________________
[पा० १. सू० ५६.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
Aurrown...
४. २९.] इल्याम् , नायं धातुरिति पूर्वेशाप्राप्त इत्यनेनेया-|विकल्पार्थमिदं कस्मान भवतीति कथमुक्तं- “धातोरिवर्णीदेशः । स्वरादिप्रत्ययेन प्रकृतेराक्षेपात स्त्रिया इति तस्या वर्ण०" [२. १. ५०.] इत्यादिना नित्यमियादेश विशेषणत्वात् तदन्तसम्प्रत्ययात् तदन्तस्याप्युदाहरति-परम- इति, उच्यते-“स्त्रियाः" [२. १. ५४.] इत्यारम्भाद-40 स्त्रियावित्यादि- परमे च ते स्त्रियाविति विशेषणसमासः, धातोरेव स्त्रीशब्दस्य ग्रहणम् , स एवेहानुवर्तते, न चानुवर्त5 स्त्रियमतिकान्ताविति प्रादिसमासः, “ गोश्चान्ते." [२. ४. नादन्यथात्वं भवति, यदाह श्रीशेष:- नहि गोधा सर्पन्ती ९६.] इति ह्रस्वत्वं, ततः स्याद्यौकारे * एकदेशविकृतस्यान-सर्पगादहिर्भवति, तस्मात् सूक्तमुक्-धातोः पूर्वेणेत्यादि न्यत्वात् * परमाने च स्वरादिप्रत्यये विधानादत्रापीयादेशः । ॥छ । २. १. ५५. ॥ न च तदन्तग्रहणात् शस्त्रीशब्दस्यापि स्त्र्यन्तत्वादियादेशप्रसङ्ग .mmmmm इति वाच्यम् , तदेकदेशस्यानर्थकत्वादित्याह-शस्त्रीत्यादि । न्या० स०-वाऽम्-शसि । अत्र षष्ठीबहुवचनस्य नाम्-45 10स्त्रिया अर्थः स्यर्थ इति षष्ठीसमासः । कथमिति-अयं विषयत्वेन रवरादित्वाभावात् शस्साहवर्याच तुल्यायामपि संहितायां चार्थतत्रैव व्याख्यातत्वान्नेह व्याख्यायते । प्रथग्योग इति-द्वितीय कवचनस्यैव ग्रहणम् , स्त्रीशब्दस्य संख्येकार्थत्वाभावाद् तद्धित“वाऽम्शसि" [२. १. ५५.1 इत्यत्र स्त्रीशब्दानुवृत्तिः शसोऽनुत्पत्ते: सङ्ख्यैकार्थखयोगादुत्पत्ती वा स्वरादित्वाभावाद् द्वितीयाप्रयोजनमस्येत्यर्थः, अन्यथा "स्त्रीभ्रश्नोः" इति लाघवार्थ बहुवचनस्यैव शसो ग्रहणात् , अतस्तस्याऽव्यभिचारात् तेन साह. पर्वणकयोगमेव कुर्यात् ॥ छ ।॥२. १. ५४.॥
चर्यम् । कयन्नाद्यन्तस्येति-- अथ धातुरूपस्यैव स्त्रीशब्दस्य विक-50
mmmmm पार्थमिदं कस्मान भवति ? कथमुक्तं-- " धातोरिवर्णोवर्ण" 15 न्या० स०--स्त्रियाः। नियामित्यत्र *निरनुबन्धग्रहणे०* [२.१.५०.) इत्यादिना नित्यमियादेश इति, उच्यते
इति न्यायाद् “हस्वापश्च" [१. ४. ३२.] इत्यनेन नाम् न । " स्त्रियाः" [२.१.५४.] इति प्रागारम्भादधातोरेव स्त्रीशब्दस्य परमस्त्रियाविति- ग्रहणवता.* इति नोपतिष्ठते " वेयुवः० " ग्रहणम् , स एव चाऽनुवर्तते, न चानुवर्तमानस्यान्यथात्वं भवति, [१.४. ३०.] इत्यत्र । अखियाः' इति निर्देशात् , यदा यदाह श्रीशेषराजः-नहि गोधा सर्पन्ती सर्पणादहिभवति ' इति,55
