Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 45

[पा० १. सू० ५९.
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
तात्पर्यार्थः । प्रध्यावित्यादि- सुपूर्वस्यैव धियो यत्वप्रतिषेधाद- स्त्री “ अक्षता वा क्षता वापि पुनर्भूः संस्कृता पुनः ।" इति न्यपूर्वस्य भवत्येवेति ॥छ ॥२. १. ५८.॥
वचनात् । वर्षन्तीत्यचि आपि वर्षाः, तासु भवतीति वर्षाभः,
तदर्थानुवादः-ओषधीविशेषो दर्दरश्च । क्रियत इति40 न्या० स० किव्वृसे० । वियन्तेनैवेति- नन्दवावधारणं
धारण कारः- वणिग्भिः कर्षकैः पशुपालैश्च स्वरक्षार्थ देयो राजभाग कस्मालन्धम् ? उच्यते-वृत्तिस्थस्य धातोः स्यादी कार्यविधानात् इति तत्पर्वाद भवतः विपि-कारभरिति प्रक्रतिः । 5 तस्य च केवलस्य वृत्त्यसंभवाद् वृत्तिगृहणादेव किपि लब्धमतान्तरमपन्यस्यति- करशब्देनेत्यादि- उभय [माह शकटः, किन्ग्रहणमवधारणार्थम् , अत एवावधारणस्य शब्दाभयत्वादसाम-स हि करशब्दं पठित्वा कर-कारशब्दयोरेकार्थत्वाद् * एकदेश
मपि नास्ति । सेनानीरिति-सेना नेतेत्यर्थकथनम् , यावता तिकतं तदेव * इति कारशब्देनापीच्छति, तथा 'कारा' इति सेनाशब्दस्य षष्ठयन्तस्य *गतिकारक०* इति न्यायेन नीशब्देन
दनच पाठान्तरं मन्यते, देवनन्दी तु कारशब्दमेव पठति । स्वय किबन्तेन “कृति" [३.१.७७.] इति समासः, न च वाच्यं
यम्भुवावित्यादि-स्वयं भवतः, प्रतिभवतः, मित्रं मित्रे मित्राद्
त 10" न नाम्यैक०" [३. २. ९. ] इति नियमेन द्वितीयैव प्राप्नोति,
"वा भवतः, विभवतः, आत्मना भवतः, इति किप्योकारे न षष्ठी, तत् कथं ? " कृति" [३. १. ७७. ] इति समासः, उवादेशः। अथ भवः किबन्तस्य हन्नादिमिवृत्ती पर्वणैव सिद्धउच्यते- " स्युक्तं कृता" [ ३. १. ४९.] इत्यस्यैव विषयेऽयं |..
व्य त्वात् किमर्थमिदमित्याशङ्कयाह- पूर्वेणैवेत्यादि । अथवा स्वय-50 नियमो न “कृति "[३.१. ७७.] इत्यस्य । यदापि नयतीति
म्भुवावित्यादौ मा भूदनेन पूर्वेण कस्मान्न भवतीत्याशङ्कयाहनीः, पश्चात् तु परमशब्देन कर्मषष्ठयन्तेग कारकत्वात् स्याद्युत्पत्तेः
पूर्वेणेत्यादि । तत्र चान्यत्र च प्राप्तस्य कार्यस्य ततोऽन्यतो 15पूर्व किबन्तेन समासस्तदापि यत्वं भवतीत्याह- यद्वेत्यादि
व्यावर्त्य तस्मिन् निबद्धोऽन्यत्र कार्यस्याभावफलो नियमः, स उभयत्राप्यर्थभेदाभावात् प्रक्रियाभेदमात्रमेतदुपदर्शितमिति, परमार्थ
चात्र द्विधा सम्भवति- दृन्नादिभिर्भुव एवं नान्यस्य धातोः, तिस्तु सोपपदादेव किम् । ननु बह्वः सेनान्यो यस्येति कृते ,
