Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 559

[चतुर्थोल्लासे न्यायः १]
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
२४३
"बल वलण प्राणने" आद्य ओष्ठ्यादिद्धितीयो दन्त्यो- "मुषक् खण्डने" पुष्पादिरयम् । मुष्यति, पुष्पादित्वादडिट्यादिः, उभावपि घटादी, तेन घटादित्वनिमित्ते ह्रस्वे-बलयति, अमुषत ॥ २१४ ॥ वलयति । जिणम्परे णौ वा दीर्धे-अबालि, अबलि, बालं. "घूष घूसण कान्तीकरणे"घूषयति,घुसयति ॥२१५॥२१६॥ बालं, बलं बलम्, अवालि, अवलि, बालं वालं, वलं "धृषिण सामर्थ्यवारणे" घर्षयतेऽरीन् ॥ २७॥ 45 5 बलम् ॥ १९७ ॥ १९८ ॥
अथ षट् सान्ताः-"जर्क्स परिभाषण-हिंसा-तर्जनेषु" "मुलण रोहणे" मोलयति । णिचोऽनित्यत्वादभावे "नाम्य जसति । जसैन्ती स्त्री कुले वा, ई.डयो: "श्य शवः" पान्त्य०" [५. १.५४.] इति के-मुलः ॥ १९९॥ [२.१.११६.] इति शतुर्नित्यमन्तादेशः । 'जर्सन्ती' इति
“पालण रक्षणे" ण्यन्तात् "स्वरेभ्य "[उणा०६०६.१ रूपप्रदर्शनं चास्य धातोम्तौदादिकत्वशङ्कापनुत्त्यै धातुपारायणे इति इः, ततः स्त्रियां ङी:-पाली ॥ २०॥
कृतमित्यस्माभिरपि तदर्थमेवोपात्तमिति बोध्यम् । तौदादि-50 10 “गलिण श्रावणे" गालयते, उद्दालयते । ण्यन्तात् पूर्ववत् : कस्य तु "अवर्णादभ०" [२.१.११५.1 इति शतुर्वैइ:-गालिः, स्त्रियां की:-गाली ॥ २०१॥
कल्पिकेऽन्तादेशे रूपद्वयं स्यात् ॥ २१८॥ __ अथ बान्तात्रयः-"क्षी निरसने" क्षीवति । ते अनु- i"ष्णुसच् अदन''
eणुसच अदने" "पः सः०" [२.३.९८.] इति सत्वेपसर्गाः श्रीवोल्लाघ-कृश-परिकृश-फुल्लोरफुल्ल-संफुल्लाः" [४. जो सनि-सष्णोसयिषति । केवलात् तु षत्वापन्ने सनि ।
स्त्रस्यति । षोपदेशत्वात् षत्वे-सुष्योस, णौ -असुष्णुसत्, २.८०.] इति निपातनस्य क्षीबृङ एवेष्टत्वादस्य
"णिस्तोरेव." [२.३.३७.] इति नियमात् षत्वाभावे15क्षीवितः ॥ २०२॥
सुस्नुसिषति, सुस्नोसिषति, अत्र च "वो व्यअनादे." "चीवी आदान-संवरणयोः" णौ उपान्त्यहस्वे-अची- [१.३.२५.] इति सेट्सनः कित्त्वविकल्पाद् गुणो वैकचिवत् , चीवृगस्तु-ऋदित्वादुपान्त्यहस्वाभावे-अचिचीवदिति। ल्पिकः; एवं सेटक्वोऽपि कित्वस्य विकल्पात्-स्नुसित्ता, चीवते इत्यादि तूभयोरपि ॥ २०३ ॥
स्रोसित्वा ॥ २१९॥
60 ___"पान्त्वण सामप्रयोगे" षोपदेशत्वात् सस्य षत्वे-सिषा- "णसूच निरसने" घटादिरयम् । “षः सः"[२.३. 20न्त्वयिषति, अषोपदेशस्य तु-सिसान्त्वयिषतीत्यादि । सान्त्व- | ९८.] इति घः सत्वे जौ घटादित्वनिमित्तके हस्खे च-स्त्रसयति, यतीति तूभयोरपि ॥ २०४॥