स्वरादिप्रत्ययेन प्रकृतेराक्षेपात् स्त्रिया इति तस्या विशेषणलेन तदन्त- तस्माद्यक्तमतं-“धातोरिवर्णोवर्ण" [२.१.५०.] इत्यादिना 20संप्रत्ययात् तदन्तस्याप्यदाहरणम्। तर्हि शस्त्रीशब्दस्यापि ख्यन्तस्वादि-याटेला इति ॥ १ . यादेशः प्राप्नोतीत्याह-अनर्थकत्वादिति । एतच्चेति-' अस्त्रियाः !www.mins इति निर्देशात् परादपि झ्युव्यत्वादिकार्यात् ' प्रथममेव स्त्रीदूदाश्रितं योऽनेकस्वरस्य । २।१ । ५६॥ कार्य भवति' इत्यायुक्तं तत्रेत्यर्थः ॥ २.१.५४. ।।
त० प्र०-धातोरित्यनुवर्तते, अनेकस्वरस्य धातो: mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm वाऽम-शसि।२।१।५५
संबन्धिनः प्रत्यासत्तेरिवर्णस्य स्थाने स्वरादी प्रत्यये परे60
यकायदेशो भवति । चिच्यतुः, चिच्युः; निन्यतुः, निन्युः । 25 त० प्र०-स्त्रीशब्दसंबन्धिन इवर्णस्यामि शसि च परे सखायमिच्छति क्यन् विप्-सखीः, सख्युः; एवं-पत्युः,
इयादेशो वा भवति । स्त्रियम् , स्त्रीम् ; स्त्रियः, स्त्रीः; परम-सस्यि, पत्यि। अनेकस्वरस्येति किम् ? नियो, नियः, परमस्त्रियम् , परमस्त्रीम् । परमस्त्रियः, परमस्त्रीः; अतिस्त्रियम् , नियो, परमनियः । “ रिं पित् गती" रियति, पियति । अतिस्त्रिम् नरम्; अतिस्त्रियः, अतिस्त्रीन् नरान् । क्यना-।इवर्णस्येत्येव ! लुलुवनुः, लुलुवुः ॥ ५६ ॥
65 द्यन्तस्य तु धातुत्वात् " धातोरिवर्ण." [२. १. ५०. 130 इत्यादिना नित्यमियादेश:- स्वीमिच्छति स्त्रीवाचरति वा-
स्त्रीश
। श० न्या०-योऽने । “इवर्गादे." [१.२. २१.१
इत्यनेनैव यत्वस्य सिद्धत्वादिय्बाधकमिदम् , न च सवर्णार्थब्राह्मणः, तं स्त्रियम्, तान् स्त्रियः ॥ ५५ ॥
| मिति वाच्यम्, तथा सति स्वग्रहणमिवर्गग्रहणं वा कृत्वा श० न्या०-चाम। षष्टीवहुवचनस्य नाविषयत्वेन संदेहनिवृत्त्यर्थमन्त्र तत्र वा कुर्यात् । इय धातोरिवर्णस्यैव स्वरादित्वाभावात् शस्साहचर्याच वाम्शसीति तुल्यायामपि संहि- विधीयते, अतः सामर्थ्यात् तस्यानुवर्तनमित्याह-धातोरि-70 तायां द्वितीयैकवचनस्यैव ग्रहणम् , स्त्रीशब्दस्य संख्यैकार्थत्वा-त्यनुवर्तते। अन्यस्यासम्भवाद् अनेकस्वरस्य' इति विशेषणीभावाचातस्तद्धितशसोऽनुत्पत्तेरुत्पत्तौ वा स्वरादिस्वाभावाद् भूतस्यापि धातोरित्यस्य विशेषणमित्याह- अनेकस्वरस्य द्वितीयावहवचनस्यैव शसो ग्रहणात् तस्याव्यभिचारात् तेन धातोरिति । इवोवर्णयोः स्थानिनोरनुवृत्तावपि कार्यस्य साहचर्यम् । क्यनाद्यन्तस्येति- अथ धातुरूपस्यैव स्त्रीशब्दस्य तालव्यत्वाद् “आसन्नः ” [७. ४. १२०.] इति परिभाषा