भुवो दृन्नादिभिरेव नान्यैः स्वयमादिभिरिति, तत्रष्ट नियम55 यत्वं भवति वा न वा? भवत्येव, यतः सेनानीशब्दस्य विवन्तेन दर्शयति- पतैरेवेत्यादि- तृतीयाबहुवचनलभ्यश्चायमर्थः, तद्धि वृत्तिरस्ति । परमनीरिति- परमशब्दस्याकारकत्वात् किंबन्तन अधिकार्थमपादीयते. अधिकश्चात्रायमेवार्थः, अन्यथा “ वर्षों-इन्20समासाभावात् किग्रहणादिह यत्वं न भवति ॥ २. १.५८.।।।
पुनाकाराद् भुवः" इति चन्द्रगोमिवत् पञ्चम्येकवचनेनैव निर्दिहन्-पुन-वेषों-कारैर्भुवः । २।१।१९। शेन् । सारसङ्ग्रहादौ तु दन्शब्दो न पठ्यत इति ॥छ॥२.१.५९॥ त० प्र०—इन् पुनर् वर्षा कार' इत्येतैः सह या
1 न्या० स०–इन्-पुन० । इन्-हिंसन्निति- “ह दूहु "60 कियवृत्तिस्तत्संबन्धिनो भुवो धातोरुवर्णस्य स्वरादी स्यादी,
" इति धातुः, दहतीति विपि तल्लोपे सिलोपे च "पदस्य" [२.१. प्रत्यये परे वकारादेशो भवति । इन्- हिंसन् भवतीति
८९.] इति हलोपे- दृन् इति रूपम् । वर्षाभूरिति-" मेक्यां पुन25हन्भूः-सविषः कीटविशेषः, इन्भ्वौ; दृन्भ्वः । पुनर्भूः-पुन
नवायां स्त्री, वर्षाभूर्दुर्दुरे ( नषस्त्रीण ) पुमान् । इति वैजयन्तीकारः। रूढा स्त्री, पुनम्बौं, पुनर्वः । वर्षाभूः- ओषधीविशेषो दरश्न, वर्षाश्वौ, वर्षाभ्वः । कारे कारेण वा भवतीति-कारभूः,
कारेति-क्रियत इति- कारः, राजलभ्यो भागः। करभ्वावितिकारभ्वौ, कारभ्वः । करशब्देनापीच्छन्त्येके-करभ्वौ, करभ्वः । म
उभयं शाकटायनः, स हि करशब्दं पठिला कर-कारशब्दयोरेकार्थ-65 काराशब्देनाप्यन्ये-- काराभ्वौ, काराभ्वः । नादिभिरिति किम् ? त्ला
वाद* एकदेश विकृतं तदेव* इति कारशब्देनापीच्छति, कारा
शब्दं तु देवनन्दी। स्वयंभुवाविति-- अत्रापि “दिद्युद्ददृत् " 30स्वयंभुवौ, प्रतिभुवौ, मित्रभुवी, विभुवौ, आत्मभुवी। पूर्वेगैव सिद्ध नियमार्थमिदम्- एतैरेव भुवो नान्यैरिति ॥ ५९॥
[[५. २. ८३.] इत्यादिना किम्, न तु " शंसंस्वयम्"
५. २.८४.] इत्यादिना डुः, तदा हि धातुत्वं न स्यात् । श० न्या०-हुन्-पु०। इन्-पुनर्वर्षा-कारैरिति तृतीया- एतैरेवेति प्रकृतिनियमोऽयम् , एतैयोंगे भुव एव नान्यस्य धातो-70 निर्देशात् क्विवृत्तरिति प्रकरणादेतैः सह विब्वृत्तिर्विज्ञायत रिति तूपपदनियमो न भवति, “ अस्वयंभुवोऽव्" [७.४. इत्याह-इन-पतरित्यादि। “दृह वृद्धौ" अत उदित्त्वान्नागमे ७०.1 इति सूत्रनिर्देशात. एवंविधे हि नियमे क्रियमाणे एतै क्विप्यन्तलोपे-दृन्, धातूनामनेकार्थत्वाद् हिंसाऽपि गम्यत एव नान्यस्येत्यन्ये धातवो नियन्त्रिताः स्युः, भुवस्तु एतैरन्यैश्च इत्याह-हन्-हिंसन्निति । दृन्भूशब्दस्यार्थमाह-सविष योगे वत्वं स्यात् , तथा च 'अस्वयंभवः' इति न स्यात् इत्यादि। एवं पुनःपूर्वाद् भवतेः विपिनरूढा ॥२.१. ५९. ।।
75
-
wwwwww