Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 44

३६
बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० १. सू० ५८. ]
सामर्थ्यादिवर्णस्यैव स्थानित्वमित्याह-प्रत्यासत्तेरित्यादि । नीश-परमनीः, परमनियौ, परमनियः; स्याद्यन्तेनात्र विशेचिनोतरतुसि उसि द्विवंचने धातोरनेकस्वरत्वाद् यत्वम् , एवं-घणसमासो न तु विबन्तेन । वृत्तिग्रहणादिह न भवतिनिन्यतुरित्यादि । क्विबन्तानां धातुत्वाहानेस्तदन्तमुदाहरति-ब्राह्मणस्य नियौ । असुधिय इति किम् ? सुष्टु ध्यायति दधाति40 सखायमिच्छतीत्यादि । नयतेः विपि तल्लुकि च औ-जसो-वा-सुधी: “ दियद" [५. २. ८३] इत्यादिना विप 5रनेकस्वरत्वाभावाद् यत्वाभावे " धातोरिवर्णोवर्णस्य." [२. धीभावश्च, सुधियो, सुधियः । सुपूर्वस्यैव वर्जनादिह भव१. ५०.] इतीयादेशे-नियौ, नियः, एवं- परमनियावि- त्येव- प्रध्यौ, आध्यौ, उड्यौ ॥ ५८ ॥ त्यादावपि समासस्यानेकस्वरत्वं न धातोरिति । लुलुवतु न्या -विम्वृत्तेः । विपो वृत्तिः किवृत्तिस्तृतीयालुलुवुरिति- प्रत्यासत्तेरिवर्णस्यैव स्थानित्वादुवर्णस्य यत्वं न,
तत्पुरुषः, वृत्तिस्थस्य धातोः स्यादौ कार्यविधानात् तस्य च45 भवति ॥ छ । २. १. ५६.॥ mammmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
केवलस्य वृत्त्यसम्भवाद् वृसिग्रहणादेव क्विपि लब्धे विग्रहण10 न्या० स०--योऽनेक धातोरित्यनुवर्तत इति- विशे-मवधारगार्थम् , अत एवावधारणस्य शब्दाश्रयत्वादसामथ्येमपि
पातिदिष्टः प्रकृतं न बाधते* इति न्यायाद् इवाधकभिदम् । नास्तीत्याह-विवन्तेनैवेत्यादि । अनन्तरस्यैव वकारस्यानुपरमनियाविति- अत्र समासस्यानेकस्वरत्वं न धातोः ॥२.१.५६॥ वृत्तिर्मा भूदित्युभयानुवृत्त्यर्थं तावित्युक्तमित्याह-तौ यकारस्यादौ वः।२।१। ५७॥
वकाराविति । उत्पूर्वान्नयतेः सुपूर्वाल्लुनातेः क्विपि तल्लुकि औ-50
| जसोरनेन यकार-वकारे- उन्न्यौ, उन्न्यः, सुल्वौ, सुल्वः, त० प्र०-अनेकस्वरस्य धातोः संबन्धिनः प्रत्यासत्ते- इत्यादि । एवं खलं पुनीतः पवेते वेति विपि-खस्वी । 15रुवर्णस्य स्थाने स्वरादौ स्यादौ प्रत्यये परे वकारादेशो भवति परिवति- “उस्यक्तं कता" ३.१. ४९.7 इति शेषः ।
वसुमिच्छति क्यन् विप्- वसूः, वस्वी, वस्वः । स्यादाविति सेना नयत इति किपि--सेनान्यौ। सेनानीशब्दस्यैवार्थकथकिम् ? लुलुवुः ॥ ५७ ॥
नम्- नयनशील इत्यादि । यदापि नयतीति नीः, पश्चात् 55 mammmmmmmmmmmanawanwmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
