Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 55

[पा० १. सू० ७०.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
याता
परम स
माप्त
पाए
meaniwwimwommmmmwwwimww.amaraamrammawaimmmmmmmmmmmmwaranane
[२. १. ८९.] इति प्रकृतिसकारलोपे सकारान्तत्वाभावान्न- दधृषुष्णिहो गः।२।१।६९॥ कारस्य दत्वाभावे-विद्वान्, हे विद्धन् ।, इत्यादि । ननु
त० प्र०--एषां पदान्ते वर्तमानानां गोऽन्तादेशो भवति 40 यद्येवमनड्डशब्दाद् “अनडुहः सौ" [१. ४. ७२.] इति ,
ऋतुम् अती ऋतवे ऋतुप्रयोजनो वा यजते-- ऋस्विक, नागमे “पदस्य" [२. १. ८९.] इति हलोपे दत्वप्रसङ्गः,
ऋविग; दिश्यते इति-दिक्, दिग; पश्यति दर्शनं वा5 उच्यते- यदि कृतस्यापि नकारस्य दत्वं स्यात् तद्विधानमनर्थक
दृक्, हग्; अन्य इव दृश्यते- अन्यादर, अन्याक्एवंस्यादत आह-एवं तहीत्यादि- व्याख्यातप्रायम् । ननु यदि
याग, यादृक् तारा, ताक् घृतं स्पृशति-घृतस्पृग, नकारविधानसामर्थ्यात् प्राप्नुवन् विधिर्न भवति 'अनवांस्तत्र'
घृतस्पृकः मन्त्रेण स्पृशति-मन्त्रस्पृग, मन्त्रस्पृक्; सूज्यत45 इत्यादौ “ नोऽप्रशानः ” [ १. ३. ८.] इति सकारोऽपि ।
इति क्रुत्-संपदादित्वात् विप् , अत एव निर्देशाद् ऋतो रत्वं न प्रानोति, * य विधिं प्रत्युपदेशोऽनर्थकः स विधिर्वाध्यते *
*च, “सं गतौ" इत्यस्य वा कज्- खग, सक्; सृष्णो10इति, दत्वं च प्रति नकारोपदेशोऽनर्थको न सत्वं प्रति, तस्य
तीति-दष, अत एव निर्देशाद् द्विस्वम्- दग, दधृक् । तन्निमित्तत्वादिति । त्रयाणां सकारान्तत्वादनडुहश्च हकारान्त |
ऊर्ध्व स्निह्यति नाति वा, अत एव निर्देशाद् उदो दकारस्य त्वात् “सो रुः" [२. १. ७२.] “हो धुट-पदान्ते'
लोपे सस्य षत्वं, नहेर्नकारस्य च ब्णिरादेशः- उष्णिगु,50 [२. १. ८२.] इत्येतद्विषय एवास्यारम्भादपवादत्वात् तयो
उष्णिक , ऋत्विग्भ्याम् , दिग्भ्याम् , घृतस्पृग्भ्याम् , स्नग्भ्याम्, बधिकं [दत्वम्,] 'विद्वद्भिः' इत्यादी संयोगान्तलोपस्या
दग्भ्याम्, उष्णिग्भ्याम् । पदान्त इस्येव- ऋत्विजौ, दिशौ, 18प्रवृत्तावस्य चरितार्थत्वादबाधकत्वाद् ' विद्वान्' इत्यत्र तूभय
दृशौ, घृतस्पृशौ, खजौ, दक्षी, उष्णिही ॥ ६९ ॥ प्राप्ती दत्वस्य परेऽसत्त्वात् स एव प्रवर्तत इत्याह-एतच दत्वमित्यादि ॥छ । २. १..६८.॥
श० न्या०-ऋत्विज । “यजी देवपूजादौ"," दिशीत् inwwwwwwwwmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmar |अतिसर्जने", "दृशंप्रेक्षणे", "स्पृशत् संस्पर्श", "सृजंतू55 न्या० स०--टेस्-ध्वंस्-कस्स० । उखास्रदिति- उखया--
