Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 47

[ पा० १. सू० ६१.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
[७. ४. १०६.] इति परस्यां परिभाषायामसिद्धा इति तेषु तितेऽप्रवृत्ती पर्याय ण] चा प्राप्तौ “ स्पर्धे" इति पर व्यव-10 सा न व्यवस्थापिका स्यात्, एवं समीपयोगेऽप्येषा षष्ठी स्यात्, स्थाप्यते, इह तु परस्मिन् लक्षणे कर्तव्ये पूर्वस्यासिद्धत्वादेकत्र ततश्च पदान्ते वर्तमानस्य संयोगस्य यः समीपे तस्यापि लोपः पूर्व-परयोस्तुल्य बलयोरप्राप्तः “स्पर्धे" [७.४. ११९.1 इत्यस्या स्यात् , तथा “ हो धुट-पदान्ते" [२. १. ८२.] इत्यादी अवैकल्याद् व्यवस्थापकत्वं नास्तीति पूर्वस्यैव दीर्घत्वलक्षणस्य 5सप्तमीनिर्देशस्यासिद्धत्वात् “ सप्तम्या पूर्वस्य" [७.४. ११४.7 प्रवृत्तित्तिरस्येति, सत्यम्- मा भूत् परिभाषासामर्थ्यादुक्तरस्य इति परिभाषा नोपतिष्टेत, ततश्च पूर्वस्यैवानन्तरे भवितव्य- प्रवृत्तिः, पूर्वस्यासत्त्वादेवोत्तरस्य प्रवृत्तिर्भविष्यतीत्यदोषः । तथा5-45 मित्यस्य नियमस्याभावात् सामान्येन पूर्वस्य परस्य चानन्तरे पवादस्य पूर्वस्यापि परस्मिन्नुत्सर्गे कर्तव्ये नासिद्धत्वम् , अपवादव्यवहिते च धुटि स्यात् : तथा “अधश्चतर्थाद." [२.१. वचनस्य निर्विषयत्वे तस्य निर्विषयत्वेन वैयथ्येप्रसङ्गात् । वचन
७९. इत्यादौ पञ्चमीनिर्देशस्यासिद्धत्वात् “पञ्चम्या निर्दिष्ट प्रामाण्यात् पर्यायेग तयोर्भाव इत्यपि न वाच्यम्, तथा सति 10परस्य" [७. ४. १०४.] इत्यनुपस्थानात् परयोव्यवहितयोश्च तत्र वेति कुर्यात् ॥छ । २. १. ६० ॥ तकार-थकारयाः काय स्यात् । उच्यत- गाणस्यापि कायस्या- न्या० स०--ण-यमणो विधेयत्वेन एण्वस्तीत्यभाषकारे सत्त्वाश्रयणात् तदुपायत्वात् षष्टीनिर्देशादेरसत्त्वं नास्ति, शास्त्रा-शब्देन गत्व विधायकानि सूत्राण्युच्यन्ते, एवं पशब्देनापि पत्वसिद्धत्वेऽपि शास्त्रस्यासिद्धत्वम्, विभक्तिनिदेशश्च न शास्त्रम्, विधायकानि । एतत्सूत्रनिर्दिष्टयोरिति- यदि त सप्तमपादोक्त
तदङ्गत्वेऽपि तस्याप्राधान्यादसिद्धत्वं नास्ति, विभक्तिनिदेश- क्रमेण 'पण' इति क्रियते (तदा प्रत्वमसद् द्रष्टव्यम् , पूर्व 15सामर्थ्याद वा, असिद्धत्वे हि विभक्तिविशेषनिर्दशोपादानमनर्थक कृतस्य णत्वस्यासस्वात् प्रनष्ट इति सिद्धम् , न च 'श' इति स्यात् , तस्मात् “षष्टयान्तस्य" [७. ४. १०६.] इत्यादि-व्यावृत्त्या पूर्वमेव न भविष्यति, धातोः पश्चादुपसर्गसंबन्ध इति55 परिभाषासु प्रवत्यमानासु तन्निदेशो नासिद्ध इति । किञ्च, प्रवत | मते व्यावृत्तेश्वरितार्थत्वाद् अभिपुणोति' इत्यादि न सिद्धयति, मानेऽप्यसत्त्वे परिभाषासु न दोषः, तथाहि-द्वेऽत्र दर्शने, केचित् “ उपसर्गात् सुग" [२. ३. ३९. ] इत्यनेन विहितस्य षत्वस्य
