 60 पदिनौ पठितौ, तावेव केचिददिती मन्यन्ते।"षेकड" इति च | टान्तत्वम् । “सुद्रण" इति-“घुटण्" इत्ययमेवाषोपदेशोऽना“सेकुङ्' इत्यस्यैव षोपदेशत्वं प्राहुः । 'चिक्कण्” इति-चुकणः | दरार्थश्चेत्येके । “शटि" इति-"शठिण श्लाघायाम्" इत्यस्य स्थाने कौशिकेन स्वीकृतः । “चखु" ( वखु) इति च "ख स्थाने "शट" इति नन्दी प्राह, “शल" इति तु कौशिकः । 20 [वख ] गतौं' इत्यस्य स्थाने पठ्यते । "खक्ख" इति-"कक्ख | | "रुठि" इति-"रुटि प्रतीघात" इत्ययमेव ठान्त इत्यन्ये।
हसने" इत्यस्यैवान्यथा पाठः । "लिखत्" इति-अमु केचित् । “वुठुण" इति-“थुधुण हिंसायाम्" इत्ययमेव ठान्तः कैश्चिन्म-65 कुटादौ पेछुः । पाणिनीये तन्त्रेच “लिख अक्षरविन्यासे” इति धातुः | न्यन्ते । “चुडू" इति-"चुटु अल्पीभावे" इत्ययमेव डान्त कुटधातोरादौ पठ्यते, तस्य कुटादित्वप्रयुक्तकार्यसिद्ध्यर्थ कुटस्यादिः । इत्यन्ये । "पिड" इति-"पिट शब्दे" इत्येतमेव डान्तं केचित्
कुटादिरिति तत्पुरुषसमासोऽपि तत्र तन्त्रेण निर्दिष्ट इति केचि- पठन्ति, तत्फलं पेडेति सिद्धिः । खमते च "पेल गतौ" इत्य30 दाहुः । तथा चैतेन कुटादिपाठेन फ्लैक्यम् । “घग्घ" इति | स्मादचि डलयोरेक्यात्-पेडेति सिद्धम् । "क" इति-"कड
"गग्घ" इत्यस्यैवान्यथा पाठः । "दघ-तिघ-चषघान" | कार्कश्ये' इत्यादयस्त्रयो दोपान्त्या वादी ये पठितास्त एव डोपान्त्या 70 स्वादावधिकानेव केचित् पेतुः । “सध" इति-"षघट्र हिंसायाम्" | इत्यन्ये । “तुह" इति-"तुड तोडने" अयमेव संयुक्तडान्त इत्यस्यैवाऽषोपदेशत्वं मन्यन्ते । “मचि" इति-"मचि कल्कने” इत्यन्ये । “जिस्विडा" इति-परस्मैपदिष्वव्यक्तशब्दार्थों इत्यस्य स्थाने चन्द्रः पपाठ । "अचग" इति-"अश० | “विश्विदा" धातुः पश्यते, द्युतादौ चात्मनेपदित्वेन "विश्विदा 35 गतौ च" इत्यस्यैव स्थाने “अचूग्" इत्येके "अचुम्" इत्यपरे। लाघवार्थ "मिश्विडागू" इति गिदुभयपदी द्युतादिषु पल
नेहन-मोचनयोः" इति पठ्यते, तावुभौ डान्तावित्वन्ये। नन्वेवं "ट्याचुग्" इति-ड्वितः डुयागः स्थाने ट्वितः पाठः । मर्याध त्रयोऽपि तत्रैव निर्दिश्यन्ताम्, छिदडितोरर्थभेदश्च "विचूंकी" इति-"विजेकी" इत्यस्यैव स्थाने पठ्यते सभ्यैः । धातूनामनेकार्थत्वेन परिहरणीय इति चेत् ? सत्यम्-ङित्त्वं विना "चर्चत्” इति-"झर्चत्" इत्यस्य स्थाने । “खचश्" इति- प्रक्ष्वेडनेति रूपस्यासिया दिवश्यं पठनीय इति श्वेडतीत्यादि"खवश्” इत्यस्य स्थाने । “गुर्चण्" इत्यधिक एव कैश्चित् ! परस्मैपदिलपसिद्ध्यर्थमङितोऽपि पाठ आवश्यक एवेत्युभयोः