Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 456

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोल्लासे न्यायः २१]
।
एकत्रोपनिपाते परस्य- एतत्सूत्रपठितेषु परस्य[ पूर्व पठितापेक्षया ] दौर्बल्यं दुर्बलत्वमित्यर्थः । तत्र निरपेक्षो रवः - श्रुतिः १, स्वकरणीये सम्बन्धबोधे प्रमाणान्तरापेक्षाहीनः शब्द इह श्रुतिशब्देनोच्यते; शब्दसामर्थ्य - लिङ्गम् २, शब्दस्यार्थप्रकाशनसामर्थ्यं लिङ्गमियर्थः, यदाहुः- “सामध्ये सर्वशब्दानां लिङ्ग 45 मित्यभिधीयते ।" इति परस्पराकाङ्क्षावशात् कचिदेकस्मिन् विषये पर्यवसितानि पदानि - वाक्यम् ३; परस्पराऽऽकाङ्क्षाप्रकरणम् ४; समानदेशत्वं - स्थानम् ५, अयमेव क्रमोऽप्युच्यते; योगिकः शब्दः - समाख्या ६६ इति हि तेषां षण्णां स्वरूपम् । एषामुदाहरणादीनि विरोधस्थलादीनि च मीमांसान्यायप्रकाशादौ 50 विलोकनीयानि । इह च सूत्रव्याख्यामात्रस्यापेक्षितत्वात् तन्मात्र
यस्य ] गतार्थता सम्भवति, भिन्नविषयत्वात्, यत्र हि श्रुत स्यानुमितस्य च स्वातंत्र्येण पृथगुपस्थितिस्तत्रैव श्रुतानुमितन्यायावसरात्, “ऋतां क्कितीर्” [ ४. ४. ११६. ] इत्यादौ हि ऋदन्तानां धातूनामृकारस्य च पृथगुपस्थितिर्नास्ति, 5 ऋतामित्यनेन हि पदेन धातुविशेषणभूतेनैवार्थ उपस्थाप्यसे न तु स्वातत्र्येण ऋकार इति तत्रोभयोर्विध्योः प्रायभावेन स्पर्धाभावाद् बलाबलविचारस्यायुक्तत्वात् प्रकृतश्रुतानुमितन्यायप्रवर्त्तनात् ; तत्र हि निर्दिश्यमानस्यादेशाः स्युः इति न्यायस्यैत्र विषयात्, अत्र हि ऋकारस्य स्वातच्येणार्थोपस्था 10 पकत्वाभावेऽपि निर्दिश्यमानत्वाक्षतेः । ननु तर्हि श्रुतानुमितन्यायस्य विषयः क इति चेच्छृणु - "त्रि- चतुरस्ति सृ- चतसृ स्यादौ” [ २. १. १. ] इत्येवमादीनि सूत्राणि तन्यायप्रवृत्ति- ' मुच्यते । तदिदं श्रुत्यादिलक्षणं कारिकयेत्थं सङ्गृहीतं चक्रत्रर्तियोग्यानि, तथाहि तत्र स्त्रियामिति पूर्वानुवृत्तं पदं श्रुताभ्यां भट्टाचार्येण— } त्रिचतुरशब्दाभ्यामेव सम्बन्ध्यते, न तु 'त्रिचतुर्' शब्दयो15 विशेषणत्वमहिम्ना लब्धेन तदन्तेन स्यादिप्रकृतिना, अत एव । प्रियास्तत्रो यस्य स प्रियतिसा पुमान्' इत्यादौ तिस्रादेशो भवति, प्रियास्त्रयो यस्याः सा स्त्री- 'प्रियत्रिः' इत्यादौ तित्रादेशो न भवति । अत एव तस्य सूत्रस्येदं व्याख्यानम् - "त्रिचतुर्' इत्येतयोः स्त्रीलिङ्गे वर्त्तमानयोस्तत्सम्बन्धिन्यसम्बन्धिनि | पूर्वस्य 20 वा स्यादौ, इत्यादि । तत्र च स्त्रियामित्यनुवर्त्तते इति प्रतीकमुपादाय न्यासकारेणोक्तम्- “ एतच्च श्रुतत्वात् त्रिचतुर इत्यस्यैव विशेषणम्" इति । तथा चेदृशेऽर्थ एव प्रकृतन्यायप्रवृत्तिः तत्र हि श्रुतस्य 'त्रिचतुरः' इत्यस्य, अनुमितस्य तदन्तस्य च स्यादिप्रकृतित्वदर्शनादुभयोः स्वातन्त्र्येण स्त्रियामित्यनेन सम्बन्ध 25 योग्यतास्ति, न तथेह ऋदन्तानामृकारस्य च पृथकू २ आदे शसम्बन्धयोग्यताऽस्तीति विभावनीयं सुधीभिरिति शिष्टं विवरणे स्पष्टम् ॥ २१ ॥
