Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 466

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
[ द्वितीयोल्लासे न्यायः २५ ]
*कृतेऽन्यस्मिन् धातु-प्रत्ययकार्ये पश्चाद् वृद्धिस्तद्वाध्योऽट् च ॥ २५ ॥
त० - यद्यपि अविधायकसूत्रे विषयसप्तमी गृहीता, विषयसप्तम्याश्चाश्रयणं तत्परत्वाभावेऽपि तद्विषयत्वसम्भावनायामपि 5 सूत्रप्रवृत्त्यर्थमेव क्रियते, तथापि “अड् धातोः ०" [४.४.२९.] इति सूत्रे वृहद्वृत्तौ विषयसप्तम्याश्रयणस्य प्रत्ययव्यवधानेऽपि प्रवृत्त्यर्थत्वस्य व्याख्यानेनाग्रे धातुप्रत्ययादिकायें कृत एवाडागम इति ज्ञापयिष्यमाणोऽर्थः सूचित इति विषयसप्तम्याश्रयणसामर्थ्यादप्यडागमस्य पूर्वं प्रवृत्तिः कर्तुमशक्या, फलान्तराभावे हि 10 विषयसप्तमी बलवती स्यात् प्रत्ययव्यवधाने प्राप्तिरूपे फले
दित्वानिमित्त आइ, खमते वृद्धिः ] कथं स्यात्, उपदेशावस्थायामेव यावताऽट्र प्रवर्त्तिष्यते इत्याशङ्कायां भाष्यकृता - अट एव तत्रापि विधानेन पश्चाचाखरादित्वेऽटा सहैव वृद्धिरिति समाहितम् । तत्र कैयटः- “आटच" [ पा० सू० ६.१.९०.] इति यत् [ आगमभूतस्याट: "आडजादीनाम्" पा० सू० ६. 45 ४. ७२. इत्यादि सूत्रविहितस्य स्वरादिधातौ प्रत्यये वा क्वचित्' वृद्धिविधायकं ] सूत्रं तत् 'अश्व' इति क्रियते, अचीत्यधिकाराच [ खरादावित्यधिकारात् ] हलि [ व्यञ्जने ] वृद्धयभावः । कथम् ? आयन्, आसन्निति, यावतेणस्त्योर्यण्-लोपयोः कृतयोर्वृद्धिर्नास्ति । [ स्वरादित्वाभावादिति भावः ], अन्तरङ्गत्वाद् वृद्धिर्भविष्यतीत्य - 50 लब्धे च तस्याः सामर्थ्यमुपक्षीणम्, तत्तश्च परत्वादिनिमित्ते | दोषः । +++++ कृतायां वृद्धौ 'आसन' इति तपरकरणादानैवाडागमस्य बलवत्त्वेन पूर्वप्रवृत्तिरुपपादनीया, साऽप्यनेन न्यायेन वार्यते । अन्ये वैयाकरणा न्यायमिमं नाश्रयन्ते तेषां मते हि अड्-वृद्धिविधायकशास्त्रयोर्विषयसप्तम्या पूर्वमेत्र 15 तयोः प्रवृत्तिरिति 'आयन् आसन' इत्यादि सिद्धये "एत्यस्ते वृद्धिः" [ ४. ४.३० ] इति वृद्धिविधानमपि नावश्यक भवति, 'ऐयरुः' 'अध्येयत' इत्यादौ तु 'इय्' विधायकशास्त्रस्य परत्वेन पूर्वं प्रवृत्तिः, ततो वृद्धिरिति रूपसिद्धिः, उपरे णौ लघोदीर्घविधायके चाखरादेरिति न पठ्यते, तथा चाचीकर - 20 दित्यादौ न दीर्घप्रवृत्तिदोषः एवं च समात्यादावपि न दोष इति न्यायानित्यत्वफलमपि संगृहीतम्, “उपसर्गात् सुगू- सुष्० " [ २. ३. ३९.] इति सूत्रेऽव्यपीति वचनं च युक्तमेव, तत्र षत्वात् प्रागेवाटः प्रवृत्तेरिति सधैं समञ्जसं भवति । एतच्च पाणिनये तन्त्रे " असिद्धवदत्राभात् " [ पा० सू० ६. ४. २२. ] 25 इति सूत्रस्थ महाभाष्यकैयटग्रन्थेनापि प्रतीयते, तथा हि- तत्रायन् आसन् इत्यादिसिद्धये यत्वाल्लुको र सिद्धत्वाश्रयण खण्डनावसरे - "सर्वेषामेष परिहारः, उपदेश इति वर्त्तते, तत्रोपदेशावस्थायामेवा
|
|
|
