Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 428

११२
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायः १०]
मानार्थैकदेशविषयतायामन्वयो निरूपितत्वसम्बन्धेन, तथा । कसोः" [१.४.८२.] इत्यनेनेटि कृते सेटोऽपि वसोच] तस्विरूपितविषयितावद्बोधनिष्टजन्यतानिरूपित्तजनकता- रुषादेशो भवत्येव, अन्यथा तत्रेटः श्रवणप्रसङ्गात् तदर्थ वनिरूपितजन्यत्वविशिष्टबोधनिरूपितविषयताश्रया इति तल्लोपाय सेट एवोषादेशाय वा यत्नः करणीयः स्यात् । न्यायार्थः । 'यद्गुणीभूताः' इति हि 'तद्ब्रहणेन गृह्यन्ते' इति न चेटो निमित्तस्य क्वसोरुषादेशेनापहारे नैमित्तिकस्येटोऽप्यपविधेयांशे हेतुभूतम् , यतस्तद्गुणीभूताः तदवयवत्वेन शास्त्रेण हारः स्यात् निमित्ताभावे नैमित्तिकस्याऽप्यभाव:* इति 45 बोधिता अतस्तद्वहणेन गृह्यन्ते इति भावः । विशेषो विवरणे · न्यायादिति वाच्यम्, तस्य न्यायस्यानित्यत्वात् स्थानिस्पष्टः । लोकेऽपि हि देवदत्तस्याङ्गाधिक्ये तद्विशिष्टस्यैव देव- वदावेन निमित्तसद्भावाद् वा । "उपसर्गात् सुग-सुब-सोदत्तग्रहणेन ग्रहणाच्छास्त्रेऽप्यवयवत्वेन बोधकाद्यन्तशब्दाभ्यां स्तु-स्तु-भोऽव्यप्यद्वित्ये" [२. ३. ३९.] इति सूत्रे. विहितानामवयवत्वस्य सिद्धतया तद्विशिष्टस्यैव तहणेन ऽव्यपीति करणेनायं न्यायोऽनित्यः तेन "वे स्कन्दो10ग्रहणस्यौचित्यात् । तथा च यत् कार्य तदवयवरहितस्योक्तं तत् ऽक्तयोः" [२.३.५१.] इति षत्वविधायकसूत्रे स्कन्दग्रहणे- 50
कार्य तस्मिन्नवयवे सत्यपि तस्य भवतीति फलति । आगमा : नादसहितस्य स्कन्दोऽग्रहणाद् व्यस्कन्ददित्यादौ षत्वं न भवइत्यन्न बहुवचनं च लक्ष्यबहुत्वानुरोधेन, तथा च यत्रैको द्वौ तीति प्रतीयते, तथाहि-एतच्यायसत्त्वेऽसहितानामपि सुगात्रयो वा आगमाः स्युस्ते सर्वेऽपि तहहणेन गृह्यन्ते । तत्रैका- 'दीनां तहहणेनैव ग्रहणाद् 'अध्यापि' इति व्यर्थमेवेति तेनास्या
गमविशिष्टस्योदाहरणं यथा-प्रण्यपतदिति, अनाडागमसहित- । नित्यत्वे ख्यापिते व्यस्कन्ददित्यनाडागमसहितस्य तस्य स्कन्द्15 स्यापि पतेः पतिग्रहणेन ग्रहणात् तस्मिन् परे ने "नेमा-दा०" : धातुत्वेनाग्रहणात् षत्वं न भवतीति प्राञ्चः । वस्तुतस्तु 55
[२. ३. ७९.] इति नेनॊ णः सिद्धः। आगमद्वयविशिष्टस्य : 'अव्यपि इत्यनेनास्य न्यायस्यानित्यत्वं साधयितुं न शक्यते, यथा-प्रण्यपनीपदिति, अन प्रनिपूर्वस्य पतेर्यङ्लुपि दिवि यतः "उपसर्गात् सुग्" २. ३. ३९.1 इत्यादिसूत्रे "ध्यानाडू:०" [१.३.७८.] इति तल्लकि आदावटो | उपसर्गात् परत्वं न धातोर्विशेषणमपि तु सकारस्य, तथाहिन्यभ्यान्ते विधानादागमद्वयसहितस्यापि पतेः पतिग्रहणेन । उपसर्गस्थानाम्यादेः परस्य सुनोत्यादेः सः षो भवतीति 20ग्रहणात् तस्मिन् परे "ने-िदा."[२.३.७९.] इति नो तदर्थः, अटि कृते चाकारेण व्यवधानात् सकारस्य नाम्या-60
