Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 396

न्यायासिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [प्रथमोल्लासे न्यायः ४२]
वृक्षे+इन्द्रम्' इत्यत्र पूर्वत्र जस इत्ये परत्र छौ विभक्तौ च इति सूत्रे महाभाष्येऽन्तरङ्गस्य बलवत्त्वं प्रस्तुत्य बहूनि तस्य 40 कृतायाम् 'त+इ+इन्द्रम्, वृक्ष++इन्द्रम्' इति स्थिती ! प्रयोजनानि प्रदर्य "यान्येतस्याः परिभाषायाः प्रयोजनानि प्राप्तात् “समानानां तेन दीर्घः" [१.२.१.1 इति दीर्घात् । तदर्थमेषा कर्त्तव्या" इत्युपसंहृत्य “यदि सन्ति प्रयोजनानीत्येषा
प्रथमम् "अवर्णस्येवर्णादिनैदोदरल्" [१.२.६.] इत्योत्वमेव । क्रियते । ननु चेयं च कर्त्तव्या *असिद्धं बहिरङ्गलक्षणमन्तरङ्ग"5 भवति, एकपदाश्रितवर्णद्वयनिमित्तत्वेनान्तरङ्गत्वात्, समान- लक्षणे* इति । किं प्रयोजनम्?, पचावेदम् , पचामेदम् , असिद्धदीर्घस्य च पदद्वयाश्रितवर्णद्वयनिमित्तकत्वेन बहिरङ्गत्वात्। 'स्वाद् बहिरङ्गलक्षणगुणस्यान्तरलक्षणमैत्त्वं मा भूदिति । उभे 45 ज्ञापकं स्वत्र "वृत्त्यन्तोऽसषे" [ १. १. २५.] इति सूत्रे | तर्हि कर्त्तव्ये, नेत्याह-अनयैव सिद्धम् । इहापि 'स्योनः, स्योना' स्वापेक्षया बलवत्वेनोत्वस्य प्रवत्तेनमेव, अत्र हि वृत्त्यन्त- | इति, असिद्धत्वाद् बहिरङ्गलक्षणस्य गुणस्यान्तरङ्गलक्षणा यणादेश
शब्दादुपस्थितस्य सेरुत्वे तस्योत्वे च कृते 'वृत्त्यन्त+उ+अस । भविष्यति । यद्यसिद्धं बहिरङ्गलक्षणमन्तरङ्गलक्षणे इत्युच्यते10 इति स्थिते उकारस्य पूर्वेण सह ओत्वं परेणाकारेण योगे च । 'अक्षयूः, हिरण्ययुः' असिद्धत्वाद् बहिरङ्गलक्षणस्योठोऽन्त
वत्वं प्रामोतीति परत्वात् "इवर्णादेरस्वे स्वरे यवरलम्" रङ्गलक्षणो यणादेशो न प्राप्नोति । नैष दोषः-'असिद्ध बहिरङ्ग-50 [१.२.२१.] इत्यनेन वरवमेव प्राप्तमिति तदविधायौत्व- : लक्षणमन्तरङ्गलक्षणे' इत्युक्त्वा 'नाजानन्तये बहिष्टप्रक्लप्तिः' निर्देशः कृत इति प्रकृतन्यायाश्रयणं कृतमिति विभाज्यते। इति । सा तद्देषा परिभाषा कर्तव्या?, न कर्तव्या, आचार्य
भस्ति च तत्राप्येकपदनिष्ठवर्णद्वयाश्रितत्वेनौत्वस्यान्तरङ्गत्वम् , : प्रवृत्तिापयति-भवत्येषा परिभाषेति, यदयं “षत्वतुकोरसिद्धः" 15 पदद्वयनिष्ठवर्णद्वयाश्रितत्वेन च वत्वस्य बहिरङ्गत्वम् । तथा [पा० सू० ६.१. ८६.1 इत्याह । इयं तर्हि परिभाषा कर्तव्या
चैतन्यायं विनानुपद्यमानः स निर्देश एतन्यायज्ञापक इति | "असिद्ध बहिरङ्गलक्षणमन्तरङ्गलक्षणे' इति । एषा च न कर्तव्या 55 सुस्थमेव । अयं च *वागत् प्राकृतम् इत्यादिभिस्ने वक्ष्य- ! आचार्यप्रवृत्तिर्ज्ञापयति-भक्त्येषा परिभाषेति, यदयं “वाह ऊठ" माणैायैर्बाध्यत इति व्यक्तीभविष्यत्यग्रेन च तावताऽस्या-पा० सू० ६.४.१३२.] इत्यूठं शात्ति" इत्येवं पूर्वस्य न्यायस्योनित्यत्वं सामान्यशास्त्रस्य विशेषशास्र्वाधस्य न्यायसिद्धत्वेन भयार्थसाधकत्वं स्थापितम् । *अन्तरङ्ग बहिरङ्गादु बलीयः* 20 तावताऽनित्यत्वव्यवहारस्यायुक्तत्वात्, अन्यथाऽनित्यरवेनैव इतीदृशन्यायस्योपदर्शितबहुप्रयोजनसत्त्वेन तत्करणमावश्यकमिति
