Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 394

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुञ्चयः। [प्रथमोल्लासे न्यायः ४१]
कार्ययोरेव नित्यत्वादिविचारः, यदापि लक्ष्यानुरोधाद् व्यक्त्यै- नित्यस्य बलवत्त्वे झापककथन कथमिव तेषां समीचीन मिति स्यस्य लक्षणैक्यस्य वाऽनादरस्तदापि कार्यस्य सदा प्राप्तिमत्त्वेनैव विवेचनीयं सूरिभिः । किञ्चास्यान्त्यखरादिलोपस्य नित्यत्वमस्त्यपि नित्यत्वमित्यपि *क्वचित् कृताकृतप्रसङ्गित्वमात्रेणापि नित्यता* नेति विवेचितं महाभाष्ये "णौ चड्युपधाया हवः"[पा. सू० इति न्यायेनोक्तं तत्रैव, तस्यायमाशयः कृते द्वितीये नित्यत्वेनाभि- ७. ४. १.] इति सूत्रे । तथाहि-वादितवन्तं प्रयोजितवान्मतस्य पुनः प्रसङ्गमानं नित्यत्वन्यवहारे प्रयोजकम् , न तु बाधका-' अवीवदद् वीणां परिवादकेनेति वाक्येऽवीवददित्यत्र प्रथमणिचो 45 बाधितफलोपहितप्रसङ्ग एव तथेति, तदेतश्यायान्तरेणापि लोपे तेन व्यवधानाद् ह्रखाप्राप्या सन्वद्भावाद्यपि न स्यादिति प्रतिपादितं *यस्य च लक्षणान्तरेण निमित्तं व्याहन्यते न तद- तत्सिद्भ्यर्थमित्थं विचारितम्-"उपधाहले र्णिच्युपसंख्यानम्' नित्यम तथा च तस्य नित्यत्वप्राप्तये लक्ष्ये प्रवृत्तिनावश्यिका, [वार्तिकम् ] उपधाह्रस्वत्वे र्णिच्युपसंख्यानं कर्तव्यम् ।
यदि लक्षणान्तरेण तस्य निमित्तं व्याहन्यते । क्वचिच्च बाधका- वादितवन्तं प्रयोजितवान्-अवीवदद्वीणां परिवादकेन । किं पुनः 10 बाधितफलोपहितप्रसङ्ग एव नित्यत्वार्थ गृह्यते, तथा च न्याया- कारणं न सिद्धयति ?, णिचा व्यवहितत्वात् , णिलोपे कृते 50
न्तरं तदर्थमाश्रयन्ति-*यस्य च लक्षणान्तरेण निमित्तं व्याहन्यते नास्ति व्यवधानम् , स्थानिवद्भावाद् व्यवधानमेव । प्रतिषिध्यतदप्यनित्यम् * इति । तथा च लक्षणान्तरेण निमित्तस्य व्याघाते तेऽत्र स्थानिवद्भावः, चपरनिहाँसे न स्थानिवदिति । एवतदप्रकृतौ न तस्य नित्यत्वमेषितव्यमिति भावः । सप्तमाध्याये मग्लोपिनां नेति प्रतिषेधः प्राप्नोति, वृद्धौ कृतायां लोपः, तन्ना
महाभाष्यव्याख्यायां कैयटेनास्य न्यायस्योपष्टम्भकत्वेन लोक-ग्लोप्या भवति । इदमिह सम्प्रधार्य-वृद्धिः क्रियतां लोप इति. 15 व्यवहारद्वयमुदाहृतम्-“वालि-सुग्रीवयोर्युवमानयोर्भगवता वा- किमत्र कर्तव्यम् ? परत्वादु' वृद्धिः । नित्यो लोपः कृतायामपि 55 लिनि हतेऽपि सुग्रीवस्य वालिनः [वाल्यपेक्षया प्राबल्यं न व्यव-: वृद्धौ प्राप्नोत्यकृतायामपि, अनित्यो लोपोऽन्यस्य कृतायां वृद्धी हरन्ति । भगवत्सहायैः पाण्डवैजये लब्धेऽपि पाण्डवानां प्राबल्यं प्राप्रोति, अन्यस्याकृतायाम् । शब्दान्तरस्य च प्राप्नुवन् विधिरव्यकहरन्ति च" इति । अयमाशयः-यथा भगवत्प्रयलेनैव सुग्रीवस्य' नित्यो भवति, उभयोरनित्ययोः परत्वाद् वृद्धिः, वृद्धौ कृताया
पाण्डवानां च जयेऽविशिष्टऽपि लोका वालिनं प्रति सुग्रीवस्य ! लोपः, तन्नाग्लोप्य भवति, एवं तर्खाचार्यप्रवृत्तिपियति-वृद्धे20 प्राबल्यं न व्यवहरन्ति, कौरवान् प्रति पाण्डवानां प्राबल्यं लॉपो बलीयानिति, यदयमग्लोपिनां नेति निषेधं शास्ति नैतदस्ति 60