णः सिद्धः । अत्र यद्यपि द्वित्वेन यः पकारोऽधिको जनितस्तस्य , देरव्यवहितत्वं नास्तीति षत्वाप्राप्तौ षत्वार्थमव्यपीत्यावश्यक. च मागमत्वमिति तद्विशिष्टस्य ग्रहणमनेन न्यायेन न संभव- 'मेव । एवं च व्यस्कन्ददित्यत्र षत्वस्य स्वत एवाप्राप्तिरिति न तीति कथमन्त्र णत्वमिति शङ्कितुं शक्यते, तथापि तस्य तदर्थं न्यायानित्यत्वमाश्रयणीयम् । यदि च क्वचिदनित्यत्वाद्विःप्रयोगमात्रत्वेन स्वागवाव्यतिरेकादग्रिमन्यायेन [*स्वाङ्गम- श्रयणमावश्यकमेव तर्हि "श्रतो म आने" [४. ४. ११४.] 25 व्यवधायि इत्यनेन] ग्रहणान दोषः। आगमत्रयविशिष्टस्य | इति सूत्रेण मागमविधानसामथ
यथा-'प्रण्यययंसीत्' इति अत्र प्रनिपूर्वस्य यमेर्यङ्लुपि कल्पनीयम् । तथाहि-'शयिष्यमाण' इत्यादी मागमे विहिते अद्यतनीदिप्रत्ययेऽडागम-म्बागम-सागमेत्यागमत्रयसहितस्यापि तस्य चाकारग्रहणेनैव ग्रहणात् “समानानां तेन दीर्घः" यमो धातुत्वेन तस्मिन् परे "अकाखाद्यपान्ते पाठे वा" [१. २. १.] इति दीर्धे शयिष्याण इत्येव प्रयोगः स्यादिति [२.३.८०.] इति नेनों णः सिद्धः। अस्य न्यायस्यार्थ मागमस्य वैयर्थ्य स्पष्टमेव, व्यर्थं च सत् तदस्य न्यायस्या30 औचित्यसिद्ध एवेति नात्र ज्ञापकापेक्षा, तथा हि-"अड् धातो- नित्यत्वं ज्ञापयितुमलम् । न च मागमसामर्थ्याद दीर्घ एवं 70
रादिस्तिन्यां चामाला" [४. ४. २९.] इत्यादिसूत्रे आदि- ' बाध्यतां, न तु न्यायानित्यत्वं ज्ञाप्यतामिति वाच्यम्, शब्दः, "अनामस्वरे नोऽन्तः" [१. ४. ६४.] इत्यादिः साक्षाच्छास्त्रबाधकल्पनापेक्षया न्यायानित्यत्वकल्पनस्यैवौसूत्रेऽन्तशब्दश्चावयववाचिनौ, तथा चाभ्यां शब्दाभ्यां विधीय- चित्यात् । *आगमोऽनुपघाती इत्ययं न्यायोऽपि दृश्यते, स मान आगम उद्देशभूतस्य शब्दस्यावयवत्वेन बोध्यते, अव- : च नैतल्यायसमानार्थः, किन्तु यथा आदेशः स्थानिन उपघातं यवस्य च समुदायग्रहणेन ग्रहणमिति सर्वसम्मतमेव, नोक- कृत्वैव भवति तथागमो नेत्येव बोधयति । यत् तु-एतन्याय-75 द्वित्रिशाखानामाधिक्ये न्यूनत्वे वा वृक्षो वृक्षत्वं जहाति । समानार्थत्वेन तश्यायव्याख्यानं कृत्वा तस्यात्रैवान्तर्भाव इति अत एवोक्तं पूर्व यद्गुणीभूता इति कथनं हेतुगर्भमिति । अत प्रोक्तं प्राचीनः, तन्न चार-शब्दशक्त्योभयोः समानार्थत्वस्याएव “सुष्मतौ च" [२. १. १०५.] इति सूत्रेण सेटः भानात् । एवं हि प्राचां ग्रन्थः-"भागमोऽनुपघातीत्यपि क्कसोरुषादेशः सिद्धयति, तेन हि यथा बभूवुषीत्यादापनिटः | न्यायोऽस्ति, यथा भवानित्यत्र नागमे कृते भतुरन्तुरूपो 40 कसोरुषादेशो भवति तथैव पेचुषीत्यादौ "घस्यकस्वरातः जातस्तथापि नागमस्थानुपघातित्वात् "अभ्वादेरत्वसः सौ" 80