कारलोपाभावः, इणोऽपि वृद्धेरैकारस्य यण् न भविष्यति, “इणो यण्" [ पा० सू० ६. ४.८१.] 'ए' इति योगविभागादिकारान्तस्येणो यविधानात् तदभावाच्चायादेशे कृते आयन् इति भविष्यति' इत्याह ॥ एतेन च ग्रन्थेन सर्वेभ्यो धातुप्रत्ययादि- 55 कार्येभ्यः पूर्वमेवाडाटस्तन्मते प्रवृत्तिः, आयन्नासन्नित्यादयश्च प्रयोगाः सुसाधा इति स्पष्टमेव । 'ऐयरुः' 'अध्येयाताम्' इत्यादयश्च प्रयोगा यद्यपि तत्र पक्षे न सिध्यन्ति तथापि तत्र परत्वादिया देशस्य प्रवृत्तिरिति दीक्षितेने धातौ सिद्धान्तकौमुद्यामुक्तम् । नागेशभट्टश्व “न माङ्योगे” [ पा० स० ६.४.७४.] 60 इति सूत्रव्याख्यायामुद्द्योते- 'इडस्तु अध्येयाताम्' इत्यादेर्लोकेऽनभिधानम्, पक्षयोः फलभेदापत्तेः इत्याह । एतच्च शब्देन्दुशेखरेऽप्यदादिप्रकरणे 'इ' धातुव्याख्यावसरे निरूपितम् । 'ऐयरुः' इति च 'ऋ' - धातोर्जुहोत्यादिस्थस्य छान्दसत्वादेव साधु छन्दसि दृष्टानुविधानात् । यद्यपि 'ऋ' धातुव्याख्यावसरे 65 वै० सिद्धान्तकौमुद्यां जुहोत्यादिगणे - "बहुलं छन्दसि " [ पा० सू० ७. ४. ७८. ] इत्येव सिद्धे " अर्ति-पिपत्र्योश्च" [ पा० सू० ७. ४. ७७ ] इतीत्वविधानादयं [ 'ऋ' धातुः ] भाषायामपि" इत्युक्तं, तथापि तस्य भाषायां प्रयोगस्यानभिधानमेवेति नागेशाशयः । एवं वृद्धेरड्बाधिकाया धातुप्रत्ययकार्यात् पश्चात् प्रवृत्ति- 70 बोधकोऽस्य न्यायस्यांशो न पाणिनीयैरुपेयते । अटोऽपि तेषां मते पूर्वमेव प्रवृत्तिरित्यावेदितमेव । स्वमते चाचीकरदित्यादौ पूर्वमटि स्वरादित्वापच्या "लघोदार्थोऽस्वरादेः” [४. १. ६४.] इति सूत्रस्थावरादेरिति निषेधापत्त्या दीर्घाभावो मा भूदिलेतदर्थं सोंऽशः स्वीक्रियते, तेषां च मते एतद्विषये " दीर्घो लघोः ०" 75 [पा० सू० ७ ४ ९४] इति सूत्रेऽस्वरादेरिति न पठ्यते । एतत्फलं हि 'औणुनवत्' इत्यादौ दीर्घाभाव इति स्वमतम् ।
[ तत्र मते स्वरादीनामट: स्थाने 'आद' विधीयतेऽन्येषामट् ] भवतः । अथवा 'आर्धधातुके' [ अशिति ] इति वर्त्तते, अथवा 30 “लुङ्-लड्-लृङ्क्ष्वट्" [ पा० सू० ६. ४. ७१. ] इत्यड्विधायकसूत्रे द्विलकारको निर्देशः--लुङादिषु-लकारादिष्विति इत्युक्तम् । तत्र कैयटः- “ अन्तरङ्गानपि [ अपिना परनित्ययोः संग्रहः ] विधीन् बाधित्वा लुब्ाद्युपदेश एवाडाटौ भवतः । अथवार्धधातुकग्रहणानुवृत्तिसामर्थ्यात् [ अशितीत्यस्य सम्बन्ध 35 सामर्थ्यात् ] अकृतेषु लादेशेषु [ तत्र मते वर्त्तमानादिस्थाने 'लट्' 'लिट्' इत्यादयः सानुबन्धा लकारा एव विधीयन्ते तेषां स्थाने तिबादय आदेशाः क्रियन्ते इति प्रक्रिया ] लावस्थायां । लब्धार्धधातुकसंज्ञायामडाटौ भवतः " इत्याह [ सर्व एव लका । तन्मते च दीर्घविधायकं सूत्र सन्वद्भाव विधायकेन “सन्वलघुनि राः स्वभावतोऽशितः, आदेशे सति ते यथायथं शितोऽशितश्च चङ्परेऽनग्लोपे” [पा० सू० ७ ४ ९३ ] इति सूत्रेण 40 पश्चाद् भवन्ति ] | अथ यत्र वृता स्वरादित्वं भवति तत्र खरा! समानयोगक्षेमम् । तच्च सूत्रं द्विधा व्याख्यायते, तद्वयाख्यानानु- 80
!
१५०