१४०
"अभिधातुं पदेऽन्यस्मिन् निरपेक्षो रवः श्रुतिः । सर्वत्रागता शक्तिर्लिङ्गमित्यभिधीयते ॥ संहत्यार्थं ब्रुवद् वृन्दं पदानां वाक्यमुच्यते । प्रधानवाक्य स्याङ्गोक्तयाऽऽकाङ्क्षा प्रकरणं मतम् ॥ स्थानं समानदेशत्वं, समाख्या यौगिको रवः ॥” इति । बलीयस्त्वं परदौर्बल्यकृतम्, तत्र परदौर्बल्ये कारणमुक्तम्-अर्थविप्रकर्षादिति तस्यायमाशयः - साक्षाद्विनियोजिका 60 श्रुतिः, सा हि अङ्गत्वेन विनियोगाय न किञ्चिदन्यदपेक्षते, लिङ्गादीनि श्रुतिं कल्पयित्वा विनियोजकानीति यावत् तैः क्रमशः श्रुतिः कल्प्यते तावत् श्रुत्या विनियोगः क्रियतेऽथैन सह सन्निकर्षात् लिङ्गादीनि तु क्रमशोऽर्थाद् विप्रकृष्टानि-लिङ्गं श्रुत्यन्तरितम्, वाक्यं यन्तरितम्, प्रकरणं त्र्यन्तरितम्, 65 स्थानं चतुरन्तरितम् समाख्या तु पश्चान्तरितेति क्रमाद्दुर्बलत्वं परेषाम् । तदेतदुक्तम् -
:
“एक-द्वि-त्रि- चतुष्पञ्च वस्त्वन्तरकारितम् । श्रुत्यर्थं प्रति वैषम्यं लिङ्गादीन । प्रतीयते ॥ बाधिचैव श्रुतिर्नित्यं समाख्या बाध्यते सदा । मध्यमानां तु बाध्यत्वं बाधकत्वमपेक्षया ॥” इति ।
55
* श्रुताऽनुमितयोः श्रौतो विधिर्बलवान् ॥ २१ ॥
त० – अयं न्यायो जैमिन्युक्त - "श्रुति-लिङ्ग वाक्य-प्रकरण30 स्थान-समाख्यानां समवाये पारदौर्बल्यमर्थविप्रकर्षात् " [ पूर्व | मीमांसायां तृतीयाध्याये शयपादे १४ चतुर्दशं सूत्रम् ] इति । सूत्ररूपन्यायमूलकः । इदं च सूत्रं किञ्चित् प्रकृतार्थोपयोगितया । इदं सर्वं जैमिनीयन्यायमालाविस्तरे मीमांसान्यायप्रकाशे च ऽन्यत्र चोपयुज्यमानतया संक्षेपेण व्याख्यायते श्रुति-लिङ्गा- | स्पष्टम् । प्रकृतमनुसरामः श्रुतिबोधितसम्बन्धस्य लिङ्गादिबोधितदीनि षट् प्रमाणानि मीमांसायां विनियोजकानि [ अङ्गाङ्गित्वरूप-: सम्बन्धादनुमितरूपात् प्राबल्यं यन्मीमांसकादिसमय सिद्धं तदेवा35 विनियोगबोधकानि ] कथ्यन्ते । तत्र यत्रैकस्य वस्तुनः प्रमाणाभ्यां ! नेन न्यायेनानूद्यते, न तु कश्चिदपूर्वोऽर्थः प्रकाश्यत इति नास्त्यत्र 75 पदार्थद्वयसम्बन्धो बोध्यते स चासंभवः, एकस्य युगपत् पदार्थ- ज्ञापकान्तरापेक्षेति । यद्यप्येतन्त्र्यायानुसारं लिङ्गरूपप्रमाणागत द्वयेन सम्बन्धासम्भवात् तत्रैकेनापरस्य बाधोऽवदयं वक्तव्यः । एवार्थोऽनुमितः प्रकरणप्राप्तश्च तस्मात् पृथक्, तथापि सच बलवता दुर्बलस्य भवतीति स्थिते दौर्बल्यबोधकमिदं | अनुमितपदं श्रुतिभिन्नप्रमाणप्राप्तार्थपरमिति स्वीकर्तव्यं, तदुक्तं जैमिनिसूत्रम् । अत्र पारदौर्बल्यमित्यत्र परमेव पारमित्यर्थात् वृत्तावपि । यच्च ज्ञापकमिहोपन्यस्तं प्राचीनैः तच्च द्विधा 40 परशब्दः खार्थिकाण्प्रत्ययान्तः । श्रुति-लिङ्गादीनां समवाये - खण्डितमेव वृत्तावेव । सत्येव ज्ञापकापेक्षणे वृत्तिनिर्दिष्टज्ञापका - 80
70