Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 48

वृहद्वात्ति-बृहन्यास-लघुन्याससवलिते
[पा० १. सू० ६१.1
भवति, पवम् , अत्र वत्वस्यासवाद् धुटि कत्वं भवति, २.४.१११.इति नित्यमित्वम् । पक्कमिति- पच्यते स्मेति40 बुद्ध्या, दध्या, अत्र सादेशस्य धकारस्यासस्वात् “ग-ड-क्तप्रत्यये “ :-शुषि."[४.२.७८. इति परत्वात् तकारस्य द-बांदे"[२.१.७७.] इत्यादिना मादेश्चतुर्थो न भवति। वकारे तस्थासत्त्वात् “च-जः क-गम् "[२. १.८६.इति धुटि स्यादिविधौ -लन्युः, पून्युः, अन्न कादेशस्य नस्वस्या-कत्वमिति। एवं बोधनं पूर्व दहन पूर्वमिति बुधेर्दहेश्च “ प्राक्काले" 5सवात् स्याश्रित उर भवति । अषीति किम् ? वृक्णः, ५.४.४७. इति त्वाप्रत्यये " भ्वादेदेषः[२.१.८३.] वृक्णवान् , मंत्र कादेशस्य नत्वस्य सत्वात् “यजसृज." इति हस्य धत्वे “ अधश्चतुर्थाद् [२.१. ७९. इति तकार-45
२.१.८७.] इत्यादिना धुनिमिसः षो न भवति, कत्वे स्य धकारे तस्यासिद्धत्वाद् “ग-इ-द-बादे:०"[२.१.७७.] वसंत्त्वात् तद् भवत्येव । परे स्यादिविधौ चेत्येव- लग्नः, इत्यादिना आदिचतुर्थाभावे “ तृतीयस्तृतीय-चतुर्थे ' १.३.
मग्नः, मन्त्र स्यादिविधी पूर्वसूत्रकार्ये “भघोषे प्रथमोऽशिटः" ४९.] इति तृतीयत्वे-बुज्या, दग्ध्वा । स्यादिविधौ 10[ १. ३. ४०.] इति प्रथमत्वे नत्वस्यासत्त्वाभावादघोष- चेति- लूनी-पूनीशब्दौ पूर्ववत्, ततो असि-सोः तादेशस्य निमित्तः प्रथमो न भवत्येव; एवं क्षामेण, शुष्केणेत्यादौ पूर्व नत्वस्यासत्त्वात् त्याश्रिते “ खि-ति-खी-तीय० [१. ४. ३६.]50 णत्वं प्रति मत्व-कत्वयोः सत्त्वात् तकारेण व्यवधानं नास्तीति इत्युरि कृते-लून्युः, पून्युरिति । वृश्चतेः कर्म-कत्रोः तक्तवतू, णत्वं भवति ॥ ६१ ॥
" सस्य श-पौ" १.३.६१. इति सस्य शत्वे ओदित्वात्
ततकारस्य नकारे ‘अषि' इति वचनात् तस्यासत्त्वाभावाद् श० न्या०-क्कादे। क्तस्येत्यनुवादात् तस्य च समु-“यज-सज०२.१.८७. इति धुनिमित्तस्य षकारस्याभावे 15दायरूपस्य कार्यानिर्देशात् ककार इद् इह ग्राह्यो न त्ववयव
कत्वस्य भावे च “संयोगस्यादौ०२.१.८८. इति संयो-55 इत्याह- ककारेणेत्यादि- कस्तः कः, तस्यादेश इति षष्ठा-गादिलोपे “रषवर्णादु. २.३.६१. ]इति णत्वे- वृषणः, समासः, स च क्त-क्तवतु-क्तीन् प्रयोजयति, अत एव ‘कित्
वृक्णवानिति । लग्न, मग्न इति-“ओलस्जत् प्रीडे" त' इत्यकृत्वा 'त' इत्युक्तम्। 'परे' इति वर्तते, तत् तु“टमरजीत शुद्धी" आभ्यां क्तः, तस्य “सूयत्याद्योदितः" परत्वमेतत्सूत्रापेक्षं विज्ञायते, न विधिवाक्यापेक्षम् , 'अपि
|४.२. ७०.]इति तकारस्य नकारः, संयोगादिलोपः,“च-जः 20इति प्रतिषेधात्, एतत्सूत्रापेक्षे हि परत्वे षत्वमपि “यज-/
क-गम् [२. १. ८६. इति नत्वस्यासत्त्वाद् गकारः, अत्र60 सृज." [२. १. ८७.] इति परम् , तस्मिन्नप्यसत्त्वे प्राप्त
राप्त परे स्यादिविधौ च' इति वचनाद् “अघोषे प्रथमोऽशिटः' 'अषि' प्रतिषेधो युज्यते । शामिमानिति- “क्षे क्षये"]k.
