________________
बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० १. सू० ४६.]
प्राप्नुवन्ति, तथाहि-अदस्शब्दात् सौ अनेन औकारे “ आ ढेरः" श० न्या०-मोऽव। ‘अवर्णस्य' इत्यदसो विशेष[२.१.४१.] इत्यत्वे आपि औव्यपदेशे “औता" [१.४. गम्, विशेषणे च तदन्तप्रतिपत्तिरित्याह-अवर्णान्तस्येति। २०.] इत्यस्य, सिव्यपदेशे तु आमन्त्र्ये "एदाप:"[ १. ४. अम् इति-अदसू औ, त्यदाद्यत्वे “लुगस्यादेत्यपदे" ४२.] इत्यस्य, अनामन्ये तु“दीर्घङयाब"[१. ४.४५.][२. १. ११३.1 इत्यकारलोपेऽवर्गान्तत्वादनेन मत्वे " ऐदौत्40 5इत्यस्य, अकि तु " अस्यायत्तत्०" [२. ४. १११.] इत्यस्य सन्ध्यक्षरैः" [१. २. १२.1 इत्यौत्वे “मादुवर्गोऽनु" प्राप्तिः । अय “ औता " [ १. ४. २०.] इत्यत्र प्रथमा- [२. १. ४७.] इत्यूत्वे- अमू नरौ, एवं स्त्रियामपि, नपुंसके द्वितीयादिव चनेनेति व्याख्यानात् कथं सिस्थानौकारस्य प्राप्तिः, तु औकारस्येत्वादौ-अम् इति द्रष्टव्यम् । अमी नरा इतिसत्यम- अत्रैवं स्थिते तत्रैवं व्याख्यातमिति “औता" [१.४.जसि त्यदाद्यत्वे मत्वे " जस इ:" [१. ४. ९.] इतीत्वे २०.] प्राप्नोत्येव ॥ २.१. ४३ ॥
“ अवर्णस्य०” [१. २. ६.1 इत्येत्वे “बहुवेरीः” [ २.43
| १. ४९.] इति तस्य ईत्वे- अमी, एवमन्यदपि । अथ कथम 10 असुको वाऽकि । २।१ । ४४॥ साविव दृश्यत इत्यदसः परतो दृशेः “त्यदायन्यसमाना"
त० प्र०-त्यदादिसंबन्धिनि सौ परेऽदसोऽकि सति [५. १. १५२.] इति क्विपि टकि सकि च स्याधभावादस्वा 'असुक' इति दस्य सः सकारात् परस्याकारस्योकारः सेश्च भावादत्वाभावेऽभूदृगित्यादौ मत्वमित्याह-अत्र “अन्यजौवाभावो वा निपात्यते । असुकः, असकौ; हे असुक !, त्यदादेः०" [३. २. १५२. ] इत्यादि । अदः कुलमिति-50
हे असको !; असुका, असकी स्त्री। केचित् तु 'भसुकस्' नपुंसकात् से पि “लुप्यम्वृल्लेनद्" [७. ४. ११२.] इति 15इति सान्तं सिना सह निपातयन्ति ॥ ४४ ॥ स्थानिवद्भावप्रतिषेधात् स्यादेरभावादत्वाभावेऽवर्णाभावः । अमु
.
| मिच्छतीति “अमाव्ययाद्" [३. ४. २३.] इति क्यनिश० न्या०-असु० । अदस इति वर्तते, तस्याकीति
अदस्यति । अथादसूशब्दानपुंसकवृत्तेः स्वरे परे सेलपि “सो विशेषणमित्याह- अदसोऽकीति। असुकः, असकी, हे " [२. १. ७२.इति रुत्वे “रोर्यः" । १. ३. ३६. 155 असुक! “ अदेतः स्यमोळेंग" [१. ४. ४४.] इति से- इति यत्वे “ खरे वा" [१. ३. २४.] इति यलोपेडलोपः । हे असकाविति पुंस्युदाहृतम् , असुका, असर्क
वर्गान्तत्वान्मत्वप्रसङ्गः, उच्यते- पदान्तरापेक्षत्वेन यलोपस्य 20इति स्त्रियाम्, आमन्त्र्ये तु-हे असुके इति द्रष्टव्यम् । केबहिरकत्वात् , तदनपेक्षत्वेन मविधेरन्तरङ्गवाद् * असिद्धं च चित् विति-सिना सह निपातनस्य च "अभ्वादेरत्वसः॥
त्वसः०"बहिरङ्गमन्तरङ्गे * इति यलोपस्यासिद्धत्वादनवर्णान्तत्वान्मकारा१.४.१०.1 इति दीघेत्वाभावः फलम् ॥छ ।। २.१.४४.।।मावः ॥छ॥२.१.४५. ॥
60 न्या० स०-असुको०। असुक इति- अत्र परत्वा
Inwe.meemwwmmmwwwmniwommmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
। न्या० स०-मोऽवर्णस्य । ननु अदः कुलमिच्छतीत्यस्मिन् नित्यत्वाच “ अभ्वादेः०" [१. ४. ९०.] इति बाधित्वा सस्य
वाक्ये अदस्शब्दानपुंसकादमो लुपि “ सो रुः" [२. १. ७२.] 25" आ देरः "[२. १. ४१.] “ लुगस्या० "[२. १. ११३.]/ इत्यलोपः, सो रुः। केचित् स्वसुकसिति- तन्मते संबोधने ||
इति रुवे "रोवः " [१. ३. २६.] इति यत्वे " स्वरे वा"
[१.३.२४.] इति यलोपेऽवर्णान्तत्वान्मत्वप्रसा इति, सत्यम्स्त्रियां च · असुकः' इति विसर्गान्त एव, स्वमते तु खियाs-|
| पदान्तरापेक्षत्वेन यलोपस्य बहिरङ्गत्वात् तदनपेक्षत्वेन मत्व विधेर-66 सुका इति, स्त्रीसंवोधने तु हे असुके ! इति ॥२ । १ । ४४ ॥ पद
न्तरगत्वाद् असिद्धं बहिरङ्गम् इति लोपस्थासिद्धत्वेऽनवर्णान्तमोऽवणेस्य । २।११४५॥ स्वाद् मकाराभावः ॥ २॥ १ ॥ ४५ ॥ 80 त० प्र०-अवर्णान्तस्य त्यदादिसंबन्धिनोऽदसो दकारस्य
वाऽद्रौ । २।१ । ४६ ॥ मकार आदेशो भवति । अमू नरौ, स्त्रियो, कुले वा; अमी नराः, अमूः स्त्रियः, अमूनि कुलानि; अमुं नरम् , अमू स्त्रियम्, त० प्र०-अदसोऽद्रावन्ते सति दकारस्य मकारो या अमूः स्त्रीः, अमून् नरान् , अमूनि कुलानि; अमुकौ नरौ, भवति । द्वावत्र दकारी तत्र विकल्पे सति चातूरूप्यं भवतिअमुके खियो कुले वा; परमामुम्; अमूहक्, अमूदृशः, अमूदृक्षः, अदमुयङ्, अमुद्यङ्, अमुमुयङ्, अदयङ्, तदाहममत्र “भन्य-स्यदादेराः" [३. २. १५२.] इत्यात्वे सत्य- “परतः केचिदिच्छन्ति, केचिदिच्छन्ति पूर्वतः । वर्णान्तत्वम् । भवर्णस्येति किम् ? अदः कुलम् , अदस्यति॥४५॥ उभयोः केचिदिच्छन्ति, केचिदिच्छन्ति नोभयोः ॥४॥"