विसर्गे", “सिधृषाद् प्रागल्भ्ये", "ष्णिहौच प्रीतौ" पुतेन स्थाल्या वा संसते । मनु दकारकरणं किमर्थ ? तकार
" णहीच बन्धने” इति च, एषां किपि, अन्य-यत्-तदाम् 20एव क्रियताम्, यतस्तकारेऽपि कृते “ धुटस्तृतीयः" [२. १.४
“ अन्यत्यदादेराः" [३. १. १५२.] इत्यात्वे सिलोपेऽनेन ७६.] इत्यनेन दकारो भविष्यति, नैवम्- तकारे विधीयमाने
गत्वे पक्षे “ विरामे." [१. ३.५१.] इति प्रथमत्वेपरेऽसदिति वचनाद् “धुटस्तृतीयः" [२. १. ७६.] इति ऋत्विगादयः छ ॥२. १. ६९. ॥
60 दत्वाभावाद् दकारस्य श्रवणं न स्यात् । स्वन दिति-अत्र बहुत्वे वाक्यं कार्यम्, एकत्वे तु "पुमनडुनौ० ७.३.१७३.11 न्या० स०-ऋविज्० । ऋत्विगिति-प्रयोजन प्रवर्तको इति कच स्यात् । कस्सितीति-कसोः ककारो " वसं निवासे " यस्यांते वाक्ये " मयूर०" [३. १. ११६.] इति प्रयोजन" वसिक आच्छादने" अनयोग्यदासार्थः, तेन वसेः किपि यजा- शब्दलोपः, अत एव निपातनाद् वा। ऋतुप्रयोजन इति अर्थदित्वाद् धृति दीर्घवे-ऊः, क्षौमं वस्ते किपि-क्षौमवः। अथ कथनं वा, तत्र पक्षे तुना हेतुभूतेन यजत इत्यर्थः । ननु वसति-वस्त्योः सकारन्तत्वाव्यभिचाराद व्यभिचारे च विशेषण-मत्विग्-दिग-दृग्' इति गान्तानिपाताः क्रियन्ता, किंगविधानेन ? स्यार्थवत्त्वाद् व्यभिचारिणः क्वस एव ग्रहणे भविष्यति, कुतः ? सत्य
सत्यम्- गनिपातने गत्वसंनियोगशिष्टतैव ज्ञायेत, ततो व्यावृत्तौ 30वस्सिति सकारोपादानात् , नैवम्- अन्यथापि प्रतीतिः स्यात् , यङ्.
दधृषी, उष्णिहाविति न स्याताम् , गत्वे तु विहिते निपातनं सर्वत्र लुवन्तयोरेतयोरेव शस्तनीसिवन्तयोर्विशेषविहितखेन “सेः स-द-धां भवति, गत्वं तु पदान्त एव भवतीति । सगिति- सरति मस्त च." [४. ३. ७९.] इति सिवलोपाभावे वस्सिति द्विःसकार- कादिकमिति “धि-पृथि०" [उणा० ८७४.] इत्यनेन बहुरूपं ग्रहण स्यात्, इतीह मा भूदिति ककारकरणम् । रुत्व-ढत्व- वचनात् किदज् ।। २. १.
वचनात् किदज् ॥ २. १. ६९.॥ योरेच बाधकमिति-अनडुशब्दे " हो धुट्-पदान्ते" [२.
नशो वा।२।१।७०॥ 35१. ८२.] इत्यनेन ढत्वस्य शेषेषु रुत्वस्य प्राप्तिः। प्राले चा-1
त०प्र०----नशेः पदान्ते गोऽन्तादेशो वा भवति । जीवस्य प्राले चेति-लीबे विद्वत् कुलमित्यादिष्वप्राले, पुंस्त्वे तु विद्वानित्यादौ
नशनम्--जीवनग, जीवनक्; पक्षे-जीवनड़, जीवनट प्राप्ते इति तस्य न बाधकम् ॥ २. १. ६८.
जीवनग्भ्याम् , जीवनड्भ्याम् । पदान्त इत्येव-जीवनशौ॥७॥ nirmanmannrinnarmananmianurrma-nnawinninnrwasna
. ऋत्विज्-दिश-दृश-स्पृश-स्त्रज्- श० न्या०- नशो० । “ जीव प्राणधारणे" जीवतीति75
Y
rannewmamimaranamann