Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 53

[ पा० १. सू० ६७.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
४५
cruiner
wrrammam
चिकीर्षतीत्युप्रत्ययाभावेऽपि प्रतिषेधप्रसङ्गादिति । ननु “रीश १. ३९.] इत्यनेन हस्ते कृते संविव्यायेत्यादि सेत्स्यति, सत्यम्-40 गत्यादौ" “रित गतौ " "वीक ग्रजनादौ" एभ्योऽतुसि हस्वरूपे परस्मिन् कार्ये विधेये दीर्घत्वं दीर्घत्वशाल वाऽसिद्ध भवतीति उसि च द्वित्वे “योऽनेकस्वरस्य" { २. १. ५६.1 इति यदापि नित्यत्वाद् विशेषविधानाद् वा “हस्व: " [४.१.३९.] यत्वे दीर्घत्वं कस्मान्न भवति? उन्यते- प्रत्ययात्रितत्वेन बहि- इति बाधित्वा ज्या-ज्ये व्यधि." [४.१.७१.] इति प्रवर्तते 5रङ्गस्य यत्वस्य प्रकृतिमात्राश्रितनान्तरङ्गे दीघत्वेऽसिद्धत्वाद् तदापि प्रत्ययाश्रितत्वेन बहिरङ्गत्वेनासिद्धत्वान्नामिनोऽभावाद् दीर्घाऽव्यजनाभावादु दीर्घत्वाभावोऽत आह-अथ द्विर्वचन इत्यादि। भावः । कुर्दते, कुर्दनेत्यादिपु 'ट्वोस्फूर्जा' इति ज्ञापकाद् दीर्घत्वं 45 " व्यग् संवरणे", " व्यधंच ताडने" आभ्यां परोक्षागवि न भवति, कथं ? यदि रेफोपान्त्यानां दीर्घः स्यात् तदा " व्यस्थव-णवि" [४. २.३.1 इति प्रतिषेधादात्वाभावे|" ट्वोस्फूर्जा वज्रनिर्घोषे " इत्यस्यापि दीर्घः सिद्ध इति दीर्घो
" द्विर्धातुः" [४. १. १.] इति द्वित्वेऽनादिव्यजनलोपे च्चारणं न कर्त्तव्यम् , तस्मादत्र दीर्घ कुर्वन् ज्ञापयति-- भ्वादे10" ज्या-व्ये-व्यधि-व्यचि-व्यथेरिः "[४,१. ७१.] इति पूर्व- रित्ययं विधिरनित्यः ।। २.१. ६६.।। स्येत्वे तस्य पूर्वापेक्षित्वाद् बहिरङ्गत्वेनासिद्धत्वान्नामिनोऽभावाद !
।२।१! ६७॥ सर्घत्वाभावे " नामिनोऽकलि-हलेः" [४. ३. ५१.] इति ।
50 वृद्धावायादेश इत्याह-संविव्यायेत्यादि । कुर्दादीनां 'स्फुर्जा' त० प्र०--मकारान्तस्य भ्वादेरन्तस्य पदान्ते वर्तमानस्य
इति लिहाद दीघेत्वं न भवतीति चन्द्रः, अत्र रलमितिः- मकार-वकारयोश्च परयोनकारादेशो भवति, स चासन परे। 150 कुर्द खुर्द गुर्द क्रीडायाम्" इत्यादीनां रेफोपान्त्यानां दीर्घा प्रशान्, प्रतान्, प्रदान्, परिक्लान् ; प्रशान्भ्याम् , प्रता
नेष्यते, स कस्मात् ( सोऽकस्मात् ) प्रतिषेधमन्तरेण न स्यादि-म्भ्याम् , प्रदान्भ्याम्, परिकान्भ्याम् ; नत्वस्यासत्त्वासलोपात्याशङ्कय ज्ञापकेन निवृत्तिमाह- कुर्दादीनामित्यादि- यदि रेफो- भावः। म्-वोः खल्वपि- जगन्मि, जङ्गवः, जङ्गम्मः, जग-55 पान्त्यानां न दीर्घो भवति ततश्च दीर्धाभावस्य स्फुर्जा' इति न्वान् नन्नन्मि, नन्नन्वः, नवन्मः । म्बोश्चेति किम् ? प्रशामौ. लिङ्गमिति ॥छ । २. १.६६.।।