॥ १. ३. ५० ]इति पूर्वसूत्रकार्ये नत्वस्यासत्त्वाभाव इति । इत्यतः “ आत् सन्ध्यक्षरस्य "[४. २. १.]इति कृताकाराद्व मिति-"-बमसत् परे."[२. १.६०.इत्यत्र गत्वस्य “गत्यर्थाकमेक०५.१.११. इति कतेरि विहितस्य क्तस्य
तथा जिनियर्थः। श्रीत नीटविधात. 25" -शुषि-पचो म-क-वम्"४.२. ७८.इति मकारे- क्षाम-
धाम सत्त्वेऽपि “ अनुपसर्गाः क्षीव० [४. २. ८० इति निपात-65
श्रीनग [:त स्यापत्यम् “ अत इञ्"[ ६.१.३१. इतीजि- क्षामिः, नादिडभावः, ततः क्षीवेग चरति “नौ-द्विस्वरादिक." सोऽस्यास्तीति मतौ-क्षामिमान, यद्वा क्षामोऽस्यास्तीति क्षामी,
1[६. ४. १०.]इति द्विस्वरलक्षण इकः सिद्धः, यदि च इट" एकस्वरात् कृतो जातेः, सप्तम्यां च न तौ स्मृतौ" इत्यस्य
मानीय निपातनादिट्छब्दलोपो विधीयेत तदा तस्यासिद्धत्वात् प्रायिकत्वाद् “ अतोऽनेकस्वरात् "[७. २. ६. इतीनि-क्षामि-त्रिस्वरवाद द्विस्वरलक्षग इको न स्यादित्यर्थः ॥छ॥२.१.६१.॥ 30णोऽत्र सन्तीति भिन्नवृत्तित्वादसरूपत्वाद् वा तदन्तादपि मत्व
थीयो न विरुध्यत इति “ तदस्यास्त्यस्मिन्निति" ७.२.१.]] न्या० स०-कादेशोऽपि । ककारेण उपलक्षितस्तः 070 इति मतौ-क्षामिमान्, अत्र च क्तादेशस्य मकारस्यासत्त्वाद् इति व्युत्पत्तिकरणात् क्त-क्तवतु-क्ति-क्त्वानां ग्रहणं सिद्ध, ककारो"मावर्णान्तोपान्त."[२. १.९४.]इति मतोर्मकारस्य वकारोन | पलक्षितस्य तकारस्य सर्वेष्वेषु विद्यमानत्वात् । परे कार्ये इतिभवतीत्याह-अत्रेत्यादि । शष्किकेति-शुष्यति स्मेति शुषेर- परत्वमेतत्सूत्रापेक्षं विज्ञायते, न 'तादेशविधायकसूत्रापेक्षम् , अधीति कर्मकलक्षणः कर्तरि क्तः"क्ष-शुषि.".४.२.७८.]इति क्ततकार-प्रतिषेधात्, एतत्सूत्रापेक्षे हि परत्वे " यज-सज."[२.१.८७.] स्य ककारः, ततः “आत्"[२. ४. १८.] इत्याप- शुष्का, इति षत्वमपि परम् , तस्मिन्नप्यसत्त्वे प्राप्तेऽनीति प्रतिषेधो युज्यते 175 अज्ञातादिविवक्षायां कपि “ख्यादीदूतः के" [२. ४. १०४.] क्षामिमानिति-क्षामस्यापत्यम् “ अत इन्" [६. १. ३१.] इति हस्वत्वे पुनः ककारस्यासत्त्वात् “स्वज्ञाज."[२. ४. [ इतीञ्] ततो मतुः, यदा क्षामोऽस्यारित इन्, ततः क्षाम्य१०८. इत्यादिना विकल्पस्याभावाद् “अस्थायत्तरिक्षपकादीनाम्" वाऽस्ति मतुः । लन्युः, पून्युरिति-लून पून चेच्छति क्यन्