________________
[ द्वितीयोला से न्याय ९-१०] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
।
सप्तति, एकेनाप्यवाये न भवन्ति, द्रोणः खारी आढकमिति । [ न्याय ] स्वीकारस्य तच्छङ्का कारणत्वोक्तेरसङ्गत्यापत्तेः । अथमानैवाधिके भवन्ति, न न्यूने । केचिद् यावदेव तद् भवति ताव- शयः- भिद्धातोः पञ्चभ्या मध्यमपुरुषैकवचने 'मिन्धि' इति देवाहु:- य एते जातिशब्दा गुणशब्दाश्च तैलं घृतमिति, खार्या रूपं भवति, तत्र हे : "हु-धुटो हेर्धिः" [ ४.२.८३.] इति मपि भवन्ति द्रोणेऽपि । शुको नीलः कृष्ण इति हिमवत्यपि धिर्भवति, तत्र 'भिन्दु - हि' इत्यवस्थायां “त्यादि सर्वादेः ०" 5 भवति वटकणिकामात्रेऽपि द्रव्ये । इमाश्चापि संज्ञा अक्तपरिमा [ ७. ४ २९. ] इत्यक् अनेन धित्वं च प्राप्नोति, तत्र पर 45 णानां द्रव्याणा क्रियन्ते, ताः केनाधिकस्य स्युः” इति । अय- त्वादकि कृते धित्वस्याप्राप्या 'भिन्धकि' इति रूपं न स्यादिति माशयः - परिच्छिन्नपरिमाणवाचकाः शब्दा यथा न्यूनेऽधिके च भाष्यकृतः शङ्का । तद्वीजं के चिन्निर्दिश्यमान हिशब्दाभावं न प्रवर्तन्ते तथा धात्वादयोऽपि शब्दाः परिच्छिन्न [ नियतानु- कथयन्ति केचित् तन्मध्यपतितत्वाभावम् । तत्र तन्मध्यपतित* पूर्वी ] शब्दमात्रवाचा इति भिन्नानुपूर्वीके शब्दे कथं प्रवृत्ताः त्वाभाववादिनां मत एव तन्मध्यपतितत्वलक्षणे तृतीय सम्बन्ध10 स्युः । गङ्गादयश्च शब्दा स्तैलादिशभवज्जातिप्रवृत्तिनिमित्तका इति निवेशः, तथा सति "त्यादि सर्वादेः ० " [ ७.४. २९. ] इत्यादिना 50 न्यूनेऽधिके च प्रवर्तते इति न तेन दृष्टान्तेनायमर्थः साधयितुं त्यादि - सर्वादेरको विधानेन 'भिन्द् हि' पर्याप्तमुख्योद्देश्यता निरूशक्यते इति । ततः "एवं तर्द्धाचार्यप्रवृत्तिर्ज्ञापयति तदेकदेशभूतं । पितविधेयताश्रयस्यैवाकः सत्त्वेन, 'हि' पर्याप्त मुख्योद्देश्यतानिरूतग्रहणेन गृह्यते” इति । इत्येवं ज्ञापकं स्वमतानुसारमुपन्यस्य पितविधेयताश्रयत्वाभावेन तन्मध्यपतितन्यायेन 'इकि' शब्दस्य न्यायोऽयं साधितः, तत्र तन्मध्य पतितशब्दस्य स्थाने तदेकदेशभूत ! हिशब्दत्वासम्भव इति । अन्ये तु निर्दिश्यमानहिशब्दाभावादेव 15 इति पदं न्यायशरीरे निवेशितमेतावानेव विशेषः । तदेकदेशभूत- । घित्वं न प्राप्नोतीति भाष्याशये निश्चिते तदर्थं तृतीय सम्बन्ध- 55 पदं च तन्मध्यपतितसमानार्थकमिति कैयटादिभिर्व्याख्यातम् । निवेशक्लेशो व्यर्थ एव । "अज्ञातार्थापेक्षतया बहिरो, तत्रानेकदोषपरिहाराय तन्मध्यपतितत्वमित्यं परिष्क्रियते तद्वि | अन्तर धित्वमिति पूर्वधित्वे ततोऽक्” इति नवीनाः । अथवा शिष्टत्वं तन्मध्यपतितत्वं वैशिष्यं च स्वघटकपूर्वत्वस्वघटक- | " हेर्धिः" इत्युभयोरपि स्थान्यादेशयोरिकार उच्चारणार्थः, वर्णपरत्व-स्वपर्याप्तमुख्योद्देश्यतानिरूपित विधेयताश्रयत्वैतत्रितयसम्ब- मात्रस्यैव स्थानित्वमादेशत्वं चेति कृतेऽप्यकि