त्रिणम्परे णौ वा दीर्धे-अनसि, भस्रासि, स्नासं स्नासं, स्त्रसं अथ शान्ताश्रत्वारः--"रश शब्दे" रशति । औणादिके
स्त्रसम् , णौ सनि-सिष्णसयिषति । अघटादेस्तु-सासयति,
। अस्त्रासि, स्नासं स्नासं, सिष्णासयिषतीत्यादि स्यात् । स्नस-65 भने-रशना-मेखला, मौ-रश्मिः । णिति इकारे-राशिः॥२०५।।
तीति तूभयोरेव ।। २२०॥ “वाशच् शब्दे" णो डे ऋदित्वादुपान्त्यहस्वाभावे-अवदासट हिंसायाम्" दास्नोति ॥ २२१ ॥ 25 वाशत्, वाशिचस्तु-उपान्त्यहस्वे-अवीवशत् । वाश्यते । “उधसश अर" उध्रस्ताति, ही माहेरानादेशे-उध्रसान, इत्यादि तूभयोरेव ॥ २०६ ॥
: अनेकस्वरत्वात् परोक्षाया आमि-उध्रसांचकार । सनि उदि"लश लषण शिल्पयोगे" लाशयति लाषयति वा दारु, ध्रसिषति । ऊदित्वात क्तिव वेटि-उधसित्वा, उध्रस्त्वा । उत्पू-70 भ्रमादिना तक्ष्णोतीत्यर्थः ॥ २० ॥
| र्वस्य ध्रस्नातेस्तु-उडस्नाति, उसान, उद्दध्रास, उद्दिधसिवाशिण दाने" दाशयते. डे-अदीदशत । "दाशग पति, तिव यपि-उद्स्येत्यादि स्यात् ॥ २२२ ॥ 30 दाने" इत्यस्य तु ऋदित्वादुपान्त्यबस्वाभावे-अददाशते- “उध्रसण उरक्षेपणे" उधासयति, डे-औदिधसत् , त्यादि । २०८॥
( उत्पूर्वस्य धासेस्तु उन्हासयति, उदादिध्रसत्, इत्यादि ॥२२॥ अथ षान्ता अष्टौ-"खष हिंसायाम्" खपति,
अथ हान्ताः पञ्च-"गृहौङ् ग्रहणे" औदित्वादिड्विकल्पे- TE) चखाष ॥ २०१॥
गर्हिता, गर्दा । वेट्त्वात् क्तयोरिडभावे-गृढः, गृढवान् । "सूष शूष प्रसये" अषोपदेशत्वात् षत्वाभावे--सुसृष, षोपका
तौ-गृढिः । “माम्युपान्त्य." [५.१.५४.] इति के--
-या 35 देशस्य तु-सुषूष । सूपतीत्यादि तूभयोरेव ॥ २१॥
गृहम् , गृहाः ॥ २२४ ॥
नन्हक विश्वासे" दन्त्यादिः, द्युतादिरय, सर्वहे । शूषति-शूषति । अचि-शूषा-शाकजातिः ॥ २११॥
। “द्युयोऽवतन्याम्" [३.३.४४.] इति विकल्पेनात्मनेपदे-80 घषड करणे" उदित्त्वान्नागमे तस्य "शिड्डे०" [१.३., अमंदिछ, परस्मैपटे द्यतातिवादडि-अस्रहत् । अदित्वात् क्त्वि ४०.] इत्यनुस्वारे-घंषते, घषिता "घसुङ करणे" इत्यस्य तु- : वेटि सेटः क्त्वः "क्त्वा" [४. ३. २९.] इति किवाभावे घसते, इत्यादि ।। २१२ ।।
"नो व्यञ्जनस्य." [ ४. २. ४८.] इति नस्य लुकोऽप्राप्तौ40 "षिक् शब्दे" ह्वादिस्यम्, तेन शिति द्वित्वे- संहिवा, इडभावपक्षे तु हो ठरवादी सति “ढस्तद्वे" [१.३. दिधेष्टि ॥२३॥
। ४२.] इति ढलुपि दीर्घ च-स्त्राढा ॥ २२५ ॥