Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 395

[प्रथमोल्लासे न्यायौ ४१,४२] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
तत्र ह्रस्वादि न स्यादिति तदर्थं किमपि वचनमारब्धव्यमितिकृताकृतप्रसङ्गित्वरूपस्य नित्यत्वस्य विधिशास्त्रमात्रविषयत्वात्, शङ्का स्थिरेति ॥ एतेन महाभाष्यसन्दर्भेणान्यस्वरादिलोपस्य ' लक्ष्यानुरोधाज्ज्ञापकान्तरेण वा कचिदप्रवर्तमानमेवानित्यमिति नित्यत्वं नेति व्यवतिष्ठते । सति हि नित्यत्वनिमित्तके तस्य ' शाब्दिकसम्प्रदायेऽङ्गीकारात् । बाधकेन हि वक्ष्यमाणन्यायेनाबलवत्त्वे तदर्थ ज्ञापकानुसरणक्लेशो न कृतः स्यात् । इत्थं चन्तरङ्गशास्त्रभिन्नत्वरूपेणानित्यपदार्थे सोच एव बाधो न तु 5 प्रकृतभाष्यपर्यालोचनेन पटुमाख्यदित्यर्थेऽरपटदित्येव भविष्यति, । न्यायस्य साक्षाद्वाध इति तत्त्वविदां विमर्शः । अन्यस्वरादिलोपस्य 45 अन्यस्वरादिलोपस्य बलवत्त्वेन समानलोपित्वात् सन्वद्भावाद्य- 'नित्यत्वमपि पूर्वोक्तमहाभाष्यग्रन्थे प्रत्युक्तमेव बेदितव्यम् । यत् भावात् । तस्यैव भाष्यस्य कैयटग्रन्थेनैतत्स्फोरितम्, तथाहि-: तु न्यायार्थमञ्जूषान्यासेऽन्त्यस्वरादिलोपस्य नित्यत्वं सिद्धवत्कृत्य तत्रत्यप्रदीपग्रन्थः "हलिकल्योरदातत्वनिपातनमेव ज्ञापर्क -लोपात । नित्यत्वादेतच्यायेन बलवत्त्वात्' इति न्यायमषाप्रतीकमापूर्व वृद्धिर्भवतीति । णिलोपस्तु वाचनिकेन पूर्व विप्रतिषेधेन वृद्धेः दाय "नन्वन्यस्वरादिलोपस्य न केवलं नित्यत्वादेव बलवत्ता. 10 पूर्वे भवति । एवं पटुमाख्यदपीपटदिति सन्बद्भावप्रसङ्गात् ऽस्ति, किन्तु परत्वादपि, ततोऽन्त्यस्वरादिलोपस्य परत्वहेतुक-50
प्रत्याहारग्रहणमेव ज्ञापक्रमाश्रयणीयम्, तेन वृद्धः प्रागू लोपो बलवत्त्वशङ्कयाऽपि प्रथमं वृद्धिभत्रनज्ञापनाय कलि-इलिवर्जन विधेयः" इति । अयमाशयः-खमते "नामिनोऽकलिहले" कृतं स्यादिति कथं नित्यत्वस्यैव केवलस्य ज्ञापकमिदमहावित [४.३.५१.1 इति सूत्रे कलि-हलिवर्जनमिव पाणिनीये नये ' भवद्भिः?, उच्यते-प्रधानधर्म सम्भवत्यप्रधानधर्मस्य व्यपदेशो
"मुण्ड-मित्र-लक्ष्ण-लवण-व्रत-वस्त्र-हल-कल-कृत-तूस्तेभ्यो णि" . न युज्यते, परत्वनित्यत्वयोश्च नित्यत्वमेव प्रधानो धर्मः *परा15[पा० सू० ३. १. २१.] इति सूत्रे कलि-हल्योरदन्तत्वनि- नित्यम् इति न्यायात्, ततः प्रधानधर्मस्य नित्यत्वस्यैव 55 पातनं क्रियते, तेन च वृद्धौ कृतायामपि तयोः समानलोपि., व्यपदेशः कृतः” इति । अस्यायमाशयः-अन्त्यस्वरादिलोपस्य त्वमेव भवतीति 'अचकलत्, अजहलत्' इत्यादि सिद्धयति । ' परत्वमपि नित्यत्वमपि, तत्र स्वतः सिद्धस्य परत्वस्याप्यन्त्ययदि च वृद्धोपस्यैव बलवत्त्वं स्यातू तर्हि स्वमते कलि-हलि; खरादिलोपप्रयोजकत्वमिति तद्वारणायापि कलि-हलिबजेनं कुतो
वर्जनमिव तन्मते तयोरदन्तत्वनिपातमपि व्यर्थमेव स्यात् -' नोक्तमिति नाशनीयम्, नित्यत्वस्य परत्वापेक्षया प्राधान्येन 20 ततश्च तेन निपातनेन लोपात् पूर्व वृद्धिर्भवतीति विज्ञायते । तेनैव बृद्धितो लोपस्य बलवत्त्वोद्भावनं युक्तमिति विचार्य नित्य-60
