Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 46

३८
बृहदृत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० १. सू० ६०.]
Poonar
ण-षमसत् परे स्यादिविधौ च ।२।१६०॥ मुख्य सम्भवति गौगग्रहणं युक्तम् , तस्माच्छास्त्रस्यैवासिद्धत्व40
त० प्र० इतः सूत्रादारभ्य यत् परं कार्य विधास्यते युज्यत इति । ननु सिद्धं ण-षशास्त्रं तत्कायं च, तत् कथमनेन तस्मिन् पूर्वेस्मिश्च स्याद्यधिकारविहिते विधौ कर्तव्ये णत्वं वचननाविद्यमानतामापादयितुं शक्यते? आस्तां तावदेकेन षत्वं च असद्-भसिद्धं द्रष्टव्यम्, एतत्सूत्रनिर्दिष्टयोश्च णत्व- वचनेन वचनशतेनापि सतोऽसत्त्वमापादयितुमशक्यम् , अवश्य 5षस्वयोः परे षत्वे णस्वमसद दृष्टव्यम्, -षशास्त्रं वा परे चतदङ्गीकतेव्यम् , अन्यथा न कश्चिद् दुःखविरसां दशामनुभवेत. स्यादिविधौ च शास्त्रे प्रवर्त्तमानेऽसद दुष्टयम् । पूष्णः, तक्षणः, आपतन्त्येवासावसद्वचनेन निराक्रियेस, तस्मात् 'सतः सत्त्वा-45 अत्र णत्वस्यासत्वादनोऽकारलोपो भवति । पिपठीः, अत्र षत्व- नोपपद्यत' [सतः सत्त्वादसत्वं नोपपद्यत] इत्यसम्बद्धमिदम् . स्यासत्त्वात् सकारस्य भवति । स्यादिविधौ च-अर्वाणो. उच्यते-परार्थे प्रयुज्यमानः शब्दो वतिमन्तरेणापि अतिदेश सपीषि; अत्र णत्व-षत्वयोरसिद्धस्वादुपान्त्यदीर्घत्वं सिद्धम् गमयात, यथा- अब्रह्मद
भी मिलतगमयति, यथा-अब्रह्मदत्ते ब्रह्मदत्तोऽयमिति, तद्वदिहापि असदु10असत् पर इत्यधिकारो "रात् सः" [२. १. ९०.1 इति असदिव सत् कार्य न करोतीत्यर्थः, यथा असत् कार्य न करोति.
यावत, स्यादिविधौ चेति तु “नोादिभ्यः "२.१. एवं सदपि यत् कार्य न करोति तद् असत्साधादसदित्यच्यते-50 ९९. ] इति यावत् ॥ ६०॥
तदेतदसत्त्ववचनमादेशनिमित्तकानां कार्यागां प्रतिषेधार्थ स्थानिश० न्या०----प० । णो विधेयत्वेन एष्वस्तीत्यभ्राय
निमित्तकानां च प्राप्त्यर्थमिति । पूष्णः, तक्ष्णः, इतिकारे पशब्देन णत्वविधायकानि सूत्राण्युच्यन्ते, एवं पशब्दे
अत्र उस्-सि-शस् वा, ततः परत्वादनोऽकारलोप बाधित्वा णत्वं 15नापि षत्व विधायकानीति, पश्चात् समाहारो द्वन्द्वः । यद्येव
प्राप्त, तस्यासद्वचनेन प्रवृत्त्यभावादनन्तत्वाद “अनोऽस्य" तान्येव साक्षादत्र किमिति न पठ्यन्ते? उच्यते-सुखार्थ
[२. १. १०८.] इत्यकारलोपो भवति। पिपठीरिति-पठे:55
पठितुमिच्छतीति “तुमहाद्." [३. ४. २१.] इति सनि हि तेषामन्यत्र पाठः । परशब्दस्यावधिसापेक्षत्वादन्यस्यावधेर
“ स्त्याशितः." [४. ४. ३२.1 इति इटि “सन्-यश्च" श्रयमाणस्य निष्पमा गत्वादस्यैव सूत्रस्यावधित्वमित्याह-इतः सूत्रादित्यादि । परस्य स्यादिविधेरसम्भवात् सम्भवे वा|
