Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 426

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोलासे न्यायौ ८- ९]
दोषानुद्भाव्य तत्र तत्र ज्ञापकादिना कार्य प्रसाध्याग्रहणपक्षः समर्थित इति । स्वमते च- आनृधतुरित्यादौ नागमार्थम् “अनातो नचान्त ऋदाद्यशौसंयोगस्य " [ ४. १. ६९ ] इति सूत्रे ऋदादिग्रहणं क्रियत एव णत्वार्थं च " रषृवर्णात् ० " B[ २. ३. ६३. ] इति सून्ने ऋकारग्रहणमपि क्रियते, कृप्यातोऋकारस्य च लकार एव विधीयते "ऋ-र-ल-लं कृपोऽकृपीटा - दिषु” [ २. ३. ९९.] इति सूत्रेण । तथा चाग्रहणपक्ष एव सूत्रकाराभिमत इति प्रतिभाति । यच “रदादमूर्च्छ मदः " [ ४. १६९ ] इति सूत्रवृत्तौ - "रेफात् परेण स्वरभागेन 10 व्यवधानाद् वा” इति समाधानान्तरमुक्तं तदपि ग्रहणवादिमतसाधारण्येन प्रयोगसाधुत्वसमर्थनायैव न तु तेन ग्रहणपक्ष आचार्यस्य सम्मत इति प्रतिपादयितुं शक्यं तत्र तत्र ऋकार- |[२.१ १२. ] इत्यत्रत्य 'प्राक् चाको' ग्रहणस्य सार्थक्याय पाठादिवैयर्थ्यप्रसङ्गात् । तथा च केवलं प्रक्लृप्यमानमित्यत्र गत्वा | ज्ञापितस्यास्य न्यायस्य 'सर्वके' इत्यादी जश इकारविधानम्, भावमात्रप्रयोजन एव ग्रहणपक्षपरोऽयं न्यायः समाश्रीयत इति | 'उच्चकैः' इत्यादावव्यय संज्ञा विधानमित्यादिबहुफलसत्त्वेन प्रकृ15 परिशिष्यते । तत्र च स्पष्टत एव लश्रुतेर्विद्यमानत्वाद् विनाऽपि | तेऽपि * कृतेऽन्यस्मिन् इत्यादिन्यायस्य स्वाभाविकप्रवृत्त्या न्यायं णत्वाभावः सेत्स्यत्येवेति नार्थोऽनेन न्यायेन, विशेषस्य पूर्व भादौ कृतेऽपि रूपसिद्धयर्थमुदाहरणं न दोषायेति 55 कस्यापि विधानाभावादिति प्रतिभाति ॥ ८ ॥ ध्येयम् । विशेषश्व विवरणे स्पष्टः ॥ ९ ॥
ज्ञापिते चात्र न्यायेऽकूसहितस्यादेशवारणार्थं 'प्राकू चाकः ' 40 इति सार्थकम् । फलं चास्य 'अरुणत्' इत्यत्रैकस्मिन् श्रेऽन्तः| पतितेऽपि धातुत्वानपायात् ततः प्रागडागमः; अतृणोदित्यश्र च ने ईति चान्तः पतितेऽपि तद्ग्रहणेनैव ग्रहणात् ततः पूर्वमडागमश्व सिद्ध:, अप्रत्ययात् पूर्वं तु नाडागमः कर्तुं शक्यते *कृतेऽन्यस्मिन् धातुकार्ये पश्चाद् वृद्धिस्तद्वाध्योsट् च इति 45 न्यायात्; तथा च धातुकार्ये भादौ कृते एवाडागमो न ततः पूर्वमिति तेषु कृतेषु धातोः स्वरूपस्य भज्यमानत्वेन न्याय विनाऽडागमो न स्यात् । यद्यपि तन्यायव्याख्यावसरेऽटः पश्चात् प्रवृत्यंशस्यानित्यत्वं वक्ष्यते, तथा च तेनैव पूर्वमडागमे पश्चात् भादौ प्रकृते दोषाभावस्तथापि “त्वमहं सिना० " 50
|
*
११०
*तन्मध्यपतितस्तद्ब्रहणेन गृह्यते ॥ ९ ॥
*तन्मध्यपतितस्तग्रहणेन गृह्यते ॥ ९ ॥
।