ताहशस्थलेऽप्रवृत्ती विशिष्य ज्ञापकादिभिस्सत्तदर्थस्य ज्ञापने । यद्यपि प्रतिभाति, तथापि यत्रान्तरङ्गबहिरङ्गयोर्युगपत्प्राक्षिस्तत्र 60 फलाभावात् तेषां न्यायानां वैयर्थ्यप्रसङ्ग इति विभावनीय- 'प्रकृतन्यायेन कार्यनिर्वाहेऽपि यत्र बहिरङ्ग प्रवृत्तमन्तर च मन्यत्रापि ॥४२॥
प्रवर्तयितुमिष्टं तत्रानेन न्यायेन लक्ष्यसिद्धयसम्भवात् तदर्थम्
*असिद्धं बहिरङ्ग[ लक्षण ]मन्तरङ्ग लक्षणे]* इति न्यायोऽपि - *अन्तरङ्गं बहिरङ्गात् ॥ ४२॥
स्वीकर्तव्य एवेति सिद्धान्तिनोक्ते उभयोरपि कर्तव्यत्वमापतित- : 25 त०-पूर्वम् असिद्ध बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इति न्यायो बहि- ! मिति परेणाक्षिप्तेऽनेनैव असिद्ध बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इत्यनेनैव]65
रहस्यान्तरङ्गापेक्षयाऽसिद्धत्वबोधकः प्रोक्तः, तेन च बहिरङ्गत्वस्य । सकललक्ष्यसिद्धिरिति सिद्धान्तितम् । तत्र कैयटः-"इयं हि दुर्बलत्वप्रयोजकत्वमुक्तमेव, अत्रान्तरमत्वस्य बलवत्त्वप्रयोजकत्व. व्यापिका पूर्वोक्तप्रयोजननिष्पादनात् । शास्त्रासिद्धत्वाश्रयणाद् मुच्यते । न च देवदत्तापेक्षया यज्ञदत्तो दुर्बल इत्युक्ते देव | बहिरणलक्षणं न तावत् प्रवर्तते, अन्तरङ्गलक्षणे तु प्रवृत्ते यत्र . प्राबल्यमप्युक्तमेव यथा तथाऽन्तरङ्गापेक्षया बहिरङ्गस्य दुः निमित्तसद्भावस्तत्र बहिरङ्गलक्षणप्रवृत्तिः" इति । तथा च 30 ज्ञातेऽन्तरङ्गस्य बलवत्त्वमपि ज्ञातमेवेति किं पुनरुक्तेनान्तरङ्गस्य' पूर्वोक्तन्यायस्य [*असिद्धं बहिरङ्गमन्तरङ्गे इत्यस्य ] अन्तरले 70
बलवत्त्वेनेति वाच्यम्, पूर्वन्यायेन यत्र बहिरङ्गं जातमन्तरङ्गं च कर्तव्ये बहिरङ्गमसिद्धू, तद् अहिरङ्ग कृतं चिकीर्षितं वेत्यन्यदेतत् । कर्तव्यं तत्र बहिरङ्गस्यासत्त्वमिव ज्ञेयमिति रीत्याऽन्तरङ्गस्य । इत्येवमर्थवर्णनेन सकलेष्टसिद्धौ न पृथगन्तरङ्गबलवत्त्वबोधकस्य प्रवृत्तिः साधिता, अनेन च यत्रान्तरङ्ग-बहिरङ्गयोः समकालमेव , न्यायस्यावश्यकतेति पूर्वोक्तभाध्यसन्दर्भाशयः । एतेन तस्य
प्राप्तिस्तत्राप्यन्तरङ्गमेव प्रवर्तते बलवत्वादित्युच्यते इति विशे-न्यायस्य [ *असिद्धं, बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इत्यस्य ] आवश्यकत्वे 35षात् । वस्तुतस्तु पूर्वोक्तन्यायस्य [*असिद्धं बहिर जमन्तरङ्गे । स्थिरीकृते तत्रापतितान् दोषान् *न स्वरानन्तर्ये* इति न्याय-75 इस्यस्य ] व्याख्यायामन्तरछे कर्तव्ये जातं समकालप्राप्तिकं च । ज्ञापनेन निरस्यान्ते *असिद्ध बहिरङ्गम्०* इत्यस्यापि ज्ञापक. बहिरङ्गमसिद्धमित्यस्यार्थस्य प्रदर्शितत्वेनास्याऽपि न्यायस्यार्थः । सिद्धत्वमेवेति न तदर्थमपूर्ववचनकरणावश्यकतेति शेषभाष्येण पूर्वन्यायेनैव क्रोडीकृत इति नास्य न्यायस्य पृथकथनमावश्यकम् ।। प्रतिपादितम् । स्वमते चोभयविधलक्ष्याणां स्पष्टतया संग्रहाय अत एव "विप्रतिषेधे परं कार्यम्" [पा. सू० १. ४, २.] । न्यायद्वयमपि खीकृतमिति विज्ञेयम् ॥ ४२ ॥