४.१.३.] इति द्विवचने “व्यञ्जनस्यानादेः"[४.१.४४.7 20परग्रहणेनैव सिद्धत्वात् पूर्वस्मिन्निति विशेषगमुक्तम् । ण-पशब्देन
इत्यनादिलोपे “सन्यस्य" [४.१.५९.1 इतीत्वे "नाम्यतद्विधायकशास्त्राभिधानेऽपि शास्त्रस्य कार्यसम्पादनाय प्रवृत्तत्वाद
|न्तस्था." [२. ३. १५.] इति षत्वे पिपठीषतीति किपि60 प्रधानत्वात् कार्यस्यैव प्राधान्यमिति तस्यैवासत्त्वं दर्शयती
" अतः" [४. ३. ८२.] इत्यकारलोपे विब्लोपे सौ “दीर्घत्याह-णत्वमित्यादि । ण-षाभ्यां तच्छास्त्रयोरमिधानात् तत्र ङ्याब्०" [१. ४. ४५.] इति तस्य लोपेऽपि षत्वकार्यस्याच षत्वशास्त्रस्य पूर्वभावित्वात् पूर्व निर्देश प्राप्ते परनिर्देश- सत्त्वाश्रय गात् कार्यासत्त्वे च प्रयोजनान्तराभावात् प्रकृतिस्तस्मिन् णत्वमसिद्ध भवतीति ज्ञापनार्थमित्याह- एतत्सत्र-प्रत्यापत्तेः “सो रुः" [२. १. ७२.1 इति रुत्वं “पदान्ते" निर्दिष्टयोरित्यादि-विपर्ययनिदेशे तु अभिषुणोतीत्यादि न [२. १. ६४.] इति दीघरवं ततो “रः पदान्ते." [१.65 सिध्यति. षत्वस्य णत्वेऽसत्त्वात् । ण-षशास्त्र वेति-अयम-३.५३.] इति विसर्गः । स्यादिविधी चेति- अर्वनशब्दा
- कार्यामिदवाश्रयणे दिौकारे परत्वेन प्रवर्तमानमपि णत्वं बाधित्वाऽसद्वचनात् स्याद्य यथा देवदत्तस्य हन्तरि हतेऽपि न पुनर्देवदत्तस्य प्रादुर्भावो |धिकारविहितत्वाद् “नि दीघः" [१.४. ८५.1 इत्यपान्त्य. 30भवति तथा कार्येऽसिद्धत्वमापादितेऽपि न प्रकृतेः पुनः दीर्घत्वे-अवोणौ, एवं सर्पिःशब्दाद् “ नपुंसकस्य"
प्रत्यापत्तिभवति, ततः पूष्ण इत्यत्र णत्वस्यासिद्धत्वेऽपि ४. ५५. ] इति जसः शसो वा श्यादेशे “स्वराच्छौ "70 प्रत्यापत्तेरभावान्नानन्ता प्रकृतिरिति तन्निबन्धनोऽनोऽकारलोपो [१. ४. ६५.] इति नागमे षत्वस्यासत्त्वादुपान्त्यदीर्धत्वेन स्यात्, शास्त्रासिद्धत्वे नकारलोपशास्त्रमेव तावत् प्रवर्तते सीषि, इति । असत् पर इति स्यादिविधौ चेत्युत्तरत्रानुवर्त्यत न णत्वशास्त्रमिति न भवत्येष प्रसङ्गः। किच पौर्वापर्य शास्त्र- इत्याह-असत् पर इत्यादि । अधिकार इति-अधि-उपरि, योरेव मुख्य कार्ययोस्तु गौणम् , परेण शास्त्रग विधीयमानत्वात् | क्रियते-अनुवत्येत इत्यधिकारः । आ कुतोऽयमधिकार इत्याहपूर्वम [ पूर्वेग शास्त्रेग परेण शास्त्रेण च विधीयमानत्वाद् 'इदं "रात् सः” [२. १. ९०.] इत्यादि । नन्वेवं तर्हि येऽत्र75 पूर्वम् , इदं परम्' इति व्यवहारात,] मुख्यं तु तयोः पौर्वा- षष्ठीनिर्देशाः सप्तमीनिर्देशाः पञ्चमानिर्देशाश्च क्रियन्ते तेऽप्यपर्य नास्ति, लक्ष्ये कार्याणां व्यास्थाना, लक्ष्यस्य च कमेग सिद्धाः स्युः, ततश्च “पदस्य" [२. १. ८९ ] "रात् सः" सनिवेशाभावात् तद्गतकार्यस्यापि कमेग सन्निवेशाभावः, न च[२. १. ९०] इत्यादौ पटीनिर्देशाः “षष्ट्या अन्त्यस्य"