सि० - तदिति प्रकृते गृह्यमाणमुच्यते, तथा च चिकी- त० - अक् तद्धितप्रत्ययः श्रादय आख्यातविषयाः प्रत्ययाश्च 20 र्षितविधि | गृह्यमाणशब्द मध्यपतितः - शास्त्रेण तन्मध्य- प्रकृतेर्मध्ये भवन्ति तेषु कृतेषु च प्रकृतेः सखण्डत्वप्रतीत्या तत्र पातित्वेन विहितः प्रत्ययादिः, तद्रहणेन-तग्राहकेण शब्देन तत्र तत्तच्छब्दैर्विधीयमानानि कार्याणि न स्युः, यथा - 'सर्वके' 60 गृह्यते - बोध्यते इति न्यायार्थः । यथा नदी काचिद् गङ्गां इत्यत्र 'सर्वे' इत्यर्थे [ स्वार्थे ] सर्वशब्दात् “त्यादिसर्वादेः ०" प्रविष्टा गङ्गाम्हणेनैव गृह्यते, यथा वा देवदत्ता मध्यस्थो गभ [ ७. ३. २९. ] इत्यकि तंत्र तद्धितान्तत्वानामत्वे पुनर्जसि देवदत्ताग्रहणेनैव गृह्यते लोके तथा शास्त्रेऽपि गृह्यमाणशब्द- "जस इ: " [ १. ४९] इति जस इकारादेशो न स्यात्, उच्च25 मध्यपतितो वर्णादिस्तच्छब्देनैव गृह्यते न तु भिन्नत्वेनेतिरित्यव्ययादकि - उच्चकैरित्यत्र सेर्लुग् न स्यात्, अरुणदित्यादी भावः । तथा च धात्वादेर्मध्ये श्रादिप्रत्यय एकस्मिन्ननेकस्मिन् विहिते धातुरूपापायात् तस्याडारामो न स्यात्, अभिनस्त्व- 65 वा पतिते तस्य धातुत्वादिव्यवहारः स्यादेव न तु प्रत्ययस्य मित्यादा "सेः सद्धां च स्व" [४, ३. ७९. ] इति रुश्च मध्ये पाते तस्य खण्डितत्वबुद्ध्या कपालदशा मापन्नस्य कल- न स्यात्, तथा चैषां कार्याणां सिद्धयर्थमयं न्याय: स्वीक्रियते । शादेर्जला हरणादाविव धात्वादेर्धातुत्वनिमित्तककार्यादौ योग्य- "येन विधिस्तदन्तस्य " [ १ १ ७२. ] इति पाणिनीये सूत्रे 30 त्वाभावः अनेन न्यायेन तत्र खण्डितत्वबुद्धेरजननात् । इत्थं च महाभाष्ये प्रकरणवशादेषां कार्याणामभावमाशङ्कय तत्र " तदलोकदृष्टान्तेन सिद्धोऽप्ययं न्यायो ज्ञापकेनापि साध्यते, न्तान्तप्रहणम्” इति समाधाय व्याख्याय च तदन्तान्तपदं प्रकृ- 70 तथाहि - "स्वमहं सिना प्राकू चाकः " [२. १. १२. ] इति ' तसर्वलक्ष्यानुकूलम्, तत्र क्लिष्टकल्पनां काचिदालोक्य- "तदेकसूत्रे 'प्राकू चाकः' इति वचनमेवास्य न्यायस्य ज्ञापकम् । देशविज्ञानाद् वा सिद्धम्' इति वार्तिकमुक्तम्, व्याख्यातं चतथा हि- युष्मदस्मदोः सौ “त्यादि - सर्वादेः स्वरेष्वन्त्यात् | "तदेकदेशविज्ञानाद् वा पुनः सिद्धमेतत्, तदेकदेशभूतस्त88 पूर्वोऽकू” [ ७. ३.२९] इत्यकि 'युष्मकद् अस्मकद्' ग्रहणेन गृह्यते, तद्यथा गङ्गा यमुना देवदत्तेति, अनेका नदी इत्येतयोः स्थाने त्वमहमादेशौ मा भूतामिति प्राक् चाक गङ्गां यमुनां च प्रविष्टा गङ्गा-यमुनाग्रहणेन गृह्यते, तथा देव- 75 इत्युच्यते, यदि चाकि सति तयोर्भिन्नत्वेन ग्रहणं स्यात् तदा दत्तास्थो गर्भो देवदत्ताप्रहणेन गृह्यते ।” इति । पुनः शङ्कितम् - तयोस्त्वमहमादेशौ स्वत एवाप्राप्ताविति तद्वारणाय 'प्राक् " विषम उपन्यासः, इह केचिच्छन्दा अक्तपरिमाणानामर्थानां चाकः' इति व्यर्थमेव व्यर्थीभूतं च तदेतस्यायं ज्ञापयति, वाचका भवन्ति य एते संख्याशब्दाः परिमाणशब्दाश्च पञ्च