अवीवददित्यत्र च "ण्यल्लोपावियडयणगुणवृद्धिदीर्धेभ्यः पूर्वविप्रति- स्वस्यैवादरादिति । अत्रेदमुच्यते-यदि परत्वमिव नित्यत्वमपि षेधेन" इति वार्तिकेन णिलोपस्यैव पूर्व प्रवृत्त्या तदर्थं किमपि वचन- 'पूर्वसिद्धं बलवत्त्वप्रयोजकं प्रसिद्ध स्यात् तदा परत्वापेक्षया तस्य मारब्धव्यमेव, णाविति जातिपरो वा निर्देशः खीकार्य इति समादरो युक्तियुक्तः स्यात्, न त्वेवमस्ति, भवद्भिनित्यत्वस्य बल
परयोर्णित्वजात्याश्रययोयोरपि व्यवधाने हस्खो भविष्यति । वत्त्वे ज्ञापकमिदमेव दीयते, ज्ञापकं च तदा भवति यदा तस्य 25 एवं पटुमाख्यदपीपटदित्यत्र सन्वद्भावो मा भूदित्येतदर्थ वृद्धः साधक्यायान्य उपाया न स्यात्, अस्ति चेह परत्वरूपो लोपस्य 65 प्राग लोपो भवतीति पूर्वोकं ज्ञापकमाश्रयणीयमेव, तथा चाप
बलवत्त्वप्रयोजक उपाय इति तमाश्रित्य कलि-इलि-वर्जनस्य पटदित्येव रूपमुचितम् । सूत्ररीत्या चापीपटदित्युभयोः परस्पर
लोपापेक्षया वृद्धर्बलवत्वज्ञापनेन चारित्यार्थसम्भवे निस्यत्वस्यापि विरोधे यथोत्तरे मुनीनां प्रामाण्यमिति भाष्यकारमतस्यैव
बलवत्त्वज्ञापकत्वायोगात् , किच लोपस्य शब्दान्तरप्रास्याऽनित्यप्रामाण्यमिति नवीनाः । दीक्षितेन च सिद्धान्तकौमुद्या-'परत्वाद । त्वस्य पूर्वमुपपादितत्वेनापीह नित्यत्वं तस्य बलवत्त्वप्रयोजक
। न भवितुमर्हति । न च शब्दान्तरप्राप्तस्यानित्यत्वं परमतसिद्ध-70 30 वृद्धौ सत्यां हि लोपः' इति सूत्रकारमतमुपन्यस्य पश्चाद् :
। मस्मन्मते नादरणीयमिति वाच्यम्, पूर्वोक्तबृहदृत्तिप्रन्थे परत्व. भाष्यमतमिदमुपन्यस्तमित्युभयत्र प्रामाण्यमङ्गीकृतमिति 'अपी
स्यैवान्त्यवारादिलोपे समादृतत्वेन परमतसिद्धस्यापि शब्दान्तरपटत्, अपपटत्' इत्येव रूपद्यमपि साधु । स्वमते च पूर्वोक्तेन
प्राध्याऽनित्यत्वस्य स्वीकृतप्रायत्वादिति तदनादरणं तदनुयायि"उपान्त्यस्यासमानलोपिशास्कृद्धितो डे" [४. २. ३५.] इति
| नामयुक्तमेवेति ॥४१॥ सूत्रोक्तबृहदृत्तिग्रन्थेन वृद्धेरेव बलीयस्त्वस्य ज्ञापनात् पटुमाख्य35 दपीपटदित्येव भविष्यति, तत्र वृद्धौ कृतायामन्त्यस्यरादिलोपे- : *अन्तरङ्गं बहिरङ्गात* ॥४२॥
समानलोपित्वाक्षतेः। तथा च 'अनित्यान्नित्यं बलवत्' इत्यर्थे । सि०----बलवत्वप्रयोजकपदार्थान्तरसंग्रहायाय न्यायः, न ज्ञापकमपि तु स्वतःसिद्धत्वमेवेति । किञ्चास्य न्यायस्य खतः- अत्रापि पूर्वन्यायस्थं बलवदिति पदं योज्यम् । अन्तरङ्गम्सिद्धत्वेनानित्यत्वमपि नोचितम् । न च *नित्यादन्तरङ्गम् * इति अन्तरङ्गत्वेनाभिमतं शास्त्रं, बहिरङ्गात्-स्वापेक्षया बहिर्भूत
वक्ष्यमाणन्यायेन वाध्यमानत्वादस्यानित्यत्वमिति वाच्यम्, ' निमित्तकात् शास्त्रात्, बलवत्-पूर्वप्रवृत्तिकमित्यर्थः भन्तरत40 बाधकप्रयुक्ताप्रवृत्त्याऽनित्यत्वस्यानङ्गीकारात्, बाधकाबाधित- । बहिरङ्गपदार्थों व पूर्व विवेचितायेव । तथा च 'ते+इन्द्रम.80