श० म्या०-स्यादौ । पूर्वेण तुल्यगमम् । वसेः “भृ- सेनाशब्देन कर्मषष्ठयन्तेन कारकत्वात् स्याद्युत्पत्तेः पूर्व किबन्तेन मृत-त्सरि." [उणा. ७१६.] इत्युप्रत्यये वसु, तस्य देव- समासस्तदापि यत्वे सेनान्याविति भवतीत्याह-यद्वा नय20विशेषाद्यर्थस्य पुंस्त्वम् , यदुक्तम्- “देवमेदा-ऽग्नि-भा-योत्त-तीति नीः, पश्चात् साधनेन योग इति- अर्थमेदा बक्र-राजमुना वसु । क्लीबे वृद्धयौषध-श्यान-रै-रत्ने मधुरे त्रिषु भावात् प्रक्रियामेदमात्रमेतदुपदर्शितमिति, परमार्थतस्तु सोपपदा॥१॥" [ 1 अतः पुंस्युदाहरति- वसमितिदेव किप्; यद्येवमनेनैव न्यायेन परमन्याविति प्राप्नोति, परम-60 तस्य क्यनन्तस्य दीर्घत्वे किल्लुकि च-वसुरिति प्रकृतिः, नियाविति चेष्यते, तत् कथमिति ? उच्यते-विबन्तेन वृत्तेवस्वी, वस्वः, इत्युदाहरणे ॥ छ ॥ २. १. ५७. ॥ रभावात् , तदभावश्च कारकवाभावात् , तथाहि- यदा परम
mmश्वासौ नीश्चेति “ सन्महत्० " [ ३. १. १०७.] इति 25 न्या० स० स्यादौ वः। उबाधनार्थमिदम् । वसुमिच्छतीति- देवमग्नि राजानं वेत्यर्थः, द्रव्यदृत्तिस्तु नपुंसकः!
| विशेषगसमासस्तदा नीशब्देन किबन्तेन कर्तृशक्त्युपसर्जन द्रव्य।। २. १. ५७. ॥
माख्यायते, ततस्तद्विशेषणं परमशब्दो न कारकाभिधायी; यदापि65
षष्टीसमासस्तदापि शेषविवक्षायां तिरोधीयते समासहेतुभूतकिवृत्तेरसुधियस्तो। २।१ । ५८॥ कारकत्वविवक्षा; यदापि परमं शास्त्र नयतीति नयनक्रिया
त० प०-विवन्तेनैव या वृत्तिः-समासः, तस्या अस-कर्मणः शास्त्रादेर्विशेषणं परमशब्दस्तदा सत्यपि कर्मत्वे शास्त्रा30धियः-- सुधीशब्दवर्जितायाः संबन्धिनो धातोरिवर्णोवर्णस्य द्यपेक्षत्वात् सामर्थ्याभावात् 'ऋद्धस्य राज्ञः पुरुषः' इतिवद्
स्थाने स्वरादौ स्यादौ प्रत्यये परे तौ-यकार-वकारादेशौ वृत्तेरभावः, तस्मात् परमनियावित्येव भवतीत्याह-परमस्य70 भवतः। उन्न्यौ, उन्न्यः; सुल्वी, सुल्वः; तिरोन्यौ, तिरोन्यः; नेता परमनीरित्यादि । परमन्य इत्यनन्तरम् 'इति' तिरोल्वो, तिरोल्वः; ग्रामण्यौ, प्रामण्यः; खलप्त्री, खलप्वः; एषु शब्दोऽध्याहार्यः, न भवतीत्यनन्तरं तु दृष्टान्तार्थ यथाशब्दः,
स्यायुत्पत्तेः प्रागेव किवन्तेन समासः । एवं नयनशीलो- तेनायमर्थः- यथा परमश्वासी नीश्च परमनीः, परम85नीः, सेना नेता-सेनानीः, सेनान्यो, सेनान्यः; यद्वा नय-नियो. परमनियः, इति परमशब्दस्याकारकत्वात् क्विबन्तेन
तीति-नीः, पश्चात् साधनेन योगः, परमस्य नेता-परमनीः, समासाभावात् किग्रहणादिह यत्वं न भवति, एवं तत एव75 परमन्यौ, परमन्यः; क्विग्रहणादिह न भवति- परमश्वासौ परमन्यौ, परमन्यः, इति यत्ववान् प्रयोगो न भवतीति