व्यवहरन्ति, तथा प्रकृतेऽपि लक्षणान्तरेण निमित्तविघातस्थल- , ज्ञापकम् , अस्त्यन्यदेतस्य वचने प्रयोजनम्, किम् ? यत्र वृद्धावपि प्रसङ्गस्य बाधकाबाधितफलोपहितप्रसङ्गत्वाभावेऽविशिष्टेऽपि क्वचि- : कृतायामगेत्र लुप्यते, अत्यरराजत् । यत् तर्हि प्रत्याहारग्रहणं नित्यत्वं क्वचिदनित्यत्वमिति लक्ष्यानुरोधेनैव व्यवस्थापनीयमिति ॥ करोति, इतरथा हि अलोपिनां नेति ब्रूयात् । एवं तर्हि वृद्धोपो
अत्र ज्ञापकमप्युपन्यस्त न्यायमञ्जूषायां प्राचीनः, तच्च बलीयानिति" इति । अस्यायमाशयः-अवीवदित्यत्र पूर्वणिलोपस्य विवेचितमेव वृत्तौ । तत्र चाचार्यसम्मतिरपि प्रतीयत इति स्थानिवद्भावेन व्यवधानान्छपरणेरभावादुपान्त्यस्य हस्खो न स्या-65 बृहद्दत्तिप्रन्येनाक्सीयते, तथाहि-"उपान्त्यस्यासमानलोपिशा-दिति तदर्थ गणिचि-यन्ताणिचि, ह्रस्व विधानार्थं किमपि स्वदितो" [४. २. ३५] इति सूत्रव्याख्यायामसमानलोपि- वचनं कर्तव्यम् । यदि च णिलोपे कृते तस्य वचनान्तरेण पदस्य प्रयोजनप्रदर्शनावसरे राजानमाख्यदरराजदित्यादिप्रत्युदा- स्थानिवद्भावनिषेधाद् व्यवधानाभाव इत्याश्रीयते, तथाप्यन्त्यहरणस्य सामनाय-“यत्रान्त्यस्वरादिलोपस्तत्र स्थानिवद्धावेन न । स्वरादिलोपे समानलोपित्वादेवात्रोपान्त्यहस्वो न स्यात् । वृद्धी 30 सिद्ध्यतीति वचनम्" इत्युक्तम्, तत्रेदं शङ्कितम्-"ननु यत्रापि ' कृतायामन्त्यस्वरादिलोपे समानलोपित्वाभाव इत्यपि न वक्त-70
खर-व्यञ्जनलोपसत्राप्यवयवावयविनोरभेदनयेन स्वरादेश एवेति व्यम् , वृद्धोपस्य बलीयस्त्वात् । तत्र वृद्धेर्बलीयस्त्वं न कृतास्थानिवद्भावेनैव सिद्धयति, किमसमानलोपिवचनेन” इति । उत्तर- कृतप्राप्तिमत्त्वरूपनित्यत्वेन, वृद्धावकृतायामिकारलोपः कृतायां यति-"सत्यम् , स्थानिवद्भावस्य अनित्यत्वख्यापनार्थ वचनम्, च ऐकारलोप इति शब्दान्तरप्राया तस्यानित्यत्वात् , किन्तु
तेन वास्यापरिच्छिन्नवान्-पर्यवीक्सत् , स्वादुकृतवान्-असि., असमानलोपिनां हखादिनिषेधविधानसामर्थेन वृद्धोपस्य 35 वददित्यादि सिद्धम् । अत्रेकारोकारयोः “नामिनोऽकलिहले:" 'बलीयस्त्वज्ञापनात्, यदि च राजानमतिकान्तवान्-अत्यररा-75
[४.३.५१.] इति वृद्धौ कृतायामन्त्यस्वरादिलोपादसमान- जदिल्यादौ वृद्धौ कृतायामपि समानलोपित्वस्याक्षतेस्तदर्थ समा. लपित्वम् । ननु च परत्वात् प्रथमं लोपेनैव भवितव्यम्, । नलोपिनां प्रतिषेध इत्याश्रीयते, तदाऽकारलोपिनामित्यर्थकनैवम्-कलिहलिवर्जनात् परमपि लोपं वृद्धिर्वाधते । अत एव , 'अलोपिनाम् एव प्रतिषेधेन सिद्धे 'अक्' इति समानलोपिसमु
तत्र कलि-हलिवर्जनमर्थवत्" इति । एतेन ग्रन्थेन परत्वमेवा- दायवाचकशब्दोपादानस्यैव तदर्थज्ञापकत्वमित्यास्थेयम् । तथा 40 नत्यखरादिलोपस्य बलवत्त्वे नियामकमिति स्पष्टमेवोक्तमित्यस्य च वृद्धोपस्य बलीयस्त्वेनावीवददित्यादौ समानलोपित्वसत्त्वात् 80
Imam