हकारस्य धुटः 20 न्धेन । यथा - अतृणेदित्यादौ श्रादेः धातुविशिष्टत्वमस्ति यतः परस्य सत्त्वेन तस्य च हिशब्दावयवत्वस्यापि सत्त्वेन धादेश 60 खं- धातुः, तद्वटको हकारः, तत्पूर्वेत्त्वमप्यस्ति, एवं स्वं धातुः । इति समाधानमुक्तं भाष्ये । एवं च अरुणदित्यादौ कृतेऽन्यस्मिन् | धातुप्रत्ययकार्ये इति न्यायस्यानित्यत्वेन प्रवृत्त्या कथंचिद्वारणसंभवेऽपि 'अभिनस्त्वम्' इत्यादौ सत्वार्थमेतन्न्यायाश्रयणस्यावश्यकत्वमेवेति स्वीकृते न्यायेऽरुणदित्यादावपि कृतेऽन्यस्मिन् ०* इति न्यायस्य स्वाभाविक्या प्रवृत्त्या पूर्वं नादौ कृते पश्चादेत 65 श्यायसहायेनाडागम इति न किमपि हीयते । अस्य च न्यायस्य लोकज्ञापकोभयसिद्धत्वादनित्यत्वं न दृश्यते ॥ ९ ॥
*
तद्धटकः 'तृ' इति शब्दः, तत्परत्वमप्यस्ति तथा स्वं धातुः, तत्पर्याप्ता या मुख्योद्देश्यता- रुधादिगणपठितधातुत्वावच्छिन्ना, तनिरूपिता विधेयता 'न'निष्ठा, तदाश्रयत्वमपि तत्रेति सम्ब25 न्धत्रयेण धातुविशिष्टत्वं तत्रेति तन्मध्यपतितत्वं सिद्धम् । तृतीयसम्बन्धनिवेशेन जर्न रातीति 'जनरा' इति शब्दस्यापि मध्यस्थनकारत्वेऽपि जराशब्दत्वं प्रकृतन्यायेन न भवतीति न तस्य जरसादेशः, तत्रत्यनकारस्य स्वपर्याप्तमुख्योद्देश्यता निरूपितविधेयताश्रयत्वाभावादिति कैयटादिमतम् । नवीनास्तु तृतीय30 सम्बन्धस्य किमपि न फलमिति कथयन्ति, 'जनरा' शब्दे हि जराशब्दत्ववारणं यत् तस्य फलमित्युक्तं तन्न चारु, अव्यवहितोतरत्वसम्बन्धेन जविशिष्टरात्वस्यैव जरात्वपदार्थतया तस्य प्रकृते कस्मिन्नपि क्षणेऽसत्वेन तन्मध्यपतितत्वाभावेन न्यायेन कथ मप्यानयनासम्भवात् । अत एव "हु-झल्भ्यो हेर्धिः " [ पा० 35 सू० ६. ४. १००. ] इति सूत्रे महाभाष्ये- 'भिन्धकि' इत्यत्रा कचि कृते धित्वं न प्राप्नोतीति निर्दिश्यमान हिशब्दाभावादेव शङ्कितं, न तु तन्मध्यपतितत्वाभावात, अत एव तत्र महाभाष्यव्याख्यावसरे - यद्येवमित्यस्य 'यदि निर्दिश्यमानस्यादेशाः' इत्येव कैयटेनापि व्याख्यातम्, अन्यथा [ तृतीयसम्बन्धनिवेशे ]
।
।
सि० --- आगमाः - भगमत्वेनात्र शास्त्रे प्रसिद्धा भवयवत्वा- 70 वच्छिन्नविधेयता श्रयत्ववन्तः, यद्गुणीभूताः -यस्य गुणाःयगुणाः, अयद्गुणा यगुणा सम्पन्नाः यद्गुणीभूताः, गुणशब्दो लक्षणयाऽवयवबोधकः, चित्रप्रत्ययार्थ आहार्यज्ञानम्, भूधात्वर्थोऽविवक्षितः, कप्रत्ययार्थो विषयताश्रयः; तथा च असामा यन्निरूपितावयवत्वप्रकारकाहार्यज्ञाननिरूपितविषय- 75 ताश्रयाः, [गृह्यन्तेऽनेनेति ग्रहणम्, तस्य ग्रहणं तग्रहणं, तेन तग्रहणेन, ग्रधात्वर्थी बोधः, जनकत्वमनप्रत्ययार्थः, बोधास्वयिविषयत्वं तत्पदोत्तरषष्ठ्यर्थः, गृह्यन्त इत्यत्रत्यग्रधात्वर्थ
।
40 तन्मध्यपतितत्वाभावादेव धित्वाप्राप्त्या निर्दिश्यमानपरिभाषा- बोधान्वयिजभ्यत्वं तृतीयार्थः, बोधस्य च विषयताश्रयवत्त
* आगमा यद्गुणीभूतास्तद्वहणेन गृह्यन्ते ॥ १० ॥
१११