कार्यकालता संज्ञापरिभाषाणां मन्यन्ते, यद्यपि कार्येभ्यो बहिस्ताणत्ले परेऽसत्त्वात् ), तदामिपुणोतीत्यादि न सिध्यति, “ उप20निर्दिष्टास्तथापि प्रधानानुविधायित्वाद् गुणानां कायणाभिन्नदेशता सर्गात् सुग" [२.३.३९.] इत्यनेन विहितस्य पत्वस्य णत्वे
तासां न्याय्या, देशभेदेन तु निर्देशः सकलप्रधानोपकारार्थः, परेऽसत्त्वात् “रषवर्णातू." [२. ३.६३.] इत्यनेन षकारात प्रधानदेशे तु तासामुपदेशे यस्यैव प्रधानस्य समीपे उपदिष्टास्त- विधीयमानं णत्वं न स्यात् । ण-षशास्त्रं वेति- अयमभिप्राय:देव ता उपकुयुन प्रधानान्तरम् , एवं पाठक्रमेग यद्यपि प्रधानेभ्यो शास्त्रस्यैवासिद्धत्वं युक्तम् , कार्यासिद्धत्वाश्रयणे हि यथा देवदत्तस्य भिन्नदेशाः संज्ञापरिभाषास्तथाप्याथेन क्रमेण तद्देशा एव ता इति हन्तरि हतेऽपि न पुनवदत्तस्य प्रादुर्भावो भवति तथा कार्यड25परत्वं प्रधानापेक्षया तासां नास्तीति न तासु तान्यसिद्धानीति | सिद्धत्वमापादितेऽपि न प्रकृतेः युनः प्रत्यापत्तिर्भवति, ततः पूष्ण
तेष्वपि पठिता व्यवस्थापिका एवेति तदनुपस्थाने यदनिष्टं न इत्यत्र णत्वस्यासिद्धत्वेऽपि नकारप्रत्यापत्तेरभावान्नानन्ता प्रकृतिरिति .. तस्यारित प्रसङ्गः। केचित् तु तासां यत्रैचोपदेशतामेव 'यत्रै- तन्निबन्धनोऽनोऽकारलोपो न स्यात्, शास्त्रासिद्धत्वे त्वकारलोपबोपदेशस्तद्देशतामेव ] न्याय्यो मन्यन्ते, किञ्चिदेव प्रधान कार्य-शास्त्रमेव तावत् प्रवर्त्तते, न णत्वशास्त्रमिति । अधिकार इति
मभिसन्धाय ता उपदिश्यमाना यत्रैवोपदिष्टास्तद्देशा एव ता अधि-उपरि. क्रियते-अनुवर्त्यत इत्यधिकारो धनि॥ २.१.६०.॥ 30इति प्रधानं पूर्व ताश्च परा इति तासु तस्यासिद्धत्वमस्त्येव, किन्तु mmmm
यथेष्टसिद्धये क्वचिजातिः पदार्थ आश्रीयते, क्वचिद् व्यक्तिः, क्ताऽऽदेशोऽषि ।२।१।६१ ॥ एवमेतयोदर्शनयोरिष्टसिद्धयर्थ क्वचित् कस्यचिदाश्रय समिति न त० प्र०--ककारेण उपलक्षितस्य तकारस्य स्थाने यन किञ्चिदनिष्टम् । यदि कार्यकाले संज्ञा-परिभाषे तदा विपूर्वस्य आदेशः स षकारादन्यस्मिन् परे कार्य स्यादिविधौ च
स्फुरेरवपूर्वस्य गुरेश्च [ध्यणि] सत्यप्यनयोः कुटादिपाठे गिति- कन्येऽसन् द्रष्टव्यः । शामिमान्, अत्र “-शुषि-पचो 35प्रतिषेधाद् डिवाभावात् “ स्पर्धे" [ ७. ४. ११९. ] इति म-क-वम्" [४. २. ७८.] इति तादेशस्य मकारस्या
परिभाषायाश्च भावे उपान्त्यगुगाप्रवृत्ती " भ्वादेर्नामिनः" सत्त्वात् “मावर्णान्त." [२.१.९४.] इत्यादिना मतोमो [२. १. ६३.] इति दीघत्वेऽनिष्टं रूपं स्यात्, गुणश्चेष्यते- वो न भवति; शुकिका, अत्र ककारस्यासत्वात् "स्त्रज्ञाज. "15 विस्फोर्यम्, अवगोर्यमिति, अङ्गवैकल्याद्धि अस्या अनवतारः, [२. ४. १०८.] इत्यादिनेत्वविकल्पो न भवति, “ अस्यायतथाहि-पूर्व-परयोर्लक्षणयोस्तुल्यबलयोरेका विषये विरोधे आप-त्तरिक्षपकादीनाम्" [२. ४. ११०.1 इति तु नित्यमेव इत्वं