प्रतामौ । म इति किम् ? छित् , भित् । भ्वादेरित्येव-इदम् , 20 न्या० स०-कुरु० कुर्वित्युकारः किमिति- अन्यथा प्रतिपदोक्तत्वात् “ कुरत् शब्दे" इत्यस्यैव ग्रहणं स्यात् ; तर्हि श० न्या०-मो नो । भ्वादेरिति वर्तते, तस्य म इति "कृ-छुरः" इति निर्विवाद क्रियताम् , न च वाच्यं “ कृ-छुरः" विशेषणमत आह-मकारान्तस्य स्वादेरिति । स्वायो-60 इति कृते " कुंगट हिसायाम्" इत्यस्यापि ग्रहणं स्यात् , कृणोती-ऽवयवो मकारस्तस्येति विशेष्यमाणे 'गम्भ्यते, जाम्भ्यते' त्यादौ रेफाभावात् करिष्यतीत्यादौ तु नाम्यभावेन दीर्घत्वप्राप्तेरभा-इति “अदीर्घाद् विरामैक." [१.३.३२.] इति द्वित्वा25वाचेति, उच्यते- एवंविधे सूत्रे कृते चिकीर्षतीत्यादौ दीर्घनिषेधः दावपि मकारस्य प्रसज्येत । ननु पूर्वत्रावयवषष्ठयन्तं भ्वादेरिति स्यात् । संविव्याय, विव्याधेति- “ व्यग् व्यथंच" आभ्यां विशेषणं कथमत्र मकारस्य विशेष्यं ? *नहि गोधा सर्पन्ती पनि “व्यस्थव-णवि ” [ ४. २. ३.] इत्यात्वप्रतिषेधे द्वित्वे सर्पगादहिर्भवति इति न्यायादिति चेत् ? मैवम् - द्रव्येष्वयं न्यायः,65 अनादिव्यखनलोपे “हस्वः" [४. १. ३९. ] इत्यनेन हस्वत्वे यदनुवर्तनाद् द्रव्यं द्रव्यान्तरं न भवति, शब्देषु तु तं भवतस्य च कार्यान्तरबाधनार्थ “ ज्या-व्ये-व्यधि० " [४. १. ७१.] तीति नित्यदर्शने स एव शब्दोऽनुवर्तत इति, उच्चरितप्रध्वंसी 30इति इकारस्यापीले प्रथमे प्रयोगे “ नामिनोऽकलि-हले:” इति शब्द इति दर्शने तु तत्सदृशं शब्दान्तरमुत्तरत्रोपतिष्ठ इति तत्त्वे
एत ऐत्वे आयि च सिद्धम् । नामिनोऽसिद्धत्वादिति- द्वित्वे कृते नाध्यवसानाच स एक्त्युभ्यते, इति भ्वादेः शब्दान्तरत्वाद् प्रत्ययाश्रितत्वेन बहिरङ्गस्य प्रकृत्याश्रितत्वेनान्तरले दीर्घत्वे कर्तव्ये युक्ता तस्य विशेष्यता, अन्यथा 'नोपाधेरुपाधिर्भवति, विशेष-70 "हस्वः" [४. १. ३९.] इत्यनेन कृतस्य इकारस्य इत्यर्थः, णस्य वा विशेष गम्' इति कथं तस्य विशेषणीभूतस्य मकारो
न तु वृद्धाधनार्थ “ ज्या-व्ये व्यधि." [४.१.७१.] इति विशेषणं स्यादिति युक्तमुक्तं- मकारान्तस्य भ्वादेरिति । “षष्ठया95कृतस्य इकारस्यापि मध्ये इकारस्यासिद्धत्वं, यतस्तस्यासिद्धत्वे न्तस्य" ७. ४. १०८.] इत्यन्तलाभात् तस्य च कार्यि
"हस्वः" [४.१.३९.] इत्यनेन कृत इकारः सिद्धः स्यात् , त्वेन प्राधान्यात् पदान्ते इति विशेषणमत आह-अन्तस्य - तस्य च नामित्वात् ततो नामिनोऽसिद्धत्वाद् ' इति यदुक्तं तद् पदान्ते वर्तमानस्येति- धातोस्तु विशेषगत्वे ' प्रशान्,75 न्याहतं स्यात् । ननु 'नामिनोऽसिद्धत्वाद् ' इति किमित्युक्तं ? प्रतान्' इत्यादावेव स्यात् , सोपपद एवं हि धातुः पदान्ते यावता यद्यप्यत्रानेन दीयों भविष्यति तथापि “हस्वः" [४. सम्भवति, निरुपपदे तु थातुरेव पदं स्यात्, न पदान्ते, तन्त्र